Lenguas lule-vilela

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Lenguas lule-vilela
Distribución geográfica Gran Chaco: Tucumán, provincia de Jujuy, Salta y Santiago del Estero
Países Bandera de Argentina Argentina
Hablantes < 20 (2009)[1]
Filiación genética Familia aislada
Subdivisiones Lule-Tonocoté
Vilela
Lule-Vilelan languages.png
Véase también
Idioma - Familias - Clasificación de lenguas

Las lenguas lule-vilela son una familia de lenguas del noroeste de Argentina.

Aspectos culturales e históricos[editar]

Lule-Tonocoté[editar]

Los lules eran uno de los pueblos seminómadas que habitaban el Gran Chaco entre el río Pilcomayo y el inicio de los Andes en el noroeste de Argentina. Su lengua se conoce gracias a una gramática y un vocabulario publicado por Machoni de Cerdeña en 1732, el Arte de la lengua Tonocoté y Lule, sugiriendo que las lenguas lule y tonocoté eran la misma.

Esto es históricamente confuso, porque en las fuentes de inicio de la colonia como las Relaciones geográficas de Indias (Jiménez de la Espada 1965: I: 390–6; II: 78–85) estos dos pueblos y sus lenguas se tratan separadamente. En el siglo XVI los tonocotés eran parte de la población indígena sedentaria de las provincias de Salta, Tucumán y Santiago del Estero, que actualmente está ocupada por hablantes del quechua santiagueño.[2][3]​ Los tonocoté recibieron continuos ataques por parte de los lule. Y al principio del siglo XVIII parte de la población lule fue confinada a una misión situada al poniente de la Salta colonial, que ocupaban de tiempos ancestrales, trasladándose estacionalmente hacia otras áreas de caza, en el occidente Chaqueño. Posteriormente parte de ella fue trasladada al sur de Tucumán en 1737, donde actualmente existe todavía una población llamada Lules.[4]

Machoni justifica su tratamiento como la misma lengua, afirmando que la lengua que él describe en su Arte era hablada por cinco etnias: los tonocoté, los lule, los ysistiné, los toquistiné y los oristiné. De entre ellos, Machoni señala que los más numerosos eran los tonocoté que todavía no habían sido convertidos al cristianismo y que habitaban el interior del Gran Chaco. Puesto que todos los pueblos y lenguas, de los que habla Machoni hace largo tiempo se extinguieron y la única variedad documentada es la de su Arte no parece posible resolver la cuestión de si la lengua de los lule y los tonocoté era o no idéntica.

Vilela[editar]

La historia, la lengua y la cultura del pueblo vilela están poco documentadas. De hecho la mayor parte de la bibliografía especializada dio por cierta su extinción o casi-extinción. Dado su declive demográfico, su dispersión y su grado de asimilación cultural al grupo toba[5]​ Si bien la lengua fue perdiendo continuamente terreno aún en la década de 1970 la lingüista Elena Lozano pudo trabajar con informantes que hablaban la lengua en Quitilipi en la provincia del Chaco. Posteriormente se encontró un número mayor de hablantes en el territorio argentino. Existen multitud de nombres alternativos que parecen referirse al mismo grupo: chunupí, atalá, ocolé y uacambabelé (waqha-umbael-te 'los que hablan waqha').

Los vilela son mencionados por primera vez en el siglo XVII, y el término se refiere a los pobladores del curso medio del río Bermejo, en el Chaco central. Las mismas crónicas de los jesuitas consideran que la lengua era hablada por los vilelas propiamente dichos, además de los chunupíes, los pasaínes, los atalalás, los uacaás, los ocoles, los ipás, los yecoanitas, los yoocs o guamalcas, los omoampas y los yeconoampas.[6]​ Salvo por alianzas temporales los vilela y otros pueblos afines no poseían instituciones políticas centralizadas, más allá del liderazgo o el cacicazgo.

