Equedemo

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Retrato en huecograbado sobre un anillo, posiblemente de Equedemo (circa 220 a. C.).

Equedemo o Echedemos (en griego: Ἐχέδημος  ; Fl. 190 a. C.) fue un estadista griego de la antigua Atenas.[1]​[2]​

Biografía[editar]

Esta inscripción fragmentaria del Ágora menciona el papel de Equedemo en la reorganización de la Anfictionía de Delfos.

Equedemo, hijo de Mnesitheos, Cidateneo,[2]​ era miembro de una importante familia que formaba parte de la aristocracia ateniense.[3]​

Tuvo al menos dos hijos, Mnesitheos y Arketos, nacidos alrededor del 200 a. C. o un poco más tarde.[4]​

En el 190 a. C., Equedemo era el jefe de la embajada ateniense que negoció una tregua entre la República romana y la Liga de Etolia.[1]​[2]​

En el 185/184 a. C. jugó un papel importante en la reorganización de la Liga Anfictiónica de Delfos.[1]​

Se cree que en el año 170/169 a. C. fue el maestro de la moneda de la ciudad.[5]​

Embajada[editar]

Equedemo era el líder de la embajada ateniense (princeps legationis eorum) que medió en un conflicto entre etolios y romanos en el 190 a. C.[2]​

Estas negociaciones son descritas en detalle por el historiador griego Polibio (Las Historias, XXI.4-5) y por el historiador romano Tito Livio (La Historia de Roma, XXXVII.6-7).[6]​[7]​[8]​[9]​

Liga Anfictiónica[editar]

En 185/184 a. C., Equedemo jugó un papel importante en la reorganización de la Liga Anfictiónica de Delfos.[1]​

Este hecho está atestiguado por dos inscripciones, una de Delfos y otra de Atenas.[10]​

Epigramas[editar]

La Antología palatina es un manuscrito del siglo X que contiene una colección de poemas y epigramas griegos desde el siglo VII a. C. en adelante. Dos de los epigramas probablemente se refieren a Equedemo.

Equedemo es probablemente el tema principal de dos epigramas de la Antología Palatina, del poeta ateniense Artemón.[11]​

En un poema, en el que Equedemo es todavía un niño "en su mejor momento", el poeta está enamorado y le roba un beso:[12]​

Mientras Equedemo se asomaba a hurtadillas por su puerta, yo astutamente besé a ese encantador muchacho que está en la flor de la vida. Ahora estoy con miedo, porque vino a mí en un sueño, dándome un escalofrío, y se fue después de darme gallos de pelea, pero en un momento sonriendo, y en otra con ninguna mirada amistosa. Pero he tocado un enjambre de abejas, una ortiga y el fuego?

Se ha interpretado que el temor del poeta se refiere al alto estatus social y al poder de la familia de Equedemo, que podría causar un daño considerable al poeta si sus avances se juzgaran demasiado audaces.[13]​

En el segundo poema, en el que Equedemo ha crecido, recibe una serie de cumplidos mucho más elaborados:[14]​

Hijo de Leto, hijo de Zeus el Grande, que profiere oráculos a todos los hombres, tú eres el señor de la altura de Delos, bordeada por el mar; pero el señor de la tierra de Cécrope es Equedemo, un segundo Febo ático, a quien el amor de suaves cabellos iluminó con hermosa floración. Y su ciudad, Atenas, antaño dueña del mar y de la tierra, ahora ha convertido a toda Grecia en su esclava por la belleza.

Aquí, se le llama "un segundo Febo ático", siendo Phoebus (literalmente "radiante") un epíteto común de Apolo. Esta comparación es sin duda una referencia a su belleza, pero también podría referirse a un dispositivo personal que más tarde estampó en monedas atenienses. A Equedemo también se le llama "el señor de la tierra de Cécrope ", es decir, señor de Atenas, lo que indica su alta posición social y riqueza. Dos líneas finales, que lamentan la antigua gloria de Atenas, indican la fecha del epigrama a principios del siglo II a. C., cuando el poder cada vez menor de Atenas permitió a los romanos aumentar su influencia en Grecia y el mundo helenístico en general (el conflicto con los etolios por ejemplo). ).[15]​

Moneda[editar]

Un ejemplo de un tetradracma de estilo nuevo, repleto de inscripciones y símbolos adicionales.

