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Carrera militar de Mahoma

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Carrera militar de Mahoma

Representación caligráfica del nombre Mahoma
Información personal
Nombre de nacimiento محمد بن عبدالله
(Muhammad ibn 'Abdullah)
Nombre nativo أبو القاسم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب
(Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abdullah ibn Abd ul-Muttalib)
Nacimiento 12 Rabi'I (2 de junio de 570)
La Meca
Fallecimiento 4 Rabi'I AH 11 (8 de junio de 632)
Medina
Familia
Cónyuge Esposas de Mahoma
Hijos siete
Firma
[editar datos en Wikidata]

La carrera militar de Mahoma, fundador del Islam, abarca varias expediciones y batallas en la región del Hiyaz, en el oeste de la Península arábiga, que tuvieron lugar en los últimos diez años de su vida, del 622 al 632. Su principal campaña fue contra su propia tribu en La Meca, los Quraysh. Mahoma proclamó la profecía en torno al año 610 y, posteriormente, la emigró a Medina tras ser perseguido por los Quraysh en el año 622. Tras varias batallas contra el Quraysh, Mahoma conquistó La Meca en el 629, poniendo fin a su campaña contra la tribu.

Junto a su campaña contra el Quraysh, Mahoma dirigió campañas contra otras tribus de Arabia, sobre todo contra las tres tribus judías árabes de Medina y la fortaleza de Khaybar. En el año 624 expulsó a la tribu Banu Qaynuqa por violar la Constitución de Medina, seguida de los Banu Nadir que fueron expulsados en mayo de 625 tras ser acusados de conspirar para asesinarle. A principios de 627, ordenó la ejecución de todos los hombres y una mujer de la tribu Banu Qurayza, que pactaron en secreto con los Quraysh y sus aliados mientras sitiaban Medina en la Batalla de la Trinchera, violando la Constitución de Medina. Por último, en el año 628, asedió e invadió la fortaleza judía de Khaybar, que albergaba a más de 10.000 judíos, lo que, según las fuentes musulmanas, fue una represalia por haber planeado aliarse con las tribus locales de la árabe pagana. En los últimos años de su vida, Mahoma envió varios ejércitos contra el Imperio bizantino y los gasánidas en el norte de Arabia y el Levante, antes de conquistar La Meca en el año 630 y dirigir una campaña contra algunas tribus paganas árabes cercanas a La Meca, sobre todo en Taif. El último ejército dirigido por Mahoma antes de su muerte tuvo lugar en la Batalla de Tabuk en octubre de 630. A su muerte, en el año 632, Mahoma había conseguido unir la mayor parte de la Península arábiga, sentando las bases para la posterior expansión islámica bajo califatos y definiendo la jurisprudencia militar islámica.

Antecedentes

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Acontecimientos antes de la Hégira

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Mahoma proclamó la profecía (nubuwwah) a la edad de 40 años a su tribu, los Quraysh, en La Meca. Después de que sus seguidores fueran perseguidos por el Quraysh, Mahoma les ordenó trasladarse al Abisinia para buscar refugio en el año 615, donde fueron recibidos con los brazos abiertos. Tras la muerte de su tío Abu Talib en 619, a Mahoma, el profeta del Islam, le faltaba alguien que le proporcionara seguridad en un entorno cada vez más hostil en La Meca. Tras varios intentos fallidos de llegar a tribus de fuera de La Meca, contactó con los Khazraj de Medina (entonces Yathrib). Seis de ellos se convirtieron al islam.[1]​[2]​

En Medina difundieron la palabra de Mahoma y del Islam y en febrero de 621, una nueva delegación llegó a La Meca, entre ellos dos miembros de los Aws. Los Khazraj y los Aws eran rivales en ese momento, y luchaban por el control de Medina. Mahoma medió en un alto el fuego entre las dos partes y las envió de vuelta a Medina, acompañadas por un recitador del Corán. El Islam creció lentamente en Medina antes de que, en marzo de 622, una nueva delegación, esta vez de 72 personas, consultara a Mahoma. Ellos prometieron su disposición a hacer la guerra contra los enemigos de Mahoma, mientras que Mahoma también declaró su disposición a hacer la guerra contra el judío de Medina.[4]​ Los mecanos, que oyeron rumores de esta reunión y se dieron cuenta de que se trataba de una llamada a la guerra, fracasaron en un intento de asesinar a Mahoma en mayo de 622. Mahoma huyó, junto con su compañero Abu Bakr, a Medina, en lo que se conoce como la Hégira.[1]​[2]​

