Diferencia entre revisiones de «Inkarri»
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'''Españarri''' martirizó y dio muerte a '''Inkarri''', y dispersó sus miembros por los cuatro lados que conformaron el [[Tawantinsuyo]] y enterró su cabeza en el [[Cusco]]. Sin embargo, esta cabeza está viva y se está regenerando en secreto el cuerpo de '''Inkarri'''. Cuando se reconstituya el cuerpo de Inkarri, éste volverá, derrotará a los españoles y restaurará el Tawantinsuyo y el orden del mundo quebrado por la invasión española. Otras versiones del mito, con matices cristianos evidentes, dicen que cuando regrese '''Inkarri''' será el fin del mundo y el juicio final. |
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Inkarri volvera. La identidad del Inca es el mismo que señala y describe |
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el poeta peruano Jose Santos Chocano en su poema "La Tristeza del Inca". |
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Este olvidado y perdido Inca es el unico cuyo cuerpo(momia) no descansaba junto a los demas soberanos incasicos en el templo del Sol o Kory Cancha. |
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Segun [[Los Comentarios Reales de los Incas]] de Garcilazo de la Vega de los trece gobernantes que tuvo el Cuzco solo doce reposaban en le templo del sol y eran sacandos exclusivamente para la fiesta del [[Inti Raymi]] |
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.La identidad de quien encarna a '''Inkarri''' es del [[Inca Urco]]. |
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El 23 de Junio de 2012 en un desierto peruano un hombre encontrara el cuerpo de este infortunado gobernante. |
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Se colocara sus ropas y vestimnetas antiquisimas, lucira el disco solar de oro en su pecho dando cumplimiento a la profecia del retorno del Inca rey |
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== Simbología == |
== Simbología == |
Revisión del 16:56 27 abr 2009
Se conoce como Inkarri al personaje central de un mito andino post-hispánico surgido en los Andes peruanos. El mito de Inkarri narra con complejo simbolismo la visión andina de la invasión y conquista española del Perú y plantea la esperanza en la reconstitución del Tawantinsuyo destruido en el siglo XVI.
El mito
Primeras noticias de Inkarri
Ignorado por siglos, el mito de Inkarri fue recogido de la tradición oral andina por primera vez en 1955 en la comunidad indígena de Q'ero Paucartambo, Cusco por una expedición etnológica dirigida por Óscar Nuñez del Prado, y de la cual formaban parte, entre otros, Josafat Roel Pineda y Efraín Morote Best. Posteriormente el distinguido voraz novelista y científico social José María Arguedas recogió en Puquio, Ayacucho otra versión del mismo mito. Hacia 1972 se habían descubierto hasta 15 versiones del mismo mito con distintos grados de variación entre ellas. Lo curioso es que el mito se había extendido por vía oral por toda la zona andina peruana habiéndose encontrado versiones de este mito incluso entre los pueblos asháninkas de la selva peruana. El historiador Franklin Pease estimó que el mito venía difundiéndose en los Andes peruanos desde aproximadamente el siglo XVIII. El mismo José María Arguedas le dedicó una investigación al mito.
Descripción del mito
Como ya se ha dicho el mito se había venido difundiendo por vía oral por lo que tiene diversas variantes. La versión que presentamos a continuación se basa en la descrita por Mario Vargas Llosa en "La utopía arcaíca" y en la versión del propio José María Arguedas.
"Inkarri" es el Dios del mundo andino o una de sus manifestaciones tardías, como tal se le atribuyen las cualidades de suprema deidad; es creador de todo lo que existe y fundador del Cusco, su nombre es una contracción de "Inka Rey".
Al llegar los españoles al Perú, Inkarri fue apresado con engaños por "Españarri" ( a su vez contracción de "España Rey", es decir el Rey de España, pero no solo él sino que simbólicamente con él, la civilización occidental cristiana).
Españarri martirizó y dio muerte a Inkarri, y dispersó sus miembros por los cuatro lados que conformaron el Tawantinsuyo y enterró su cabeza en el Cusco. Sin embargo, esta cabeza está viva y se está regenerando en secreto el cuerpo de Inkarri. Cuando se reconstituya el cuerpo de Inkarri, éste volverá, derrotará a los españoles y restaurará el Tawantinsuyo y el orden del mundo quebrado por la invasión española. Otras versiones del mito, con matices cristianos evidentes, dicen que cuando regrese Inkarri será el fin del mundo y el juicio final.
Simbología
Como se podrá ver Inkarri enciera una compleja simbología. Es más, las alusiones a personajes históricos y míticos son numerosas. Entre las más resaltantes podemos ver en el mito las siguientes:
- El apresamiento de Atahualpa por parte de Pizarro.
- El desmembramiento de Inkarri también alude al de Túpac Amaru II.
- Como producto de la aculturización cristiana, el regreso de Inkarri puede llegar a tener matices mesiánicos.