Descripción lingüística[editar]

Clasificación[editar]

La propuesta de Machoni de que el lule-tonocoté está genéticamente emparentado con el Vilela, lengua extinta o casi-extinta en la actualidad, y hablada en la cuenca de río Bermejo fue considerada desde el final del siglo XIX.[7]​ Considerando la evidencia disponible la relación es probablemente correcta,[8]​ aunque no es particularmente estrecha.[9]

Fuera de esa relación entre el lule-tonocoté y el vilela, no se ha identificado ninguna otra relación de parentesco con ninguna de las otras lenguas indígenas de Sudamérica, por lo que el familia lule-vilela es una pequeña familia cuasi-aislada desde el punto de vista lingüístico. Se han señalado algunas similitudes con las lenguas mataco-guaicurú pero no son concluyentes y podrían deberse al contacto entre sus hablantes.

J. Greenberg y M. Ruhlen clasifican a las lenguas lule-vilela dentro de un grupo macro-pano, junto con las lenguas pano-tacanas, lenguas mataco-guaicurú, las lenguas mosetén y las lenguas charrúas, en conexión con su hipótesis amerindia.[10]​ Sin embargo, esta clasificación en una evidencia débil y la mayoría de los especialistas no la aceptan por considerarla altamente especulativa.[11]

Fonología[editar]

Machoni recoge un inventario relativamente pequeño de sonidos, que incluyen cinco vocales /a, e, i, o, u/ y una cantidad bastante limitada de consonantes. El acento recae predominantemente en la última sílaba. De acuerdo con Machoni, las principales dificultades de la pronunciación del lule consisten en distinguir entre las sibilantes que el transcribe como c, ç, s y la existencia de complicados grupos consonánticos que incluyen consonánticos tanto en posición inicial como final (e.g. quelpç [kelpts] 'parto [en dos]', slimst [slimst] 'hago un ruido con la nariz', oalécst [wal´ekst] '[yo] sé', stuç [stuts] '[yo] lanzo').

La simplicidad del inventario consonántico del Lule es sorprendente, especialmente si se compara con los inventarios complejos encontrados el Vilela y las lenguas vecinas. El Vilela posee oclusivas postvelares, y distinciones de sonoridad y glotalización. Es posible que esa simplicidad se deba a que Machoni omitió algunas distinciones. Por ejemplo podría ser que el dígrafo tt usado por Machoni denotara a una glotalizada. Por otra parte el vocabulario altamente informativo que acompaña a la gramática de Machoni contiene evidencia por ejemplo de una lateral sorda (quilhá [kiˈɬa] 'muchacha (india)' mientras que en Vilela kiɬe 'mujer') y posiblemente una nasal sorda (nhalá pulú 'caña de azúcar'). La alternancia en Lule seç ~ sheç (*[seʦ] ~*[sʔeʦ]) sugiere la ocurrencia de una oclusiva glotal. En la actualidad, las comunidades Lules, se encuentran en un proceso de rescate de su patrimonio histórico, lingüístico, como así también reclamando los derechos sobre sus tierras comunales entre varios casos podemos citar a la Comunidad Lules de Finca Las Costas en Salta.

Sobre la base del material existente Viegas Barros reconstruye el sistema consonántico para el lule:[12][13]

Labial Alveolar Palatal Velar Glotal
Nasal /m/ /n/
Oclusiva simple /p/ /t/ /k/ /ʔ/
Oclusiva eyectiva /pʼ/ /tʼ/ /kʼ/
Africada /ʦ/
Fricativa /ɬ, s/ /x/
aproximante /w/ /l/ /y/

Por otra parte la lingüista E. Lozano a partir del trabajo de campo con hablantes de Vilela identifica el siguiente inventario consonántico para esta lengua:[14]

Labial Alveolar Palatal Velar Uvular Glotal
Nasal /m/ /n/
Ocl./Afric. sorda /p/ /t/ /č/ /k/ /q/ /ʔ/
Ocl./Afric. eyectiva /pʼ/ /tʼ/ /čʼ/ /kʼ/
Obstruyente sonora /b/ /r/ /ɢ/
Fricativa /ɬ, s/ /h/
aproximante /w/ /l/ /y/

Por otra parte el sistema vocálico de ambas lenguas parece haber sido /i, e, a, o, u/.

Gramática[editar]

Entre sus características tipológicas de estas lenguas, el vilela es poco aglutinante en comparación con las lenguas mataco-guaicurú vecinas, presentando una preferencia por los sufijos sobre los prefijos. Los verbos del vilela presentan numerosas categorías flexivas (persona, modo, tiempo, aspecto, negación, número e interrogación).