Arabia en la época de Mahoma

Situación en Medina

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Medina estaba dividida en cinco tribus: dos de ellas el Khazraj y el Aws, mientras que los judíos estaban representados, de menor a mayor, por los Banu Qaynuqa, Banu Nadir y Banu Qurayza.[1]​[5]​ A su llegada a Medina, Mahoma dispuso el establecimiento de un pacto conocido como la Constitución de Medina, para regular los asuntos de gobierno de la ciudad, así como el alcance y la naturaleza de las relaciones intercomunitarias, y entre los firmantes del mismo se encontraban los musulmanes, los Ansar y las tribus judías de Medina.[6]​ Las cláusulas significativas de la constitución incluían la ayuda mutua de unos a otros si uno de los firmantes era atacado por un tercero, la resolución de que los musulmanes profesarían su religión y los judíos la suya, así como el nombramiento de Mahoma como líder del estado.[7]​ Y la amenaza a la vida tanto de los Ansar como de los Muhajireen era tal que, según se informa, tuvieron que dormir junto a sus armas toda la noche.[8]​

A medida que las tensiones aumentaban, los musulmanes empezaron a tomar medidas defensivas, como colocar guardias alrededor de Mahoma y enviar patrullas de reconocimiento.[9]​

Tras negarse inicialmente a acceder a las peticiones de sus seguidores de luchar contra los mecanos por la persecución y la provocación continuas, acabó proclamando las revelaciones del Corán:

Se da permiso para luchar a los que son combatidos porque han sido agraviados -en verdad Alá tiene el poder de acudir en su apoyo-, a los que fueron expulsados de sus hogares sin ningún derecho, simplemente por decir: 'Nuestro Señor es Alá'...-Surah 22:39-40[10]​

Historia

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Campaña contra el Quraysh

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Incursiones de caravanas antes de Badr

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Mahoma y sus compañeros no tardaron en emprender una serie de incursiones en caravanas. Estas incursiones eran generalmente ofensivas[11]​ y llevadas a cabo para recabar información o apoderarse de los bienes comerciales de las caravanas financiadas por los Coraichitas ya que estas represalias se explicaban como legítimas al decir que muchas de las posesiones y riquezas de los musulmanes, dejadas atrás cuando migraron de La Meca, fueron robadas.[1]​[12]​[13]​ Los musulmanes declararon que las incursiones estaban justificadas y que Dios les dio permiso para defenderse de la la persecución de los mecanos a los musulmanes.[14]​[15]​ Otra razón para las incursiones parece haber sido la tensión económica, ya que la producción de alimentos de Medina apenas podía alimentar a los recién llegados musulmanes. Por lo tanto, el asalto de alimentos era obligatorio para complementar su dieta.[16]​

El orden de las incursiones de las caravanas es algo confuso en las fuentes islámicas. Lo que parece claro es que había dos tipos de incursiones: las dirigidas por Mahoma y las dirigidas por lugartenientes. En ellas participaban entre siete y doscientos guerreros, normalmente a pie,[17]​ y ocasionalmente a caballo.[1]​ Estos combatientes eran, al menos inicialmente, proporcionados casi exclusivamente por los Al-Muhaŷirun, los emigrantes musulmanes de La Meca. Formados principalmente por jóvenes desempleados, tenían la posibilidad de inscribirse en un registro si deseaban participar en una incursión.[18]​

