Tlacaélel

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Tlacaelel

Tenochtitlán
Tlacochcalcatl.jpg
Información personal
Nombre secular Tlacaelel
Otros títulos Cihuacoatl
Nacimiento 1398 (aprox.)
Fallecimiento 1487 (aprox.)
Familia
Padre Huitzilihuitl el Joven
Descendencia Cacamatzin, Tlilpotonqui, TToyatzin, Achihuapoltzin, Xiuhpopocatzin, Tollintzin, Macuilxochitzin, Xochiacamapichtli, Xillomantzin, Tezcatlteuctli, Itzpapalotzin, Chiquatzin teuctli, Totomochtzin, Tlacoachchimaltzin, Chimalpantzin
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Tlacaelel (1398h.-1480h. aprox.) (en náhuatl: tlacaelel‘el que anima el espíritu - el desposeído’tlacatl, persona; elel, de gran corazón y de fuertes y rigurosas entrañas’)? fue un guerrero, pensador, economista, estadista y reformador religioso mexica. Se desempeñó en el cargo de supremo sacerdote del teotl Cihuacóatl (mujer serpiente). Consejero de varios huey tlatoanis (grandes oradores) mexicas y terminó asumiendo el poder tras el trono del señorío mexica[1]​durante cincuenta años (1428-1478), según la historiografía actual. Consejero de tres tlatoanis (quizá hasta de cinco): Itzcóatl, Moctezuma Ilhuicamina y Axayácatl. Sobrino de Itzcóatl y hermano de Chimalpopoca y de Moctezuma Ilhuicamina. Fue el autor intelectual de la reforma religiosa, ideológica e histórica más importante en la historia de los mexicas.

Biografía[editar]

Tlacaelel nace en el año 10 Conejo (1398). Sus padres fueron Huitzilihuitl “El Joven” (segundo Tlatoani de Tenochtitlan) y de Cacamacihuatzin, una cihuapilli de Teocalhuetacan. Ese mismo día nace Moctezuma Ilhuicamina (hijo de Miyahuaxiuhtzin de Quauhnahuac). Su infancia es un misterio, pero se sabe que tanto Moctezuma como Tlacaelel fueron inseparables durante su paso por la milicia y por el gobierno.[2]

No es sino hasta el gobierno de Itzcoatl, en el año trece carrizo (1427) que detalles sobre la vida de Tlacaelel son conocidos. Durante este tiempo Moctezuma Ilhuicamina fue nombrado Tequihua y Tlacateccatl mientras que Tlacaelel ascendió a Atempanecatl y Cihuacoatl. Durante este tiempo las fricciones entre Azcapotzalco y Tenochtitlan iban incrementándose. Es entonces que Tlacaelel participa en las fallidas negociaciones con Maxtlaton y es quien entrega las plumas, escudo, dardos y flechas declarando así la guerra a Azcapotzalco. Al tiempo, los mexicas a las órdenes del tlatoani Itzcoatl logran entrar a la capital del altepetl y bajo las órdenes de Tlacaelel arrasarían con todo sin tomar prisioneros.[2]

Tlacaelel es parte fundamental al formar el Excan Tlatoloyan, conformada por Tetzcuco (aliado en la guerra contra Azcapotzalco) y de Tlacopan (de afiliación Tepaneca). Después de esto se libran batallas en las que Tlacaelel participa de en el campo de batalla durante la anexión de Coyoacan, Amecameca y Cuauhnahuac. Esto abre las puertas para entablar guerra con los tres altepetl Chalcas: Tlalmanalco, Tenanco y Chimalhuacan hasta su caída en el año doce casa (1465). Al ser Tlacaelel el encargado de dicha victoria se le recompensa con tierras, riquezas y mujeres en la región de Chalco.[3]

Tlacaelel toma como esposa a Maquiztzin, de la realieza de Amecameca. De este matrimonio nace Cacamatzin, y su primera hija quien a la postre desposaría a Nezahualipilli de Tetzcuco. Del hijo de Cacamatzin, Tlacaelel “el joven” sería el cihuacoatl a la llegada de los españoles. Tiempo después nace Tlilpotonqui, cihuacoatl sucesor a la muerte de su padre.

Ante las múltiples victorias Mexicas, Tlacaelel establece varias reformas. Institucionaliza las xochiyaoyotl (guerra floridas) con pueblos sometidos, asegurando así un influjo de prisioneros constantes para los sacrificios.

Otra reforma fue la expansión de los pipiltin (nobleza) como recompensa a nuevos señoríos anexados y guerreros sobresalientes. La expansión de pipiltin trae consigo a su vez una necesidad imperiosa de determinar el estrato social al que se pertenece. Por lo mismo el gobierno, con Tlacaelel al mando, establece métodos de distinción inflexibles. Los artículos de lujo eran de uso exclusivo de la nobleza, así como comportamiento, expectativas, educación y rituales. Aunado a esto se reorganizan los tribunales y el sistema de justicia a cargo de jueces. Un nuevo código disciplinario se establece castigando severamente el adulterio y el robo.