En algún momento del siglo II a. C., Atenas estableció una nueva iconografía de la acuñación, con el anverso con una cabeza de Atenea y el reverso con un búho con imágenes, símbolos e inscripciones adicionales que identifican, entre otras cosas, a las personas responsables de acuñar las monedas.[16]​

Entre estas monedas de estilo nuevo ateniense hay una serie completa con las letras EXE en el reverso, que posiblemente datan del 170 al 169 a. C.[17]​ Estos se han citado como prueba de que Equedemo era el maestro de la moneda ateniense en ese momento.[18]​[19]​ El cargo de maestro de ceca se otorgaba casi exclusivamente a miembros de la aristocracia ateniense, recibiendo el honor de colocar el nombre y el emblema de uno en las monedas de la ciudad.[20]​

Debajo del monograma, las monedas llevan un pequeño dispositivo de una cabeza o busto de Helios, con una corona de rayos sobre una voluminosa cabellera aparentemente rizada. Este emblema podría ser una alusión a la bella apariencia de Equedemo, en paralelo con la comparación con Apolo en un epigrama de Artemón.[21]​

Retrato[editar]

El retrato firmado por Apolonio.

Un retrato en un anillo del Museo de Arte Walters en Baltimore fue identificado tentativamente como el de Equedemo.[22]​

El retrato es un grabado granate de alrededor del 220 a. C.[23]​[24]​[25]​ Está engastado en un original y anillo giratorio de oro elaborado.[26]​[27]​ La obra se puede fechar con seguridad ya que está firmada por el grabador Apolonio (ΑΠΟΛΛΩΝΙΟ[Σ o Υ]),[28]​ quien también esculpió y firmó un retrato de un muy joven Antíoco III.[29]​[30]​[31]​ Apolonio también podría haber sido responsable de hacer troqueles de monedas para Antíoco III, ya que algunas de sus monedas llevan el monograma ΑΠΟ,[32]​[33]​ aunque esto es objeto de discusión.[34]​ Varias impresiones de sellos, una de Antíoco III,[35]​ una de Antíoco IV,[36]​ y seis de un noble desconocido,[37]​ excavadas en Seleucia del Tigris en el Irak moderno, todas sin firmar, han sido atribuidas a Apolonio o a su círculo por motivos estilísticos.[38]​[39]​ La influencia de su obra se ha detectado en las monedas de Antíoco III acuñadas en Antioquia.[40]​ Apolonio fue ciertamente un grabador de primer nivel,[41]​ pero nada más se sabe de él, ya que su nombre es muy común.[42]​[43]​[44]​ Se ha planteado la hipótesis de que sea un ateniense que trabajó durante algún tiempo en las cortes seléucidas y posiblemente en otras cortes helenísticas.[45]​

La datación del anillo alrededor del 220 a. C. concuerda con lo que se sabe sobre Equedemo. Sus dos hijos nacieron alrededor del año 200 a. C., por lo que veinte años antes debió ser bastante joven.[46]​

Sorprendentemente, se han excavado dos antiguas impresiones parciales de este anillo (o uno muy similar) en la Kallipolis etolia,[47]​[48]​ cerca de la moderna Lidoriki (Grecia).[49]​ Se encontraron, entre muchos otros retratos, en los sellos de arcilla de la "Casa de los Archivos" que fue incendiada, junto con toda la ciudad, poco después de la Batalla de Pidna en el 168 a. C.[50]​ Proceden de la correspondencia entre dos prominentes generales etolios (Agetas Lochagou y Lochagos Ageta) y personas importantes de la época,[51]​ incluido el general romano Escipión el Africano.[52]​