El primer año de estas incursiones fue un "fracaso casi total".[19]​ Todas las caravanas de La Meca lograron evadir las fuerzas de Mahoma o fueron acompañadas por fuerzas con números superiores, lo que sugiere que los Quraish contaban con un espía entre el núcleo de la comunidad musulmana. Consciente de este problema, Mahoma introdujo el uso de cartas de instrucciones selladas y nombró a 'Abdullah ibn Jahsh para dirigir una expedición de ocho o doce hombres. Después de marchar durante dos días, Ibn Jahsh abrió la carta y se enteró de que, según la mayoría de las fuentes, tenía instrucciones de obtener información de inteligencia sobre el movimiento de las caravanas de La Meca en lo más profundo del territorio de Quraish, en Nakhlah, cerca de la actual Rabigh. Pronto la expedición se encontró con una caravana meca, débilmente protegida por sólo cuatro guardias. Los musulmanes se encontraron con la caravana en un mes sagrado en el que la lucha estaba prohibida, y también parece que Mahoma no ordenó el uso de la violencia. A pesar de ello, los guerreros musulmanes, en conjunto, decidieron atacar y se acercaron a la caravana disfrazados de peregrinos. Cuando estuvieron lo suficientemente cerca saltaron sobre los guardias: uno de ellos escapó, dos fueron apresados y uno fue asesinado.[20]​ La víctima, llamada Amr ibn al-Hadrami, fue la primera persona asesinada por la causa del Islam.[21]​ Ibn Jahsh y sus hombres regresaron a Medina con la caravana incautada,[22]​ que llevaba vino, artículos de cuero y pasas.[23]​

Batalla de Badr

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Artículo principal: Batalla de Badr
Mapa que muestra los movimientos de la caravana de La Meca, el ejército musulmán y el ejército de socorro de La Meca

El 13 de marzo de 624 (17 Ramadán 2 AH), Mahoma se enfrentó a los mecanos en la primera batalla campal, la Batalla de Badr.[1]​ El preludio giró en torno al plan de Mahoma de asaltar una importante caravana mecana que se dirigía desde Siria a La Meca. Era de un tamaño monumental, con 1000 camellos que transportaban decenas de miles de dinares, y estaba escoltada por 70 jinetes. Atacar esta caravana habría obligado a La Meca a entrar en acción, ya que prácticamente todas las familias qurayshi habían invertido en ella. A pesar de este riesgo, Mahoma inició los preparativos antes de partir finalmente el 9 de diciembre de 623, con una fuerza de unos 313-317 hombres, 70 camellos y dos caballos. Mahoma y sus guerreros marcharon fuera de los caminos comunes para evitar a los exploradores de La Meca, pasando por cañones y wadis poco conocidos.[24]​

El líder Qurayshi de la caravana, Abu Sufyan ibn Harb, que acompañaba a la caravana y se dio cuenta de que los exploradores musulmanes estaban cerca, ordenó que la caravana tomara una ruta diferente y envió un mensajero a La Meca. Después de que éste llegara a La Meca y comunicara a los Quraysh que era inminente un ataque musulmán, se envió una fuerza de socorro mecana de más de 1000 hombres, muchos de ellos con armadura de cota de malla. Amr ibn Hisham, a quien más tarde Mahoma dio el nombre de kunya Abu Jahl por Mahoma, que dirigía el ejército de socorro, presionó hacia el norte hasta donde esperaba que estuviera el ejército musulmán, en Badr. Sin embargo, mientras marchaba, unos 200-400 guerreros abandonaron su ejército y se dirigieron de nuevo a La Meca.[25]​

Ilustración del siglo XIV de la intervención angelical en Badr

Mahoma no tuvo conocimiento del ejército de La Meca hasta un día antes del contacto, cuando sus hombres capturaron a dos aguadores Qurayshi.[26]​ Los musulmanes tomaron una posición defensiva. La batalla comenzó con un duelo entre tres campeones musulmanes y tres mecanos, que los musulmanes decidieron a su favor. Después, los dos ejércitos intercambiaron disparos de flechas, antes de enfrentarse finalmente.[27]​ Según el Corán,[29]​ miles de ángeles descendieron del cielo y participaron en la batalla, siendo instruidos por Alá para "golpear los cuellos [de los guerreros de La Meca] y golpear cada uno de sus dedos"[31]​ Según otro verso coránico,[33]​ Alá luchó y mató a los mecanos en representación de los guerreros musulmanes.[34]​