Debido al rápido crecimiento de la grandeza Mexica, el Huey Tlatoani Moctezuma ordena a Tlacaelel la reconstrucción del centro ceremonial, sobre todo del Huey Teocalli (templo mayor). Aunado a esto se discute la necesidad de justificar la grandeza Mexica como un mandato directamente de los dioses, así como la revisión de la historia de su pueblo.[4]

Tlacaelel ya no era un joven y debido a ello su participación en el campo de batalla se veía disminuida, sin embargo debido a esto su trabajo como cihuacoatl toma mayor importancia, teniendo a su cargo no sólo las decisiones de gobierno, sino también la organización de festivales y celebraciones ante los dioses.

A la muerte de Moteuczomotzin en el año dos pedernal (1468), el puesto de Huey Tlatoani le es ofrecido, sin embargo él declina y en conjunto con Nezahualcoyotl (Tetzcuco) y Totoquihualiztli (Tlacopan) proponen a Axayacatl, nieto de Moctezuma Ilhuicamina.

Axayacatl anexa a Tlatelolco y a Toluca, y para celebrar dichas victorias Tlacaelel hace construir la Piedra del Sol, frente a la cual se harían los sacrificios. El poderío mexica llamaba a explorar zonas más alejadas, a lo cual Tlacaelel se oponía. Es así como la guerra con los Tarascos de Michoacan es la primera que el Excan Tlatoloyan pierde desde su conformación.[5]

Tlacaelel y Axayacatl preparando el sacrificio de captivos

Tizocicatzin Tlachitonatiuh, hijo mayor de Moctezuma fue nombrado Tlatoani a la muerte de Axayacatl en Dos Casa (1481). Tlacaelel que ya rozaba los 80 años decide a favor de Tizocic y organiza todas las celebraciones pertinentes para su coronación, sin embargo los mexicas nunca se convencieron de dicha decisión acusándolo de cobarde. Tizocicatzin reinó sólo 6 años.

Ahuizotl, hermano de Tizocicatzin, ascende al trono con su recomendación. Debido a la corta edad de Ahuizotl y a que Tizocicatzin no había funcionado, el consejo pidió al Cihuacoatl consultar con Nezahualpilli de Tezcuco. Nezahualpilli nombró como tlatoani provisional a Tlacaelel, en lo que Ahuizotl aprendía de su ejemplo. Así es que Ahuizotl, sin mucha preparación, marcha a órdenes de Tlacaelel hacia Chiapa y Xilotepec para probar su capacidad guerrera. La campaña es exitosa y muchos prisioneros son enviados a Tenochtitlan. Tlacaelel, que debido a su edad ya era cargado en brazos, asistió a las ceremonias que se celebraron en Uno Lagartija (1485).

Finalmente Tlacaelel estaría a cargo de las ceremonias de celebración sobre las victorias ante los Zapotecas y Mixtecas. La celebración duró varios días y más de 1000 prisioneros fueron sacrificados en toda Tenochtitlan.

Muerte de Tlacaelel

Tlacaelel muere en 1487 a la edad de casi 90 años, de causas naturales, después de haber servido a cinco huey tlatoanis y ser parte fundamental de la grandeza Mexica.[5]

Las reformas de Tlacaélel[editar]

Fue parte fundamental de la Excan Tlahtoloyan (Triple Alianza), confederación de Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan. Tlacaélel recibió el título de cihuacóatl, consejero supremo del huey-tlatoani, y se aplicó una reforma completa de la sociedad. Durante este tiempo nació la visión mística-génico-guerrera del pueblo mexica que se consideró el pueblo elegido del Sol, consolidando el poder mexica bajo una reforma ideológica, sustentada en el régimen zuyuano.

Familia[editar]

Tlacaelel es descendiente directo de los primeros tlatoanis con los que los Mexicas llegaron al Anahuac. Como tal, su relación familiar con el linaje gobernante le garantizó el acceso a muchas mujeres con las cuales tuvo mucha descendencia. Lamentablemente no se tienen todos los nombres ni sexos ni todos los posibles hijos que haya tenido. Se enumeran los más conocidos:[4][3]

  • Padre: Huitzilihuitl "El Joven" (r. 1391-1415)
  • Madre: Cacamacihuatzin (chiuapilli de Teocalueyacan)
  • Hermanos:
    • Hermano: Chimalpopoca (r. 1415-1426)
    • Hermano: Moteuczoma Ilhuicamina (r. 1440-1469)
    • Hermana: Matlalcihuatzin
      • Esposo: Ixtlilxochitl (r.1410-1418 Tetzcuco)
      • Hijo: Nezahualcoyotl (r. 1431-1472 Tetzcuco)
  • Esposa: Maquiztzin
    • Hijo: Cacamatzin
      • Hijo: Tlacaelel "El Joven"
    • Hijo: Tlilpotonqui
    • Hijo: Toyoatzin
    • Hija: Achihuapoltzin
    • Hija: Xiuhpopocatzin
  • Esposa
    • Hija: Tollintzin
  • Esposa
    • Hija: Macuilxochitzin
  • Esposa
    • Xochiacamapichtli
  • Esposa
    • Xillomantzin
  • Esposa
    • Hijo: Tezcatlteuctli
      • Hijo: Tlacotzin
  • Esposa
    • Itzpapalotzin
  • Esposa
    • Chiquatzin teuctli
  • Esposa
    • Totomochtzin
  • Esposa
    • Tlacoachchimaltzin
  • Esposa
    • Hijo: Chimalpantzin