Al parecer, el anillo se encontró en Panticapeo (actual Kerch) en Crimea.[53]​[54]​[55]​ de ser así, podría haber llegado desde Atenas al Bósforo por varias vías. Atenas dependía en parte en su abastecimiento de cereales de las colonias del Mar Negro, y Equedemo podría haber enviado el anillo como regalo a un rey, un dignatario o incluso un comerciante de la zona durante las negociaciones comerciales.[56]​ Otra posibilidad era que viajara de vuelta a casa con los mercenarios de la costa septentrional del Mar Negro, de los que se sabe que sirvieron en todo el mundo helenístico, incluso hasta el Egipto ptolemaico.[57]​

La identificación no es en absoluto concreta. Otras sugerencias son: un rey incierto, quizás bosporio;[58]​ un cortesano real,[23]​[59]​ posiblemente Hermias, el primer ministro de Seleuco III;[60]​ y, dada la ausencia de insignias, un particular.[61]​ La identificación más antigua con el rey bosporio Asandro[62]​ (110-17 a. C., gobernó 44-17 a. C.) ha sido refutada desde entonces.[63]​

Notas[editar]

  1. ↑ a b c d «Echedemos». Der Neue Pauly. 
  2. ↑ a b c d Pantos 1989, p. 282
  3. ↑ Pantos 1989, p.283, p. 284, fn. 48, p. 286, text + fn. 56
  4. ↑ Esto se deduce del hecho de que todavía eran menores en 183/182 a.C., véase Pantos 1989, p. 287.
  5. ↑ Pantos 1989, p. 284
  6. ↑ Polibio, Historias, libro 21, capítulo 4,
  7. ↑ Polibio, Historias, libro 21, capítulo 5
  8. ↑ Livio, Historia de Roma, libro 37, capítulo 6.
  9. ↑ Livio, Historia de Roma, libro 37, capítulo 7.
  10. ↑ Habicht 1987
  11. ↑ Pantos 1989, pp. 283–284
  12. ↑ Anthologia Palatina, XII.124, ver Pantos 1989, p. 283; traducido por William Roger Paton; original:
    λάθρῃ παπταίνοντα παρὰ φλιὴν Ἐχέδημον
    λάθριος ἀκρήβην τὸν χαρίεντ᾽ ἔκυσα.
    δειμαίνων καὶ γάρ μοι ἐνύπνιος ἦλθε φαρέτρην
    αἰωρῶν καὶ δοὺς ᾤχετ᾽ ἀλεκτρυόνας,
    ἄλλοτε μειδιόων, ὁτὲ δ᾽ οὐ φίλος. ἀλλὰ μελισσέων
    ἑσμοῦ καὶ κνίδης καὶ πυρὸς ἡψάμεθα.
  13. ↑ Pantos 1989, p. 283
  14. ↑ Anthologia Palatina, XII.55, ver Pantos 1989, pp. 283–284; traducido por William Roger Paton; original:
    Λητοΐδη, σὺ μὲν ἔσχες ἁλίρρυτον αὐχένα Δήλου,
    κοῦρε Διὸς μεγάλου, θέσφατα πᾶσι λέγων:
    Κεκροπίαν δ᾽ Ἐχέδημος, ὁ δεύτερος Ἀτθίδι Φοῖβος,
    ᾧ καλὸν ἁβροκόμης ἄνθος ἔλαμψεν Ἔρως.
    ἡ δ᾽ ἀνὰ κῦμ᾽ ἄρξασα καὶ ἐν χθονὶ πατρὶς Ἀθήνη
    νῦν κάλλει δούλην Ἑλλάδ᾽ ὑπηγάγετο.
  15. ↑ Pantos 1989, p. 284, p. 282
  16. ↑ Lewis 1962
  17. ↑ Fotos de dos monedas publicadas en Pantos 1989, pl.49:e,f; ejemplos adicionales: SH26465. Tetradracma de plata, Ancients: Classic Greek Coins: Parte 1 (Atenas, Tetradracma de plata), Classical Numismatic Group, XXVIII, Venta de Nueva York, 8 de diciembre de 1993 (p. 18, cat.120) - todas con las letras EXE sobre un busto o cabeza de Helios a la derecha del reverso.
  18. ↑ Pantos 1989, p.284
  19. ↑ La cronología de las acuñaciones del Nuevo Estilo ateniense sigue siendo algo incierta, véase Mattingly 1990; otra fecha sugerida para las monedas es 137-136 a.C. o 135-134 a. C., en este caso EXE podría referirse a un miembro posterior de la misma familia, Echedemos hijo de Arketos, Kydathenaieus, y la cabeza de Helios podría ser un emblema familiar, véase Pantos 1989, p. 284; este Echedemos (Ἐχέδημος Ἀρκέτου) se conoce por una inscripción de hacia 155-154 a. C. como vencedor en la fiesta de Theseia, véase: Pantos 1989, pp. 284-285, nota 49; Inscriptiones Graecae IG II² 958.
  20. ↑ Pantos 1989, p. 284, fn. 48
  21. ↑ Pantos 1989, pp. 284–285
  22. ↑ Pantos 1989
  23. ↑ a b Anillo con el retrato de un cortesano en el Walters Art Museum; ca. 220 a.C.; oro, granate; 2,8 x 2,3 x 2,5 cm; inscripción "de Apolonios" (traducción); adquisición del museo, 1942; número de ingreso 57.1698