El ejército de La Meca acabó derrumbándose poco después de que el caballo de Abu Jahl fuera derribado,[35]​ dando lugar a la primera gran victoria musulmana.[36]​ Esta victoria no debe atribuirse tanto a la intervención divina como se hace en las fuentes islámicas, sino que tuvo varias razones convencionales, como la incapacidad de los mecanos para utilizar su caballería, el cuestionado liderazgo de Abu Jahl,[39]​ la falta de acceso al agua de los mecanos y la mayor moral de los musulmanes.[38]​ La batalla se cobró la vida de 14 musulmanes, mientras que las bajas de los mecanos fueron entre 50 y 70. Un número similar de ellos fue capturado y ejecutado o retenido para pedir rescate.[36]​ Amr ibn Hisham sobrevivió a la batalla, pero con heridas mortales. Un guerrero musulmán lo encontró, lo decapitó y presentó su cabeza a Mahoma. Muchos más nobles del Quraysh habían muerto en el combate, lo que supuso un importante golpe para el Quraysh.[40]​ Mahoma pensó en perseguir a la caravana de La Meca, pero luego decidió regresar a Medina.[41]​

Batalla de Uhud

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Artículo principal: Batalla de Uhud

En diciembre de 624 d. C. (3 de shawwal), Abu Sufyan ibn Harb, ahora líder de facto de La Meca, marchó hacia Medina con un ejército de 3000 hombres para vengar las pérdidas de Badr. Al enterarse de su movimiento hacia Medina, Mahoma celebró un consejo de guerra en Medina para debatir si luchar desde dentro de las murallas de Medina o salir a enfrentarse al ejército de La Meca. Tras llegar a un consenso entre los Ansar y los Muhajirun para enfrentarse al enemigo fuera de los muros de la ciudad, Mahoma marchó con un ejército de 1000 hombres hacia la montaña de Uhud.

Mapa que muestra la ubicación de las tropas en la batalla de Uhud

Cuando el ejército musulmán se acercó a Uhud, 300 de ellos se retiraron bajo el mando de 'Abdullah ibn Ubayy, dejando a los musulmanes en unos 700 efectivos. Esta fue la primera batalla defensiva en la que participó Mahoma. Mahoma previó que el Quraysh intentaría rodear a los musulmanes desde un pequeño monte al sur de Uhud, por lo que colocó 50 arqueros en la pequeña montaña, ahora llamada Jabal ar-Rumma (Monte de los Arqueros), para proteger el flanco izquierdo de los musulmanes.

Monte Uhud

Al ver que los musulmanes ganaban la iniciativa al principio de la batalla, unos 40 arqueros desobedecieron las órdenes de Mahoma y bajaron de la colina para recoger el botín de guerra. Jalid ibn al-Walid, que todavía no era musulmán y era comandante del flanco derecho de la caballería de los mecanos, aprovechó este error e intentó rodear a los musulmanes, lo que provocó la matanza de la mayoría de los que habían bajado. Al ver que su ejército había sido rodeado, el propio Mahoma entró en el campo de batalla y comenzó a luchar para salvar a los musulmanes, pero fue herido en el hombro y se le rompió el diente inferior derecho.

Muchos ven la batalla de Uhud como un punto muerto entre los mecanos y los musulmanes, ya que los mecanos habían logrado una victoria táctica, ya que su principal objetivo era vengar sus pérdidas en Badr, y habían matado a un número de musulmanes igual al de los mecanos en Badr; pero no lograron aprovechar su ventaja e invadir Medina. Mahoma perdió a su tío, Hamza ibn Abdul-Muttalib, en la batalla.

Batalla de la Trinchera

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Artículo principal: Batalla de la Trinchera
Mapa que muestra las características geológicas de Medina en el contexto de la Batalla de la Trinchera

En diciembre de 626, Abu Sufyan ibn Harb dirigió un ejército confederado de los Quraysh, los Banu Kinanah, los Ghatafan y los Banu Nadir, la tribu judía exiliada de Medina, que contaba con unos 10 000 hombres, para sitiar Medina. Mahoma pudo preparar una fuerza de unos 3000 hombres y celebró otro consejo de guerra para decidir el curso de acción. Adoptando una nueva forma de defensa, desconocida en Arabia en aquella época, los musulmanes cavaron trincheras allí donde Medina quedaba expuesta al ataque de la caballería. La idea se atribuye a un persa convertido al islam, Salman al-Farsi. La excavación de la trinchera comenzó el lunes 29 de diciembre de 626 (5 Shawwal AH 5) y duró seis días. El sábado 3 de enero de 627 (10 Shawwal 5 AH), los confederados acamparon y Mahoma salió al frente de su ejército para enfrentarse a ellos. El asedio duró veinte noches,[42]​ hasta la madrugada del sábado 24 de enero (1 Dhu al-Qa'dah), no dos semanas como afirma Watt.[43]​ La fecha de Watt del 14 de abril para el final del asedio también es incorrecta, ya que se ajusta al calendario fijo que no se introdujo hasta dentro de cinco años. Las tropas de Abu Sufyan no estaban preparadas para las fortificaciones a las que se enfrentaban y, tras un asedio ineficaz, la coalición decidió volver a casa.[44]​ La campaña duró 27 días. La causa inmediata fue el duro clima invernal, que hizo inconcebible la fecha de mediados de abril.[45]​ El Corán habla de esta batalla en los versículos 9-27 del surah 33, Al-Ahzab.[46]​[47]​

