Muhumusa
| Muhumusa | ||
|---|---|---|
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| Información personal | ||
| Fallecimiento |
1945 Kampala | |
| Familia | ||
| Cónyuge | Kigeli Rwabugiri | |
Muhumusa (también se escribe Muhumuza, Muhumsa y Nyiragahumusa),[1] fue una temida líder de la práctica espiritual del Nyabinghi en África oriental, que tuvo influencia en Ruanda y Uganda de 1850 a 1950.[1] Se dice que Muhumusa fue una médium del espíritu de una legendaria mujer africana, conocida como Nyabinghi (también se escribe Nyabingi,[2] y Nyabyinshi[3]) Según algunas fuentes ruandesas, su nombre original era Muserakande,[2] y estuvo casada y tuvo un hijo llamado Biregeya con Kigeli Rwabugiri,[4] el Rey de Ruanda de 1867 a 1895.[5] Tras la muerte de Rwabugiri en 1895 y el golpe de Estado en Rucunshu en 1896, que fue orquestado por la esposa favorita de Rwabugiri, Kanjogera, para derrocar a su sucesor elegido, Rutarindwa, y entronizar a su hijo, Musinga, Muhumusa supuestamente huyó al norte, a Mpororo, con su hijo para escapar de la masacre.[6] Otras fuentes, sin embargo, afirman que Muhumusa se llamaba originalmente Nyakayoga y que había estado casada con Rutarindwa antes de su muerte.[2]
Liderazgo espiritual[editar]
Independientemente de los detalles de su afiliación a la corte de Ruanda, poco después de llegar a Mpororo, Muhumusa se hizo conocida como una umugirwa popular, o médium del Nyabinghi.[2] Las tradiciones orales de la región reconocen muchos posibles orígenes del Nyabingi, las leyendas más destacadas en la actualidada atribuyen a Kitami, una reina del reino de Mpororo —en el actual sur de Uganda y norte de Ruanda— del siglo XVIII, cuyo asesinato por su marido, Murari, fue seguido de una serie de desastres naturales y otros acontecimientos catastróficos.[7] Después de su muerte, se consideró que cualquier atrocidad ocurrida se debía a la venganza de Nyabinghi, mientras que cualquier cosa buena que ocurriera se atribuía a su interferencia positiva que ejercía a través de médiums que habían sido poseídos por su espíritu.[8] Estas posesiones llevaron al surgimiento de una nueva práctica religiosa que los colonizadores europeos de la época denominaron ampliamente como un culto. Los adherentes proporcionaban regalos a los médiums de Nyabinghi, conocidos colectivamente como abagirwa, que luego hablaban con (y para) Nyabinghi para convencer al espíritu de que interviniera positivamente en la vida de las personas.
Resistencia[editar]
Al reclamar la autoridad espiritual a través de Nyabinghi, Muhumusa pudo reunir al pueblo Abakiga del norte de Ruanda detrás de ella para desafiar la reivindicación del trono por parte de Musinga.[9] Durante los años siguientes, levantó ejércitos y organizó una serie de insurrecciones destinadas a entronizar a su hijo, Biregeya, que según ella era el sucesor legítimo de Kigeli Rwabugiri,[4] y animó a sus seguidores a rendirle homenaje a ella, en lugar de a la corte de Musinga.[2] En respuesta, Musinga pidió ayuda a los colonizadores alemanes para derrotar el movimiento de Muhumusa.[10] Los alemanes la arrestaron en 1908 por «brujería» y la encarcelaron en Bukoba hasta su fuga en 1911.[10] Una vez más, huyó al norte, donde comenzó a reunir a sus seguidores, pero esta vez desafiando a los colonizadores alemanes y británicos que reclamaban la región, en colaboración con un líder umutwa llamado Basebya. Ellos estuvieron detrás de las primeras resistencias armadas contra la colonización en la región, y Muhumusa animó a sus seguidores a no temer a los cañones europeos porque Nyabinghi convertiría las balas de los europeos en agua.[11] La rebelión de Muhumusa creó una gran preocupación entre los colonizadores europeos de la región, y también entre los misioneros europeos que intentaban difundir el cristianismo,[2] incitando a los alemanes y británicos a unir sus fuerzas. El 29 de septiembre de 1911 rodearon a las fuerzas de Muhumusa y, tras una breve batalla, la arrestaron.[10] Los británicos la escoltaron hasta Kampala, donde la mantuvieron bajo arresto domiciliario hasta su muerte en 1945.[12]
Referencias[editar]
- ↑ a b Freedman, Jim (1984). Nyabingi: The Social History of an African Deity. Tervuren: Musee Royal de l'Afrique Centrale.
- ↑ a b c d e f Des Forges, Alison (2011). Defeat is the only bad news: Rwanda under Musinga, 1896–1931. Madison: University of Wisconsin Press. pp. 103; 120-121. ISBN 978-0-299-28144-1.
- ↑ Anonymous (2007). «Nyabyinshi: The warrior virgin princess, her journey». The New Times. Consultado el 6 de marzo de 2020.
- ↑ a b Vansina, Jan (2004). Antecedents to Modern Rwanda: The Nyiginya Kingdom. Madison: University of Wisconsin Press. pp. 137–138. ISBN 0-299-20120-1.
- ↑ Newbury, Catharine (1978). «Ethnicity in Rwanda: The Case of Kinyaga». Africa: Journal of the International African Institute 48 (1): 18. JSTOR 1158708. doi:10.2307/1158708.
- ↑ Rutayisire, Paul (2016). 'Rwanda Under German and Belgian Colonization' in History of Rwanda. Kigali: National Unity and Reconciliation Commission. p. 219. ISBN 978-99977-709-6-7.
- ↑ «Mpororo Court / Kitami Palace». Igongo Cultural Centre. Consultado el 6 de marzo de 2020.
- ↑ Reh, Mechthild (1995). Gender and Identity in Africa (en inglés). LIT Verlag Münster. ISBN 9783825821999.
- ↑ Mwambutsya, Ndebesa (2018). «Cited in 'Queen Muhumuza: Fighting Colonialism in East Africa'». Deutsche Welle. Consultado el 6 de marzo de 2020.
- ↑ a b c Bessell, M.J. (1938). «Nyabingi». Uganda Journal. VI:2: 73-86.
- ↑ Murindwa-Rutanga (2011). Politics, Religion and Power in the Great Lakes Region. Kampala: Fountain Publisher. p. 169. ISBN 978-2869784925.
- ↑ Sheldon, Kathleen (2005). Historical Dictionary of Women in Sub-Saharan Africa. Lanham: Scarecrow Press. p. 160. ISBN 0-8108-5331-0.