  24. ↑ La piedra es concretamente un piropo, de 2,6 x 2,3 cm, véanse: Vollenweider 1980, p. 153; Pantos 1989, p. 278, nota 8; Gross 2008 p. 57, nota 47
  25. ↑ La foto de la impresión calcográfica está publicada en: Furtwängler 1900, I, pl. LXIII:36; Hill 1943, p. 62, fig. 3; Vollenweider 1980, pl. 40:3a,3b; Pantos 1989, pl. 49:d; Gross 2008, p. 187, pl. 2:3; Messina 2012, p. 122, fig. 2
  26. ↑ Hill 1943, p. 62
  27. ↑ Vista de perfil del anillo en el sitio web del museo; otras vistas están publicadas en Hill 1943, p. 61, fig. 2.
  28. ↑ Pantos 1989, pl. 49:c,d; Messina 2012, p. 122
  29. ↑ Vollenweider 1980, pp. 151-152; Pantos 1989, pp. 278-279; Gross 2008, p. 134, cat. II 6; recientemente se ha cuestionado la identificación de estos dos anillos como obra del mismo maestro, véase Messina 2012.
  30. ↑ El retrato calcográfico firmado se encuentra en un bisel, procedente de un sello o de un anillo, en el Museo Nacional de Atenas, inv. 594, vid: Gross 2008, p. 134, cat. II 6; Messina 2012, p. 121; la piedra se describe diversamente como un granate (piropo) o una cornalina, diámetro como 1,9 cm o 2,1 cm, véase: Vollenweider 1980, p. 153; Gross 2008, p. 134, cat. II 6; Messina 2012, p. 121, nota 2; fotos de la piedra publicadas en: Vollenweider 1980, pl. 40:2; Gross 2008, p. 187 pl. 2:2; Messina 2012, p. 121, fig. 1; fotos de la impresión publicadas en: Vollenweider 1980, pl. 40:2a,2b; Gross 2008, p. 187, pl. 2:1; Messina 2012, p. 121, fig. 1
  31. ↑ El sujeto puede identificarse con seguridad por comparación con las monedas emitidas hacia 223-213 a.C., véase Gross 2008, p. 38; ocasionalmente se han expresado algunas dudas, véase Messina 2012, p. 121, nota 4; Antíoco III sólo tenía 18 años cuando asumió el trono, lo que concuerda bien con que el retrato se hiciera hacia 220 a.C., véase Pantos 1989, p. 287.
  32. ↑ Vollenweider 1980, p. 151, fn. 29; Pantos 1989, p. 287
  33. ↑ Fotografías de un tetradracma procedente de una ceca de Nisibis (Mesopotamia, actual Turquía), actualmente en el Hunterian Museum de Glasgow, publicadas en: Vollenweider 1980, pl. 39:3a; Messina 2012, p. 122, fig. 2
  34. ↑ Gross 2008, p. 52; Messina 2012, p. 123
  35. ↑ Tamaño del sello superior a 1,9 x 1,7 cm, impresión conservada en el Museo de Iraq, Bagdad, véase Messina 2012, p. 123, p.124, nota de pie de página 15; fotografía publicada en Messina 2012, p. 123, fig. 4a.
  36. ↑ Tamaño del sello superior a 2,1 x 1,9 cm, impresión conservada en el Museo de Iraq, Bagdad, véase Messina 2012, p. 123, p.124, nota de pie de página 15; fotografía publicada en Messina 2012, p. 123, fig. 4b.
  37. ↑ Están especialmente bien impresos y conservados. Tamaño del sello superior a 1,8 x 1,6 cm, todas las impresiones se conservan en el Museo de Iraq, Bagdad, véase Messina 2012, p.124; las fotos de una de las impresiones se publican en Messina 2012, p. 123, fig. 4c, y en la cubierta del libro catálogo.
  38. ↑ Messina 2012, pp. 124–125
  39. ↑ Las impresiones proceden del edificio del archivo de Seleucis, donde se han encontrado más de 25.000 sellos de arcilla, datados en los siglos III y II a.C. utilizando los retratos de los gobernantes y los sellos del departamento del impuesto sobre la sal, véase Messina 2012, p.121
  40. ↑ Gross 2008, pp. 39–40
  41. ↑ Hill 1943, p. 64; Pantos 1989, p. 288; Gross 2008, p. 39; Messina 2012, p. 121, fn. 2
  42. ↑ Pantos 1989, p.287; Messina 2012, p. 123