Tratado de Hudaybiyyah

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Artículo principal: Tratado de Hudaybiyyah

Según las costumbres tradicionales árabes, durante los meses de peregrinación y los meses sagrados, las hostilidades tribales cesaban y todos eran libres de visitar La Meca. En marzo de 628, Mahoma se puso el ihram y dirigió un contingente de musulmanes y camellos para el sacrificio hacia La Meca con la intención de realizar la peregrinación del Hayy.[48]​ Según el primer cronista Ibn Ishaq, Mahoma se llevó 700 hombres.[49]​ Según Watt, Mahoma llevó entre 1400 y 1600 hombres.[50]​ Los mecanos no aceptaron las profesiones musulmanas de intención pacífica y enviaron una partida armada contra ellos. Los musulmanes los eludieron tomando una ruta poco convencional a través de las colinas que rodean La Meca, y luego acamparon fuera de La Meca, en Hudaybiyyah. Ibn Ishaq describe un tenso periodo de embajadas y contraembajadas, incluida una audaz incursión del futuro califa, 'Uthman ibn Affan, en la ciudad de La Meca, donde fue retenido temporalmente como rehén. Los mecanos comunicaron a los musulmanes que Uthman había sido asesinado y la guerra abierta parecía inminente. Cuando se supo que 'Uthman estaba vivo, los mecanos se mostraron dispuestos a negociar una tregua. Algunos elementos querían un enfrentamiento, pero Mahoma se mostró partidario de una solución pacífica. El tratado de Hudaybiyyah comprometía a ambas partes y a sus aliados a una tregua de diez años. A los musulmanes se les permitiría regresar al año siguiente, para realizar la peregrinación.[cita requerida]

Conquista de La Meca

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Artículo principal: Conquista de La Meca
Manuscrito de principios del siglo XIX que muestra al ejército musulmán entrando en La Meca y la posterior destrucción de sus ídolos.

Menos de dos años después de la tregua de Hudaybiyyah, la tregua fue rota por los Banu Bakr, aliados de los Quraysh, que atacaron a los Banū Khuzaʽah, aliados de los musulmanes. Según W. Montgomery Watt, algunos de los Quraysh ayudaron a los Banu Bakr a emboscar a los Khuza'ah. Mahoma dio a los mecanos la oportunidad de ofrecer dinero de sangre en represalia, pero no quisieron hacerlo. Poco después, Mahoma dirigió en secreto una fuerza musulmana de 10.000 hombres y se dirigió a La Meca. Acamparon en las afueras de La Meca y comenzó la habitual ronda de emisarios y negociaciones. Al parecer, Abu Sufyan había negociado, entonces o antes, una promesa de que él y sus subordinados no serían atacados si se rendían pacíficamente. Unos pocos mecanos de la facción de Majzum, se prepararon para resistir.

El 11 de enero de 630, o cerca de esa fecha, Mahoma envió varias columnas de tropas a La Meca. Sólo una columna encontró resistencia. 28 mecanos fueron asesinados y el resto de los que se oponían a la entrada musulmana huyeron. El resto de los mecanos se rindió a Mahoma. Algunos de los mecanos, incluso los que se habían destacado por su oposición al islam, fueron perdonados.[51]​ La Kaaba fue limpiada de todas las ídolos de dioses árabes, como Hubal, que se colocaban en ella y la zona se estableció como santuario musulmán.[52]​ Mientras destruía cada ídolo, Mahoma recitaba el versículo 81 de Surah 17:[53]​[54]​

"Y di: La verdad ha llegado y la mentira ha desaparecido. La falsedad está destinada a desaparecer".[55]​