Controversia sobre su relevancia[editar]

El hecho que Tlacaelel no haya sido mencionado o haya sido ignorado en varios códices pone en entredicho las fuentes que le dan una importancia superlativa en la historia Mexica. [6]

  • Alvarado Tezozomoc y Chimalpahin son las dos fuentes más importantes sobre Tlacaelel. Alvarado Tezozomoc, al ser descendiente directo de Moctezuma Xocoyotzin, escuchó de primera mano historias referentes a la familia gobernante. Chimalpahin, por su lado, escribió extensivamente acerca del mundo Anahuaca y de su natal Chalco, dónde Tlacaelel tuvo familia y tierras. Sin embargo no se descarta que ambos tuvieran interés particular por exagerar una figura que les garantizara estatus, pues los códices se utilizaban como evidencia de pertenencias y relevancia previos a la conquista para ser respetados por la nueva administración española.
  • Alva Ixtlilxochitl apenas lo menciona en sus anales a pesar de hablar de los gobernantes Mexicas. Sin embargo su afiliación texcocana podría sugerir sesgo al mencionar los logros mexicas sobre los texcocanos.
  • Cortés, Díaz del Castillo y López Gomara no lo mencionan, pero sí mencionan el puesto de Cihuacoatl, así como a Tlacotzin el Cihuacoatl durante la caída de Tenochtitlan.
  • Sahagún, Mendieta y Torquemada también solo mencionan el puesto y resaltan su importancia sin mencionar a Tlacaelel. Sin embargo, sus fuentes eran tlatelolcas, lo que sugeriría sesgo parecido al mencionado con Alva Ixtlilxochitl.
  • Las Casas menciona el puesto de cihuacoatl, pero no menciona a nadie que oficiara el cargo antes de Totomotzin, el Cihuacoatl a la llegada de los españoles.
  • Durán es la única fuente en castellano que menciona a Tlacaelel. El detalle y el tratamiento que le da a la persona contrasta con sus contemporáneos. Durán menciona en sus escritos que su fuente principal "Historia" escrita en Nahuatl lo forzó a corroborar las historias debido a que las proezas narradas parecían increíbles.

Cabe mencionar que historiadores encontraron similitudes entre las crónicas de Alvarado Tezozomoc, Chimalpahin y Durán (las tres principales fuentes sobre Tlacaelel) y se ha propuesto que las tres crónicas son en realidad una, todas contenidas en un manuscrito prehispánico denominado Crónica X .[7]​ Debido a esto se ha sembrado más duda sobre la veracidad de la relevancia de Tlacaelel descrita por estos autores.

Enlaces externos[editar]

Notas y referencias[editar]

  1. Miguel León Portilla (marzo de 2004). «Tlacaélel, un sabio poder detrás del trono». Letras Libres. Consultado el 30 de diciembre de 2009. «Como ideólogo, hizo posible la formación de una nueva imagen del ser de los mexicas, tanto en su conciencia histórica como en su concepción religiosa. Para ello, convenció al hueytlatoani Itzcóatl, para que se quemaran los códices o libros de anales, en los que el pueblo mexica aparecía débil y pobre, y se reescribiera su historia a la luz de la grandeza que estaba alcanzando.» 
  2. a b Muñon Chimalpahin Quauhtlehuanitzin, Don Domingo de San Antón. Codex Chimalpahin. 
  3. a b Shroeder, Susan (1991). Chimalpahin and the Kingdoms of Chalco. University of Arizona Press. 
  4. a b Alvarado Tezozómoc, Fernando (1948). Crónica Mexicayotl. UNAM. p. 120-127. 
  5. a b Durán, Fray DIego. Codex Durán. 
  6. Schroeder, Susan (2016). «The Man, the Office, and the Deity: The Sources». Tlacaelel Remembered (en inglés). University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-5765-8. 
  7. Barlow, R.H. (1945). La cronica "X" : versiones coloniales de la historia de los mexica tenocha. Revista mexicana de estudios antropológicos. 

Bibliografía[editar]

  • Peredo, Roberto: Tlacaélel, el inventor del miedo. Editora del Gobierno del Estado de Veracruz, 2.ª ed. Xalapa, 2008.
  • Tlacaélel, de Antonio Velasco Piña en La Casa del Libro [1]