  43. ↑ Otro grabador del mismo nombre pero que trabajó en una época posterior es conocido por varias obras firmadas, véase Richter 1956, pp. XXXVI-XXXVII; una impresión de sello retrato de baja calidad de Seleucia en el Tigris está firmada "ΑΠΟΛΛ[Ο o Ω][...]" al revés, aunque también podría ser el nombre del propietario, véase Messina 2012, p. 124, fig.5, p.125; Atenas produjo muchos escultores con este nombre, véase: Pantos 1989, p. 287; Messina 2012, p. 123, nota de pie de página 13; el famoso Torso del Belvedere lleva la firma destacada de "Apolonios, hijo de Néstor, ateniense"; el Boxeador de bronce del Quirinal también lleva la firma de "Apolonios, hijo de Néstor", véase Messina 2012, p. 123, nota de pie de página 13; por último, Plinio el Viejo atribuyó el monumental Toro Farnesio a un tal Apolonios de Tralles y a su hermano Taurisco
  44. ↑ Incluso se ha sugerido que los dos retratos firmados que nos ocupan son obras de dos grabadores contemporáneos diferentes del mismo nombre, véase Messina 2012
  45. ↑ Pantos 1989, p. 288; Gross 2008, p. 39; Spier 1991, p. 91
  46. ↑ Pantos 1989, p. 287
  47. ↑ Pantos 1989, p. 278
  48. ↑ Los sellos se conservan en el Museo de Delfos: inv. n.º 14524, 1,7 x 1,35 cm, e inv. n.º 14525, 1,3 x 1,4 cm, véase Pantos 1989, p. 278, nota 5, 8; para las fotografías, véase Pantos 1989, p. 279, fig. 1, y pl. 49:a,b
  49. ↑ Tsaroucha, Anthoula. «Kallion. History». Archivado desde el original el 14 de julio de 2014. Consultado el 28 de junio de 2014. 
  50. ↑ Pantos 1989, p. 278, p. 280, fn. 17
  51. ↑ Pantos 1989, p. 281
  52. ↑ El retrato en un sello del archivo se ha identificado con el hombre grabado en un anillo de sello de oro del Museo Nacional de Nápoles, que a su vez se ha identificado como Escipión a través de paralelos numismáticos, véanse: Pantos 1989, p. 281; Ruebel 1991, p. 18; esta identificación es ampliamente aceptada, pero ha sido puesta en duda, véase Ruebel 1991, p. 19; un anillo retrato de Escipión es mencionado por Valerio Máximo, que escribe sobre el hijo de Escipión, Lucio: "y le arrancaron el anillo de la mano, en el que se había moldeado la cabeza de Africanus", véase Ruebel 1991, p. 29, nota 38; el anillo de Nápoles mide 3,0 x 3,5 cm, véase Richter 1955, pl. VI, fig. 22; está firmado por el grabador Herakleidas, véase: Richter 1955, p. 44; Pantos 1989, p. 281; Ruebel 1991, p. 29, nota 37; se encontró en Capua, véase: Richter 1955, p. 44; Ruebel 1991, p. 18; foto de una impresión publicada en Furtwängler 1900, I, pl. XXXIII:15; fotos del anillo publicadas en Richter 1955, pl. VI, fig. 22, y en la página web del museo (n.º inv. 25085).
  53. ↑ Furtwängler 1900, II, p. 285; Hill 1943, p. 62, fig. 3 + nota 1; Spier 1989, p. 29, cat. A; Gross 2008, p. 57, nota 47; Messina 2012, p. 122; esta procedencia es incierta, la información sobre el lugar de hallazgo procede de un catálogo de subasta londinense de 1898, véase Pantos 1989, p. 286, nota 53.
  54. ↑ La piedra está muy bien conservada, lo que sugiere que fue colocada en una tumba cuando aún era casi nueva, véase Hill 1943, p. 62
  55. ↑ El anillo retrato de Antíoco III es de procedencia desconocida, véanse: Pantos 1989, p. 287, nota de pie de página 65; Messina 2012, p. 121
  56. ↑ Pantos 1989, pp. 286–287
  57. ↑ Pantos 1989, p. 287; muchos anillos con los retratos de los Ptolomeos encontrados en las costas septentrionales del Mar Negro podrían haber llegado allí de esta manera, véase Pantos 1989, p. 287, nota 60.
  58. ↑ Spier 1989, p. 29, cat. A, p. 34, fig. 51
  59. ↑ Si "Apollonios" se refiere al propietario y no al grabador, lo que también es una posibilidad, las fuentes literarias y epigráficas proporcionan decenas de philoi o cortesanos seléucidas de este nombre, véase Messina 2012, p.125
  60. ↑ Vollenweider 1980, p. 152; Pantos 1989, p. 280
  61. ↑ Gross 2008, p. 39
  62. ↑ Furtwängler 1900, II, p. 285; Hill 1943, p. 62
  63. ↑ Pantos 1989, pp. 279–280; Messina 2012, p. 122

