Diferencia entre revisiones de «Visitación de la Virgen»

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La fiesta de la Visitación se celebra el [[31 de mayo]]. Hasta la reforma actual del ''Calendariam Romanum'' (decretada por [[Pablo VI]] el 14 de febrero de 1969) se celebraba el [[2 de julio]] y en muchas localidades donde es su fiesta patronal se sigue celebrando en su antigua fecha. Pero como esa fecha es posterior a la del nacimiento de [[Juan el Bautista]] (24 de junio), en la reforma del calendario tras el [[Concilio Vaticano II]] se trasladó al 31 de mayo, con lo que también supone el cierre del mes de mayo, que la Iglesia tradicionalmente dedica a María.


En sus orígenes, la fiesta fue introducida en 1263 por San [[Buenaventura de Fidanza|Buenaventura]], general de la Orden [[Franciscanos|franciscana]] específicamente para su Orden. Con el crecimiento de ésta también la fiesta se fue divulgando y el Papa [[Pío V]] la introdujo en el calendario de la Iglesia universal.
En sus orígenes, la fiesta fue introducida en 1263 por San [[Buenaventura de Fidanza|Buenaventura]], general de la [[Orden Franciscana]] específicamente para su Orden. Con el crecimiento de ésta también la fiesta se fue divulgando y el Papa [[Pío V]] la introdujo en el calendario de la Iglesia universal.


== Representación iconográfica ==
== Representación iconográfica ==

Revisión del 00:41 16 abr 2016

Rafael, Visitación, 1517. Museo del Prado.

Visitación es el término con el que se designa en el cristianismo a la visita realizada por la Virgen María, embarazada de Jesús, a su pariente Isabel, embarazada a su vez de Juan el Bautista. Se trata de un pasaje único del Evangelio de Lucas (1:39-56).

El pasaje contiene expresiones muy apreciadas por diferentes denominaciones cristianas. Entre ellas se cuentan las palabras de Isabel incluidas hoy en el «Ave María», oración mariana por antonomasia del catolicismo, y la respuesta de María a modo de cántico, conocida como el «Magníficat».

Contenido y análisis del pasaje evangélico

El Evangelio de Lucas 1:39 refiere que María, luego de la Anunciación, fue «con prontitud» a una ciudad de Judá situada en la región montañosa. Hoy en día, esta ciudad es preferentemente identificada con Ain Karim, 6 km al oeste de Jerusalén.[1]

Visitación, obra del escultor y ceramista Luca della Robbia, ca. 1425. Iglesia de San Juan Extramuros, Pistoya.
En aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo; y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí? Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno. ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!»[1]
Evangelio de Lucas 1:39-45

La finalidad de la visita de María habría sido para asistirla y, al mismo tiempo, recibir consejo.[2]​ La traducción del texto griego meta spoudēs puede significar «con prontitud», «con prisa», pero también «muy solícitamente»[2]​ o «con impaciencia» [3]​ De allí que se suele interpretar la actitud de María como un ejemplo de servicio y entrega a los demás.

Festividad

La fiesta de la Visitación se celebra el 31 de mayo. Hasta la reforma actual del Calendariam Romanum (decretada por Pablo VI el 14 de febrero de 1969) se celebraba el 2 de julio y en muchas localidades donde es su fiesta patronal se sigue celebrando en su antigua fecha. Pero como esa fecha es posterior a la del nacimiento de Juan el Bautista (24 de junio), en la reforma del calendario tras el Concilio Vaticano II se trasladó al 31 de mayo, con lo que también supone el cierre del mes de mayo, que la Iglesia tradicionalmente dedica a María.

En sus orígenes, la fiesta fue introducida en 1263 por San Buenaventura, general de la Orden Franciscana específicamente para su Orden. Con el crecimiento de ésta también la fiesta se fue divulgando y el Papa Pío V la introdujo en el calendario de la Iglesia universal.

Representación iconográfica

Como otras muchas escenas de la vida de María, abundan las representaciones en el arte a lo largo de la historia, por lo general mostrando el encuentro de las dos mujeres solas y en algunos casos acompañadas de familiares. En ocasiones se añade una filacteria con las primeras palabras del magnificat.[4]

Véase también

Referencias

  1. a b Escuela bíblica de Jerusalén (1976). Biblia de Jerusalén, p. 1458.
  2. a b Stuhlmueller (1972). Evangelio según san Lucas, p. 315.
  3. Hospodar, B. (1956). ««Meta spoudēs» in Lk 1, 39». Catholic Biblical Quarterly 18: 14-18. 
  4. Monreal y Tejada, Luis. Iconografía del cristianismo. Acantilado. ISBN 84-95359-28-6. 

Bibliografía

  • Escuela bíblica de Jerusalén (1976). Biblia de Jerusalén (Edición Española). Bilbao (España): Desclée de Brouwer. ISBN 84-330-0022-5. 
  • Stuhlmueller, Carroll (1972). «Evangelio según san Lucas». En Brown, Raymond E.; Fitzmyer, Joseph A.; Murphy, Roland E., eds. Comentario Bíblico «San Jerónimo» III. Madrid (España): Ediciones Cristiandad. p. 315. 

Enlaces externos



Vida de Jesús: Visita a Isabel
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