Comparación léxica[editar]

La siguiente lista muestra algunos cognados y la reconstrucción para el proto-lule-vilela:

Glosa Lule Vilela Proto-Lule-Vilela
'raíz' pis ruk-pihe *pixy-
'hombre' pele pile *pEle
'abeja, avispa' kopas qahpa *qaxpaxy

Protolengua[editar]

Reconstrucción del proto-lule-vilela según Viegas Barros (2006):[15]

Proto-Lule-Vilela Lule Vilela
*aky’isV isa- at(’)iso- ‘estornudar’
*alu alu- alu- ~ aru- ‘calor, caliente’
*amIL amil ameL ‘avispa lechiguana’
*anV an-ts(a)-p ‘hoja’ ane ‘hierba’
*anʔV- a(-) ‘hacia arriba’ an- ‘subir’
*aqo+qo ako+ko oqo+qo ‘sapo’
*aqwa ‘hormiga colorada’ oqo ‘mosca’
*awyI awi aye ‘campo’
*axy(V) as ‘yerno’, ‘cuñado’ ahe- ‘hermano mayor’
*ayAm ayan ayem ‘iguana’
*ba ~ *bA wa ‘nosotros’ -ba ~ -be ‘1a. p. pl. incl.’
*bayA waya ‘algarrobo’ baye ‘mistol’
*bÏ u ba-lit ‘langosta’
*č’ini- ts(’)ini ‘diminutivo’ č’in+č’ini- ‘pequeño’
*čaqwetLi- tsakwetsi- čaqotLi- ‘azul, verde’
*čil- ta-tsil- ah-čil+čil- ‘salpicar’
*ču- tsu(-) ‘grano’, ‘ojos’ ču(+ču)- ‘granos (de la piel), llagas’
*Ekyi- etsi- ati- ‘bien, bueno’
*elE- ele- eli- ‘acostarse’
*ElEs eles ‘espina’ ilis ‘tunita’
*ëwe ewe awo ‘sangre’
*ewI ewi- owe ‘mucho’
*ëʔLu eʔLu aLu ‘cuchillo’
*gEmë *eme ‘esposa’ gima ‘cónyuge’
*gOsEyü oseyu gusi- ‘malo’
*GUsI usi ‘miedo’ Gose- ‘asustar, asustarse’
*GVtse itse- Gos(e) ‘alma’, ‘corazón’
*gwënï- enu wane ‘casa’
*gwënï+gwënï- enu+nu- ‘enemigo’ wan+wane ‘toba’, ‘guaicurú’
*gwëʔnÏqw- eʔnup(-) wanaq- ‘juego, jugar’
*gwÏLïgwÏkV uLuku ‘garrapata grande’ walewagwak ‘garrapata’
*gwulus ulus wulus ~ gulus ‘rata, ratón’
*ik’etV ik’eto ‘horrible’ ik’et ‘feo, malo, enfermo’
*ini-Lë in-le ‘ayer’ ini-La ‘viejo’
*isi- is isi- ‘mano’
*IʔO iʔo- ah-eyu ‘tardar’
*k’a k(’)a ‘boca’ k’o ‘agujero’
*k’ëky(e)+k’ëky(e) k(’)e+k(’)es- k’at(e)+k’at- ‘caber bien, ajustar’
*k’opi -k(’)op ‘luz (de astro)’ k’opi ‘luna’
*kAlIp- kalip- ‘brillar’ kelep+lepa ‘brillo’
*kanakwV kanap kanake ‘hígado’
*kELi kesi kiLi+kiLi ‘cadillo’
*kiLa kiLa ‘muchacha india’ kiLa ‘mujer, hembra’
*kobil kowil-p’o+p’o ‘azucena’ kobil ‘cebolla, ajo’
*kOlOs kolos- ‘torcido’ kulus ‘enroscado’
*koʔe koʔ- ‘útero’ kowe ‘vagina’
*kUlü kulu[m]- ‘rodear’ ko+koli ‘redondo’
*kum kum kum ‘caracol’
*kwal(a)- -kala[m] - ah-pal- ‘apretar’
*kwi- kikulu[ pi[m]- ‘estar de pie’
*kwulu- yʔu] ‘viento’ pulu[lwe] ‘corriente de aire’