Sin embargo, según una tradición chiita, ordenó que no se destruyera una iconografía de la virgen María y el niño Jesús que estaba en la Kaaba.[56]​

Campaña contra los judíos de Medina

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Expulsión de los Banu Qaynuqa'

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En abril de 624, después de la Batalla de Badr, los Banu Qaynuqa violaron la Constitución de Medina al avergonzar a una mujer musulmana inmovilizándola y rasgándole la ropa. Un musulmán que presenció esto, mató al judío responsable de ello como represalia. Los judíos acudieron en grupo contra el musulmán y lo mataron. Tras una cadena sucesiva de venganzas similares, creció la enemistad entre los musulmanes y los Banu Qaynuqa', lo que llevó a Mahoma a sitiar su fortaleza. Los Qaynuqa' contaban con unos 700 soldados. Tras ser asediados durante 14-15 días, la tribu acabó rindiéndose a Mahoma, que en un principio quería capturar a los hombres de Banu Qaynuqa', pero finalmente cedió ante Abdullah ibn 'Ubayy y accedió a expulsar a los Qaynuqa'. La tribu finalmente se dirigió al norte, hacia Daraa en la actual Siria y se asimiló a la población judía local.

Una ilustración del Jami' at-Tawareekh (c. 1314/1315) que muestra la sumisión de los Banu Nadir a Mahoma

Expulsión de los Banu Nadir

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La ejecución de los Banu Qurayza mostrada en el cuadro del artista del siglo XVIII Muhammad Rafi Bazil titulado "El Profeta, Alí, y los Compañeros en la ejecución de los Prisioneros de la Tribu Judía de Beni Qurayzah"

En mayo de 625, Mahoma sitió a los Banu Nadir, tras ser acusados de conspirar para asesinarle. Se dice que el asedio duró entre seis y quince días. Los Banu Nadir, que gozaban de una ventaja estratégica gracias al espeso follaje de palmeras que rodeaba sus castillos, lanzaron piedras y flechas a los musulmanes desde sus castillos. En respuesta, se dice que Mahoma ordenó quemar las palmeras. La tribu acabó rindiéndose y fue expulsada, desplazándose hacia el norte, hacia Khaybar, otra ciudad fuerte judía situada a unos 150 km (95 mi) al norte de Medina, y fue capturada de nuevo durante la Batalla de Khaybar. Se les permitió vivir en los alrededores de Jaybar hasta que el Califa Rashidun, 'Umar ibn al-Jattab, los expulsó por segunda vez.

Invasión de los Banu Qurayza

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Durante la Batalla de la Trinchera en diciembre de 626 y enero de 627, la tribu judía de Banu Qurayza, cuyas fortalezas se encontraban en el sur de Medina, fue sorprendida conspirando para aliarse con los confederados y fue acusada de traición. Tras la retirada de la coalición, los musulmanes asediaron sus fuertes, y fueron la última de las tribus judías de Medina. Los Banu Qurayza se rindieron y todos los hombres y una mujer fueron decapitados, aparte de unos pocos que se convirtieron al islam, mientras que el resto de mujeres y niños fueron esclavizados.[57]​[58]​

Al tratar el trato de Mahoma a los judíos de Medina, aparte de las explicaciones políticas, los historiadores y biógrafos occidentales lo han explicado como "el castigo a los judíos medinenses, a los que se invitó a convertirse y se negaron, ejemplifica perfectamente los relatos del Corán sobre lo que les ocurrió a los que rechazaron a los profetas de antaño"."[59]​ Francis Edward Peters añade que Mahoma estaba posiblemente envalentonado por sus éxitos militares y también quería impulsar su ventaja. También existieron motivaciones económicas, según Peters, ya que la pobreza de los emigrantes de La Meca era una fuente de preocupación para Mahoma.[60]​ Peters sostiene que el trato de Mahoma a los judíos de Medina fue "bastante extraordinario" y está "bastante en desacuerdo con el trato de Mahoma a los judíos que encontró fuera de Medina".[61]​

Según Welch, el trato de Mahoma a las tres principales tribus judías acercó a Mahoma a su objetivo de organizar una comunidad estrictamente religiosa.[62]​

Sitio de Khaybar

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Vista aérea de las casas abandonadas en Khaybar

En marzo de 628, según las fuentes musulmanas, los judíos de Khaybar, junto con los Banu Nadir, que fueron exiliados de Medina por Mahoma por violar la Constitución de Medina, y los Banu Ghatafan, planeaban atacar a los musulmanes. Cuando Mahoma se enteró de su alianza, reunió un ejército de 1.500 soldados y sitió la fortaleza judía de Khaybar. El historiador y orientalista escocés, William Montgomery Watt, está de acuerdo con esta opinión. La orientalista italiana, Laura Veccia Vaglieri, afirma que otros motivos empujaron a Mahoma a invadir las fortalezas de Khaybar.

