Discusión:Cláusula Filioque

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Fechas y concilios[editar]

Tras revertir a una ip y ver la fuente que ofrece para sus cambios, me puse a investigar. Dejo esto que encontré en un manual de teología dogmática especialmente actual y bueno:

Entre los enfrentamientos espirituales con los priscilianistas que defendían el dualismo, acabó por formularse definitivamente en Hispania la doctrina de que «el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo», doctrina que en Occidente había sido defendida desde los comienzos de la disputa trinitaria y que también en Oriente había encontrado expresión ocasional entre Atanasio (Or. IV, 24), Dídimo, Cirilo de Alejandría, Crisóstomo (cf. Pedro Lombardo, Sent. I, d. 11, c. 2) y hasta en el Pseudo-Dionisio Areopagita (PG 91, 136 AB). El papa León I (+461) emplea por primera vez la fórmula ex Patre Filioque procedit, en una carta al obispo Toribio de Astorga (escrita el 21-7-447 ver Mansi V, 1286), fórmula que bien pronto adoptaron los teólogos hispanos. En el mismo año 447 aparece ya en un credo antipriscilianista del sínodo de Toledo (cf. Helele II, 306s), y en Fulgencio de Ruspe es ya, como hemos visto, una fórmula establecida. En el concilio III de Toledo (589), la fórmula obtuvo esta declaración explícita: «Respecto del Espíritu Santo hay que confesar y proclamar que procede del Padre y del Hijo (a Patre et a Filio procedere) y que, en unión del Padre y del Hijo, posee una misma substancia» (DS 470). En conexión con ese sínodo el «Filioque» entró también en el Credo constantinopolitano de la misa (cf. Mansi IX, 981 D; ibid. IX 978 C).

Johann Auer, Curso de teología dogmática, tomo II: Dios uno y trino, Herder, Barcelona 1988, p. 212-213

¿Cómo ponemos esa información en el artículo? Saludos, Roy 16:13 9 oct 2010 (UTC)