Referencias[editar]

  • Adolf Furtwängler (1900). Die antiken Gemmen: Geschichte der Steinschneidekunst im Klassischen Altertum .
  • Robert Allen Gross (2008). Iconografía real helenística en glíptica . Tesis doctoral, Universidad de Rutgers .
  • Christian Habicht (1987). "The Role of Athens in the Reorganization of the Delphic Amphictiony after 189 BC
  • Dorothy Kent Hill (1943). "Some Hellenistic Carved Gems". The Journal of the Walters Art Gallery.
  • David Malcolm Lewis (1962). "The chronology of the Athenian New Style coinage". The Numismatic Chronicle and Journal of the Royal Numismatic Society. 7 (2): 275–300
  • Harold B. Mattingly [in German] (1990). "The Beginning of Athenian New Style Silver Coinage". The Numismatic Chronicle. 150: 67–78
  • Vito Messina (2012). "Apollonios at Seleucia on the Tigris?". Mesopotamia. 47: 121–127
  • Pantos A. Pantos (1989). "Echedemos, "The Second Attic Phoibos"
  • Gisela M. A. Richter (1955). "The Origin of Verism in Roman Portraits". The Journal of Roman Studies
  • Gisela MA Richter (1956). Catálogo de gemas grabadas: griegas, etruscas y romanas . Reimpresión de 2006, vista previa en línea
  • James S. Ruebel (1991). "Politics and Folktale in the Classical World". Asian Folklore Studies
  • Jeffrey Spier [in German] (1989). "A Group of Ptolemaic Engraved Garnets".
  • Jeffrey Spier (1991). "Two Hellenistic Gems Rediscovered"
  • Marie-Louise Vollenweider (1980). "Deux portraits inconnus de la dynastie du Pont et les graveurs Nikias, Zoilos et Apollonios"

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