Chaxiraxi

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Óleo que representa la primitiva imagen adorada por los guanches antes de la conquista de la isla.

Chaxiraxi era uno de los nombres por los que los guanches, primeros pobladores de la isla de TenerifeCanarias, España−, denominaban a una de sus divinidades que fue sincretizada posteriormente con la imagen de la virgen de Candelaria que habían encontrado en la isla antes de la conquista europea.[1] [2]

Chaxiraxi es considerada la diosa principal de la moderna religión neopagana llamada Iglesia del Pueblo Guanche.[3]

Etimología[editar]

El término Chaxiraxi −que también aparece en la documentación con las variantes Chaciraxi, Chijoragi, Chijoraji y Chirijoraji− es de procedencia guanche y ha sido traducido como 'la que carga o sostiene el firmamento' desde una posible forma primitiva ta-γir-aγi.[4]

También era denominada Achmayex Guayaxerax 'he aquí la madre de él, el Espíritu que sustenta el universo'.[4]

Mitología[editar]

Para algunos investigadores Chaxiraxi era una divinidad femenina relacionada con la luna y la fertilidad, mientras que para otros estaría vinculada al Sol. Así, era una de las diosas principales de la mitología guanche emparentada con la diosa Juno del entorno mediterráneo-norteafricano y con el culto a la estrella Canopo.[5] [6] [7]

La diosa fue relacionada por los guanches con una talla cristiana de la virgen de Candelaria que habían encontrado sobre una piedra en las playas de Güímar entre 1390 y 1401, sincretizándose más tarde su culto con el de la Virgen por mediación de misioneros cristianos.[2] [8]

Referencias[editar]

  1. Lorenzo, Felipe (2005). «La Diosa Chaxiraxi». Mundo Guanche (Los Realejos: Asociación Mundo Guanche) (3). ISSN 1886-2713. Consultado el 1 de octubre de 2016. 
  2. a b Alberto Barroso, Verónica; Barro Rois, Ana; Borges Domínguez, Estervina; Eugenio Florido, Carmen María; Larraz Mora, Alejandro (1997-1998). «"La madre del sustentador del cielo y la vida": una divinidad sincrética. (Aculturación religiosa en el conjunto arqueológico de Achbinico-Candelaria, Tenerife)». Vegueta: Anuario de la Facultad de Geografía e Historia (Las Palmas de Gran Canaria: Universidad de Las Palmas de Gran Canaria) (3): 47-64. ISSN 1133-598X. Consultado el 1 de octubre de 2016. 
  3. Ramos Martín, Josué David (2010). La Iglesia del Pueblo Guanche: consideraciones metodológicas. XVIII Coloquio de Historia Canario-americana (2008). Las Palmas de Gran Canaria: Cabildo de Gran Canaria. ISBN 978-84-8103-615-2. Consultado el 1 de octubre de 2016. 
  4. a b Reyes García, Ignacio (2011). Diccionario Ínsuloamaziq. Santa Cruz de Tenerife: Fondo de Cultura Ínsuloamaziq. ISBN 978-84-615-0960-7. 
  5. Escribano Cobo, Gabriel; Mederos Martín, Alfredo (2014). «El límite occidental del Menceyato de Güímar (Tenerife) y el lugar de la aparición de la Virgen de Candelaria, sincretismo de la diosa lunar Juno Caelestis». Anuario de Estudios Atlánticos (Las Palmas de Gran Canaria: Patronato de la Casa de Colón) (60): 515-574. ISSN 0570-4065. Consultado el 1 de octubre de 2016. 
  6. Barrios García, José (1997). Sistemas de numeración y calendarios de las poblaciones bereberes de Gran Canaria y Tenerife en los siglos XIV-XV (Tesis). Universidad de La Laguna. Consultado el 1 de octubre de 2016. 
  7. Fernández Rodríguez, Jesús M. (1996). «De las idolatrías de los antiguos guanches: Arqueología del culto en la prehistoria de Tenerife». Anuario de Estudios Atlánticos (Las Palmas de Gran Canaria: Patronato de la Casa de Colón) (42): 097-128. ISSN 0570-4065. Consultado el 2 de octubre de 2016. 
  8. Rumeu de Armas, Antonio (1975). La Conquista de Tenerife (1494-1496). Santa Cruz de Tenerife: Cabildo Insular de Tenerife. ISBN 84-500-7108-9. 

Bibliografía[editar]

Véase también[editar]