Uma Narayan
| Uma Narayan | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento | 16 de abril de 1958 (66 años) | |
| Nacionalidad | India | |
| Educación | ||
| Educada en | ||
| Información profesional | ||
| Ocupación | Escritora | |
| Empleador | Vassar College | |
| Distinciones |
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Uma Narayan (16 de abril de 1958) es una académica feminista india y profesora de filosofía en Vassar College.
Biografía
[editar]Educación
[editar]Narayan recibió su licenciatura en filosofía de la Universidad de Bombay y su maestría en filosofía de la Universidad de Savitribai Phule Pune, India. Recibió su Ph.D. de la Universidad Rutgers en 1990.
Carrera profesional
[editar]Es autora de Dislocating Cultures: Identities, Traditions and Third World Feminism, en el que Narayan cuestiona el feminismo como una noción e intrusión exclusivamente occidental, al tiempo que desafía las suposiciones de que el feminismo indio se basa en modelos occidentales. En particular, se critica una noción de cultura homogénea y unificada a través de la contextualización histórica de los usos y defensas nacionalistas de las prácticas indias de satí y asesinatos por dote, así como la comida. Las acusaciones de "occidentalización" del feminismo indio, basadas en premisas ahistóricas contradichas por su contextualización histórica, son rechazadas por Narayan. Asimismo, esta historización de la condición de las mujeres indias se utiliza para criticar las afirmaciones feministas radicales de que todas las mujeres en todas partes están constituidas por las mismas preocupaciones e intereses. Estos argumentos la alinean con teóricas como Chandra Mohanty y Gayatri Spivak.[1]
En relación con su trabajo en Dislocating Cultures, Narayan ha criticado las formas reduccionistas de la cultura del feminismo poscolonial que "al intentar tomar en serio estas diferencias culturales... corren el riesgo de reemplazar los análisis esencialistas de género con análisis culturalmente esencialistas que replican nociones colonialistas problemáticas sobre las diferencias culturales". entre la 'cultura occidental' y las 'culturas no occidentales' y las mujeres que las habitan".[2] Ella llama a esta visión de la cultura que cubre las divisiones y diferencias dentro de las culturas 'occidentales' y 'no occidentales' el "Paquete de imagen de las culturas". Esta falsa visión se puede evitar, por ejemplo, a través del análisis histórico de la cultura a evaluar.[3]
También ha trabajado en el campo de los estudios jurídicos indios. Sus publicaciones incluyen consideraciones sobre la influencia de Benegal Narsing Rau en las disposiciones de la Constitución de la India[4] y manuales de escritura sobre literatura legal india.[5]
Narayan coeditó Reconstructing Political Theory: Feminist Perspectives con Mary L. Shanley,[6] Having and Raising Children [Tener y criar hijos] con Julia Bartkowiak y Decentering the Center: Philosophy for a Multicultural, Postcolonial, and Feminist World con Sandra Harding. Actualmente es profesora en Vassar College en la Cátedra de Humanidades Andrew W. Mellon.
Bibliografía seleccionada
[editar]- Narayan, Uma. Dislocating Cultures: Identities, Traditions, and Third-World Feminism. [Culturas dislocadas: identidades, tradiciones y feminismo del tercer mundo] Psychology Press, 1997.
- Narayan, Uma (1997), «Contesting cultures : "Westernization," respect for cultures, and Third-World feminists», en Nicholson, Linda, ed., The second wave: a reader in feminist theory, Nueva York: Routledge, pp. 396-412, ISBN 9780415917612.
- Narayan, Uma. "Essence of culture and a sense of history: A feminist critique of cultural essentialism" ["Esencia de la cultura y sentido de la historia: una crítica feminista del esencialismo cultural"] Hipatia 13.2 (1998): 86–106.
- Narayan, Uma. "The project of feminist epistemology: Perspectives from a nonwestern feminist." The feminist standpoint theory reader: Intellectual and political controversies (2004): 213–224.
- Narayan, Uma. "Working together across difference: Some considerations on emotions and political practice" ["Trabajando juntos a través de la diferencia: algunas consideraciones sobre las emociones y la práctica política"] Hipatia 3.2 (1988): 31–48.
- Narayan, Uma. "Eating cultures: incorporation, identity and Indian food" ["Comer culturas: incorporación, identidad y comida india"] Social Identities 1.1 (1995): 63–86.
- Narayan, Uma. "“Male‐order” brides: Immigrant women, domestic violence and immigration law." Hipatia 10.1 (1995): 104-119.
- Narayan, Uma. "Colonialism and its others: Considerations on rights and care discourses" [“El colonialismo y sus otros: Consideraciones sobre derechos y discursos de cuidado”] Hipatia 10.2 (1995): 133–140.
Referencias
[editar]- ↑ Grewal, Gurleen (2001). «Dislocating Cultures: Identities, Traditions, and Third-World Feminism (review)». Hypatia 16 (1): 102-106. ISSN 1527-2001. doi:10.1353/hyp.2001.0007.
- ↑ Narayan, Uma (2000). «Undoing the "Package Picture" of Cultures». Signs 25 (4): 1084. doi:10.1086/495524.
- ↑ Narayan, Uma (2000). «Undoing the "Package Picture" of Cultures». Signs 25 (4): 1083-86. doi:10.1086/495524.
- ↑ Narayan, Uma (November 2016). «The Constituent Assembly of India: Recollecting Contributions of Sir Benegal Narsing Rau, the Constitutional Adviser». International Journal of Legal Information 44 (3): 225-234. ISSN 0731-1265. doi:10.1017/jli.2016.40.
- ↑ Narayan, Uma (June 2007). «Sources of Indian Legal Information». Legal Information Management 7 (2): 133-139. ISSN 1741-2021. doi:10.1017/S1472669606001204.
- ↑ Reconstructing political theory : feminist perspectives. Shanley, Mary Lyndon, 1944-, Narayan, Uma. University Park, PA: Pennsylvania State University Press. 1997. ISBN 0271017244. OCLC 36438847.