*-ky’op -k(’)op -rop ‘sin’
*kyEle tsele- ‘carbón’ kire ~ tire ‘madera, leña, carbón’
*-kyi -ts, -s, -t -ki ~ -ti, -h ‘1a. p. sing. sujeto’
*kyike tsike- ‘¿cuánto?’ tik(e) ‘¿qué?’
*la- la- ‘subir’ laoe ~ lawe ‘arriba’
*lepV lep- ‘entrar’ lopa ‘dentro de’
*lëxI lei- ‘anca’ lahe ‘nalgas’
*Lu Lu Lu ‘diente’
*m- ~ -m me- ‘causativo’ -bi ‘factitivo’ (junto a um- ‘causativo’)
*m- ~ -m mi-ma ‘aquél’, me-oto ‘aquellos’ -m (-V), -me ~ -mi (-C) ‘3a. p. objeto’
*-mA -ma -be ‘locativo’
*max ma-ma ‘polilla’ mah ‘gusano, larva’
*më -me *‘líquido’ ma ‘agua’
*mox- mo-p ‘harina’ mo(h)- ‘fino’
*moʔ- moʔ-le ‘antiguamente’ mo-p ‘abuelo’
*naxwo- nawo- ‘cresta’ nahu- ‘cabello, pelo’
*në- ne-p ‘espiga’ na-pe ‘vaina o legumbre’
*nÏ- nu-p ‘otro’ na- ‘base de los pron. pers.’
*nikol- nikol- ‘enredar’ nikolom ‘enredaderas’
*nikyoyV nikoyo nite-pa ~ nike-pa ‘señor’
*nipV tam-lip nipe[twej] ‘tres’
*nitsulÏ- nitsulu[kukuts]- nisula- ‘cosquillas’
*noqo noko ma-noqo ‘chaguar’
*-nox -no ‘dubitativo’ -noh ‘futuro remoto’
*nüxyV nus nihi- ‘nariz’
*nVʔLA naʔLa ‘hierba’ niLe ‘hoja’
*(o)ʔO- oʔo ‘polvo’ hu ‘arena’
*okyA otsa ‘que tiene mucho...’ otie ‘mucho, muy’
*oʔo- oʔokoʔ- oho[m]- ‘tos, toser’
*p’e pe o- ‘padre’
*p’eas peas ‘pez’ was ‘tararira’
*-p’ep -pep -op ‘3a. p. sing. sujeto imperativo’
*p’oq- pok- um-hoq- ‘cavar’
*p’oʔ- poʔ- p’o-, dial. o- ‘blanco’
*p’Ulïm pulum olem- ‘grande’
*p’ülügü pulu+lu-s- ‘dar vuelta’ p’iligi- ‘darse vuelta’
*pElV pele ‘hombre’ pile ~ pila ‘hombre joven’
*pim+pim pin+pin pim+pim ‘pulga’
*pis- pis- pis- ‘vena’
*pixyV pis ruk-pihe ‘raíz’
*poqo- poko- ‘apolillarse’ poqo+poqo-li ‘mariposa’
*qalV ka+kala- ‘mancha (en piel)’ qolo-p ‘bataraz, manchado’
*qapV kopo ‘quirquincho’ qapi ‘mataco o tatú bolita’
*qaxpaxy kopas ‘avispa’ qahpa ‘avispa, abeja’
*sApixy saps ‘delgado’ sepi ‘serpiente’
*su su su+su-li ‘hormiga’
*suʔkwEye suʔkwe ‘lana’ sukwiye- ‘esquilar’
*sʔalA sʔala sale ‘ciervo’
*-t -t ‘3a p. sing. no imperativo’ -t ‘alomorfo de 3ª p. no imperativo’
*t’ I-tat(’)i-ta t(’)i-te ‘este’ t’e-t(e) ‘este, ese’
*t’u -t’u ‘colectivo (de plantas)’ ru-pe ‘mucho, muy’
*t’V- t’i- rV- ‘hacer’
*toqV tok-le ‘semilla’ toqe ~ toqo ~ toq- ‘ojo’
*tsaʔ- tsaʔ- sa-na- ‘verde’
*tsiky’i- tsits- sik’i- ‘atar’
*tsukwï a-tsupu suke[l] ‘ceniza’
*tum- tum tum- ‘terminar, detenerse’
