Temista
| Temista | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento | Siglo III a. C. | |
| Fallecimiento | Siglo III a. C. | |
| Familia | ||
| Cónyuge | Leonteus of Lampsacus | |
| Educación | ||
| Alumna de | Epicuro | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofa | |
| Movimiento | Epicureísmo | |
Temista de Lámpsaco (en griego: Θεμίστη) fue una filósofa de principios del siglo III a. C. seguidora del filósofo Epicuro.[1]
Vida e influencia[editar]
Es la única filósofa citada por el antiguo gramático y filólogo egipcio Dídimo de Alejandría, y la única mujer filósofa según Lactancio.[2][3] Fue una seguidora del epicureísmo y se decía de ella que era «una especie de Solón hembra».[4] Temista fue hija de Zoilos y esposa del filósofo epicúreo Leonte.[5][6] El matrimonio admiraba a Epicuro, considerándolo como un padre y llamando a su hijo con el mismo nombre del maestro.[7]
La escuela de Epicuro era inusual, ya que se permitía que asistieran mujeres. También la filósofa Leontion asistió a la escuela de Epicuro aproximadamente al mismo tiempo. No conservamos escritos de Temista, aunque Diógenes Laercio dejó constancia de la correspondencia con el maestro y que una de las obras de Epicuro se tituló A Temista.[1][8] También se conserva un fragmento epistolar dirigido a Temista en un papiro herculaneo.[9] Cicerón ridiculiza a Epicuro por escribir «innumerables volúmenes en alabanza a Temista», en lugar de hombres más dignos como Milcíades, Temístocles o Epaminondas.[10][11] Clemente de Alejandría cita a Temista y Leontion junto con Judith y Ester como mujeres capaces de ser sabias.[12][6]
Se ha argumentado que la estatua vaticana de San Hipólito tiene la parte inferior del cuerpo en forma de una líder epicúrea femenina. Podría ser Temista o Leontion.[13][14]
Véase también[editar]
Notas[editar]
- Cicerón, In Pisonem, 26. 63; De Finibus, 2. 21. 68
Referencias[editar]
- ↑ a b Laercio, 198?, p. 69.
- ↑ Lactancio, Institutos Divinos, 3. 25. 15
- ↑ Ménage, 2012, p. Prefacio..
- ↑ Alic, 2005, p. 41.
- ↑ Laercio, 198?, p. 53.
- ↑ a b Gordon, 2012, p. 78.
- ↑ Mas, 2018, p. 236. "En el mundo griego era habitual llamar al primer hijo varón el nombre del abuelo paterno."
- ↑ Gordon, 2012, p. 79.
- ↑ Mas, 2018, p. 235.
- ↑ Gordon, 2012, pp. 75-76.
- ↑ Cicero, De Finibus, 2. 21. 68
- ↑ Clemente de Alejandría, Stromata, 4. 121. 4
- ↑ Frischer, 1982, pp. 89-91.
- ↑ Mas, 2018, p. 233.
Bibliografía[editar]
- Laercio, Diógenes (198?). Vida de Epicuro. Libro X de las Vidas de los Filósofos Ilustres. Edicions Universitat Barcelona. ISBN 978-84-7528-000-4.
- Frischer, Bernard (1982). The Sculpted Word: Epicureanism and Philosophical Recruitment in Ancient Greece (en inglés). University of California Press. pp. 89-91. ISBN 978-0-520-04190-5.
- Alic, Margaret (2005). El legado de Hipatia: historia de las mujeres en la ciencia desde la antigüedad hasta fines del siglo XIX. Siglo XXI. ISBN 978-968-23-1682-1.
- Gordon, Pamela (2012). The Invention and Gendering of Epicurus (en inglés). University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-11808-3.
- Ménage, Gilles (2012). «Prefacio.». Historia de las mujeres filósofas. Herder Editorial. ISBN 978-84-254-3029-9.
- Mas, Salvador (2018). Epicuro, epicúreos y el epicureísmo en Roma (Primera edición). ISBN 978-84-362-7366-3. OCLC 1054304628.
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