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Javier Melloni

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Javier Melloni

Javier Melloni
Información personal
Nombre de nacimiento Javier Melloni Ribas
Nacimiento 23 de marzo de 1962
Barcelona, Bandera de Cataluña Cataluña, Bandera de España España
Nacionalidad EspañaEspaña
Religión Catolicismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación teólogo y escritor
Años activo siglo XX, siglo XXI
Género Ensayo
Orden religiosa Compañía de Jesús Ver y modificar los datos en Wikidata

Javier Melloni Ribas es un antropólogo, teólogo, escritor y jesuita de origen hispano-italiano.

Biografía

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Javier Melloni Ribas nació en Barcelona en 1962, es hijo de padre italiano y madre española.[1]​ Entró a la Compañía de Jesús a los 18 años.[2]​ Se ordenó como sacerdote jesuita, es licenciado en antropología cultural y doctor en Teología. Vive en la Cueva de San Ignacio en Manresa, Cataluña.

Carrera

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Melloni es un jesuita quien mostró interés en los Ejercicios Espirituales ignacianos pero al mismo tiempo adquirió conocimientos profundos sobre textos de diversas religiones. Es miembro de Cristianisme i Justícia, profesor de Teología Espiritual en la Facultad de Teología de Cataluña así como en el Instituto de Teología Fundamental en Sant Cugat. Sus temas de especialidad son el diálogo interreligioso y la mística comparada.[3]

Como escritor y editor es miembro del consejo editorial de publicaciones periódicas entre las que se encuentran: Manresa (una revista de espiritualidad ignaciana) y Diagonal (una revista de diálogo interreligioso). Es autor de ensayos de diversa índole, todos en torno a la espiritualidad, la teología, el diálogo interreligioso y la mística comparada; en ellos se presentan sus fundamentos teóricos y ejercicios de aplicación.[4]

Perspectiva religiosa

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  • El diálogo interreligioso

Javier Melloni es conocido por ser un teólogo que reflexiona, practica y teoriza en torno al diálogo interreligioso[1]​ Melloni pone a prueba el dicho de extra Ecclesiam nulla salus (fuera de la Iglesia, no hay ninguna salvación)[5]​ y lo somete a un nivel superior donde alejados de la propia religión[1]​ se puedan encontrar los puntos esenciales de contacto que pasan por muchas religiones y que las eleva en un carácter puramente espiritual. El fin último es para Javier Melloni que se dé el “respeto y la acogida de los otros como reflejo de la apertura y donación al Otro”,[6]

La fundamentación teórica de Melloni es compleja en tanto incluye factores que tienen que ver con lo antropológico, lo sociológico, lo epistemológico y lo teológico. Para él, el diálogo interreligioso es en la base igual a cualquier “diálogo” y necesita de los participantes “apertura sin límite, Éxtasis continuo, un permanente “perderse” de sí mismo en el otro, un vaciarse de sí para posibilitar la existencia de los demás”[1]

Finalmente, para Javier Melloni, el diálogo interreligioso da cabida a dos cosas especialmente: 1) asumir que la propia confesión religiosa, es solo un acceso posible al Misterio y 2) con esa realidad, las personas pueden abrirse a la riqueza espiritual de la humanidad.[1]

  • Mística comparada

Como derivación y complemento al diálogo interreligioso, Javier Melloni ha profundizado en el estudio de la mística comparada. Al respecto, Melloni establece que en lo profundo del sentido de lo místico de las religiones no supone una evasión del mundo en el que se vive, al contrario, lo místico se presenta como un nacimiento que impulsa a ofrecer lo mejor de cada religión en pos de la transformación de lo humano.[7]​ La mística comparada supone un recorrido por las experiencias místicas que tienen todas las religiones; presenta la experiencia trascendente que una a todas las formas de confesión religiosa o espiritual.[8]

Obras

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Referencias

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  1. a b c d e https://detotselscolors.wordpress.com/2010/03/10/entrevista-a-javier-melloni-teologo-antropologo-y-jesuitaexperto-en-dialogo-interreligioso/
  2. https://detotselscolors.wordpress.com/2010/03/10/entrevista-a-javier-melloni-teologo-antropologo-y-jesuitaexperto-en-dialogo-interreligioso
  3. «Copia archivada». Archivado desde el original el 3 de julio de 2015. Consultado el 4 de mayo de 2015. 
  4. «Copia archivada». Archivado desde el original el 7 de febrero de 2015. Consultado el 7 de febrero de 2015. 
  5. Melloni, Javier. El ciego y el elefante. Tomado a su vez de Esta expresión fue formulada por primera vez por San Cipriano de Cartago (258); fue retomada y endurecida en el siglo XIV por Boni facio VIII en su bula Unam Sanctam (1302), cf.: E. Denzinger, El magisterio de la Iglesia, Herder, Barcelona 1963, n. 468
  6. «Copia archivada». Archivado desde el original el 7 de febrero de 2015. Consultado el 4 de mayo de 2015. 
  7. Melloni, Javier. El no-lugar del encuentro religioso, Trotta, Madrid, 2008.
  8. MELLONI, Javier, Voces de la mística I, Herder, Barcelona, 2009

Enlaces externos

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