*tVsO a-kso tusu ‘humo’
*UxU u ‘voz’ oho- ‘decir’
*üxyi usi ~ isi ‘pozo’ hi- ‘cueva’
*üyax uya ‘bolsa’ iyah ‘hamaca’
*uyʔV uyʔo uy(-at) ‘noche’
*UʔqU uʔku- ‘ladrar’ oqo- ‘gritar’
*Vkye- itse- ke- ‘crecer’
*VL üm uLum- ‘llama’ ah-lim+lim- ‘llamarada’
*VlapegA alapea ‘uno, único’ lapge ‘todo’
*VqUlV kule ‘perro’ oqol ‘zorro’
*Vt’A t(’)a- ‘recoger plantas, segar’ are- ‘tomar, agarrar’
*VtILV a-tiLa ‘barro, pantano’ iteL ‘río’
*(V)tU tu-we- ‘tío materno’ oto- ‘tía paterna’
*Vxye se- ehe- ‘llorar’
*Vxy-kyEs s-tses+s-tses ‘diminutivo’ ah-tis ~ ah-kis ‘pequeño’
*VxynüxyV snus ahnih- ‘convidar, invitar’
*Vyëxy- eyes- ‘secreto’ yah+yah- ‘callarse’
*wakal wakal wakal ‘mujer’
*walA wala ‘quebracho colorado’ wale[k] ‘quebracho blanco’
*walAmA walamal waleme ‘vizcacha’
*wAnanak- walanak[s] wenak[tani] ‘vieja (un pez)’
*wene- wenek- ‘comprar’ wenel- ‘vender’
*wët wet wat ‘nombre’
*wëxye- wes- ‘comer vegetales’ wah(e)- ‘comer’
*wokat’A wokat’a wokare ~ okare ‘gallina’
*wokwe tam-op uke ‘dos’
*wOlO(m)pO wolop+lo- ‘mariposa’ wulumpu+pu ‘tábano’
*xünV un- ‘sabor’ hin(i)- ‘dulce’
*xwos- wos- hos- ‘llegar’
*yap-, *yep- yap-, yep- yap-, yep- ‘con las manos’
*yAptO- yaptoy- yeptu- ‘sacar, quitar’
*yasi- yasi- ‘quedarse’ yasi- ‘sentarse’, ‘estar (sentado)’
*yEp- yep- ‘dar’ yip- ‘repartir, dar, servir’
*yos(i)- yos ‘una especie de víbora’ yos(i)- ‘ser flaco’
*yoʔ yoʔ yo ‘calabaza, zapallo’
*yU-pA yu-pa ‘calabazo, mate’ yo-pe ‘cuenco, olla’

Referencia[editar]

  1. Ethnologue:Statistical summaries
  2. Martínez Sarasola, 1992, pp. 549-552.
  3. Adelaar, 2004, pp. 385-386.
  4. Furlong, 1941
  5. CAICYT - Vilela
  6. Furlong Cardiff, 1939
  7. Lafone Quevedo 1894a, b, 1895; Balmori 1967
  8. Adelaar, 2004, p. 386
  9. Viegas Barros, 2001
  10. Greenberg, 1987, 2007.
  11. Ver por ejemplo Criticismo contra la hipótesis amerindia
  12. Viegas Barrios, 2001, p. 15-21
  13. Reconstrucción Proto-Lule-Vilela: Una reconstrucción fonológica preliminar (Viegas Barros)
  14. Viegas Barros, reconstrucción fonológica del proto-LV
  15. Viegas Barros, J. Pedro (2006). Proto-Lule-Vilela: Una Reconstrucción Fonológica Preliminar. Comisión “Lenguas Chaqueñas” del 52 Congreso Internacional de Americanistas. Sevilla (España): Universidad de Sevilla. 17-21 de julio de 2006.

Bibliografía[editar]