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Temista

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Temista
Información personal
Nacimiento Siglo III a. C. Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento Siglo III a. C. Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Cónyuge Leonteus of Lampsacus Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alumna de Epicuro Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Filósofa Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimiento Epicureísmo Ver y modificar los datos en Wikidata
Estatua vaticana de San Hipólito, cuya parte inferior podría haber pertenecido a una estatua de Temista.

Temista de Lámpsaco (en griego: Θεμίστη) fue una filósofa de principios del siglo III a. C. seguidora del filósofo Epicuro.[1]

Vida e influencia

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Es la única filósofa citada por el antiguo gramático y filólogo egipcio Dídimo de Alejandría, y la única mujer filósofa según Lactancio.[2][3]​ Fue una seguidora del epicureísmo y se decía de ella que era «una especie de Solón hembra».[4]​ Temista fue hija de Zoilos y esposa del filósofo epicúreo Leonte.[5][6]​ El matrimonio admiraba a Epicuro, considerándolo como un padre y llamando a su hijo con el mismo nombre del maestro.[7]

La escuela de Epicuro era inusual, ya que se permitía que asistieran mujeres. También la filósofa Leontion asistió a la escuela de Epicuro aproximadamente al mismo tiempo. No conservamos escritos de Temista, aunque Diógenes Laercio dejó constancia de la correspondencia con el maestro y que una de las obras de Epicuro se tituló A Temista.[1][8]​ También se conserva un fragmento epistolar dirigido a Temista en un papiro herculaneo.[9]Cicerón ridiculiza a Epicuro por escribir «innumerables volúmenes en alabanza a Temista», en lugar de hombres más dignos como Milcíades, Temístocles o Epaminondas.[10][11]Clemente de Alejandría cita a Temista y Leontion junto con Judith y Ester como mujeres capaces de ser sabias.[12][6]

Se ha argumentado que la estatua vaticana de San Hipólito tiene la parte inferior del cuerpo en forma de una líder epicúrea femenina. Podría ser Temista o Leontion.[13][14]

Véase también

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Notas

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  • Cicerón, In Pisonem, 26. 63; De Finibus, 2. 21. 68

Referencias

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  1. a b Laercio, 198?, p. 69.
  2. Lactancio, Institutos Divinos, 3. 25. 15
  3. Ménage, 2012, p. Prefacio..
  4. Alic, 2005, p. 41.
  5. Laercio, 198?, p. 53.
  6. a b Gordon, 2012, p. 78.
  7. Mas, 2018, p. 236. "En el mundo griego era habitual llamar al primer hijo varón el nombre del abuelo paterno."
  8. Gordon, 2012, p. 79.
  9. Mas, 2018, p. 235.
  10. Gordon, 2012, pp. 75-76.
  11. Cicero, De Finibus, 2. 21. 68
  12. Clemente de Alejandría, Stromata, 4. 121. 4
  13. Frischer, 1982, pp. 89-91.
  14. Mas, 2018, p. 233.

Bibliografía

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