Johannes de Grocheo

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Johannes de Grocheo
Vielle.jpg
Músico tocando una fídula
en un manuscrito del siglo XIV.
Nombre de nacimiento Jean de Grouchy
Nacimiento c. 1255
París
Fallecimiento c. 1320
Nacionalidad Bandera de Francia Francesa
Área Música
Movimientos Música medieval
Obras notables Ars musicae
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Johannes de Grocheo, también conocido como Grocheo, Johannes de Grocheio, Jean de Grouchy, (París, c. 1255 – c. 1320) fue un teórico de la música parisino de principios del siglo XIV. Su nombre francés era Jean de Grouchy, pero es más comúnmente conocido por la versión latinizada de su nombre.[1] [2]

Obra[editar]

Era maestro en artes y el autor del tratado Ars musicae (El arte de la música) publicado hacia 1300, que trata de describir la música de su tiempo tal y como era practicada en París y sus alrededores.[1]

Divide la música en tres categorías:

  • "Musica simplex" (música popular; música de la persona lega).
  • "Composita" (según reglas métricas; música de la persona culta).
  • "Ecclesiastica" (música de la iglesia cristiana).

Grocheo partió de la taxonomía de Boecio, que dividió la música entre la música mundana, música humana y música instrumental.

Casi un tercio del tratado se dedica a la música litúrgica. El resto está dedicado a la música secular y Grocheo analiza su nueva importancia social de una manera sistemática y pedagógica. También habla de la gran versatilidad de la fídula o la viela. De hecho, consideraba que la fídula incluía a todos los demás instrumentos y que con ella un buen músico. Grocheo escribe, por ejemplo, que «un buen vielista puede interpretar toda clase de cantus y cantilenas, así como cualquier otra forma musical».[3]

Grocheo fue uno de los primeros teóricos en definir un motete. Creía que el motete no estaba «pensado para los vulgares quiénes no entienden sus puntos más finos y no obtienen ningún placer de oírlo: sino que este estaba pensado para la gente culta y aquellos que buscan el refinamiento en el arte».[2]

La sociología de la música en el tratado de Grocheo[editar]

Grocheo intentó dirigirse a las funciones sociológicas de formas musicales específicas y géneros, y la música ofrecida como una cura para las dolencias de sociedad, atribuyéndole el poder de frenar los vicios sociales. Pensaba que cuando los ancianos, los trabajadores y las clases medias cantaban sobre las privaciones soportadas por los héroes de los "cantares de gesta", esto les ayudaba a soportar sus miserias, contribuyendo así al bienestar del estado. Así pues, Grocheo concluyó, que la narrativa épica contribuía a la estabilidad de la ciudad porque animaba a ciudadanos de todas las edades y clases sociales a estar satisfechos con su vida.

En cambio, Grocheo creía que las canciones de los troveros inspiraron a reyes y nobles para hacer grandes cosas y para ser grandes: "este tipo de canción por regla general era compuesta por reyes y nobles y era cantada en presencia de reyes y señores de la tierra de modo que esto podía mover sus mentes hacia el valor y la valentía, la magnanimidad y la liberalidad …".[4]

Referencias[editar]

Notas[editar]

  1. a b Randel, Don Michael: The Harvard Biographical Dictionary of Music. Harvard University Press, 1996, p. 422.
  2. a b Hoppin, Richard: La música medieval. Akal, 2000, p. 357.
  3. Remnant, Mary: Historia de los instrumentos musicales. American Bar Association, 2002, p. 52.
  4. Page, Christopher: «Listening to the trouvères». Early Music, 25 (4):638-650+653-656+659, nov 1997.

Bibliografía[editar]

Específica
General

Enlaces externos[editar]