Por otro lado, los Banu Ghatafan temían que los musulmanes les atacaran en cualquier momento, por lo que se negaron a ayudar a los judíos en Khaybar. Tras capturar seis de los ocho fuertes judíos de Medina, los judíos de Jaybar se rindieron finalmente y se les permitió vivir en el oasis con la condición de que entregaran la mitad de sus productos a los musulmanes. Dos comandantes judíos murieron en el asedio.

Continuaron viviendo en el oasis durante varios años más hasta que fueron expulsados por el califa 'Umar ibn al-Jattab. La imposición del tributo a los judíos conquistados sirvió de precedente para las disposiciones de la Ley islámica para la jizya.

Ilustración del siglo XVI de Mahoma (representado con un velo y rodeado de llamas) supervisando la Batalla de Uhud

Campaña bizantina

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En los últimos años de su vida, tras suprimir las dos principales facciones que lideraban la oposición contra él; los mecanos y los judíos, Mahoma dirigió una activa campaña contra la principal fuerza del norte, el Imperio bizantino, que estaba involucrado en varias guerras contra el Imperio sasánida, conocidas como las Guerras romano-persas.

Tras la derrota en la Batalla de Mu'tah, la campaña de Mahoma contra los bizantinos comenzó con la última expedición dirigida por el propio Mahoma, la Expedición de Tabuk, también conocida como la expedición de Usra. Mahoma se enteró de la reunión de una gran alianza Bizantino-Gasánidas contra los musulmanes en Tabuk y dirigió una fuerza de unos 30 000 hombres para buscarlos. Tras esperar y explorar al enemigo durante veinte días, Mahoma regresó a Medina.

Estadística

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El total de las bajas de todos los bandos en todas las batallas de Mahoma podría ser, más o menos, de 1000. Un erudito islámico contemporáneo, Maulana Wahiduddin Khan, dice que "durante los 23 años en que se llevó a cabo esta revolución, tuvieron lugar 80 expediciones militares. Menos de 20 expediciones implicaron realmente algún combate. En estas batallas murieron 259 musulmanes y 759 no musulmanes, un total de 1018 muertos" [63]​

Legado

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Javed Ahmed Ghamidi escribe en Mizan que hay ciertas directivas del Corán relativas a la guerra que fueron específicas de Mahoma contra pueblos de su tiempo especificados por Dios (los politeístas y los israelitas y nazaríes de Arabia y algunos otros judíos, cristianos, et al. ) como una forma de «castigo divino», ya que habían negado persistentemente la verdad de la misión de Mahoma incluso después de que Alá se la hubiera hecho evidente de forma concluyente a través de Mahoma, y pidieron a los politeístas de Arabia que se sometieran al islam como condición para la exoneración y a los otros la jizya y la sumisión a la autoridad política de los musulmanes para la protección militar como los dhimmis de los musulmanes.

Lista de expediciones de Mahoma

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Número Nombre Líder Ubicación Fecha C. E Resultado Notas
1 Expedición de Hamza ibn 'Abdul-Muttalib Hamza ibn 'Abdul-Muttalib al-'Is marzo 623 Sin combate
2 Expedición a Batn Rabigh 'Ubaydah ibn al-Harith Rabigh abril 623 Sin combate
3 Expedición al-Kharrar mayo 623 Sin combate
4(1) Invasión de Waddan Mahoma al-Abwa' agosto 623 Sin combate Se establece una alianza con Banu Damrah
5(2) Invasión de Buwat Buwat septiembre 623 Sin combate
6(3) Invasión de Safwan ( 1.º intento) Badr septiembre 623

(Rabi' I 2 AH)

Sin combate
7(4) Invasión de Zul Al-Ushairah diciembre 623 Sin combate Se establece una alianza con Banu Mudlij
8 1st Nakhlah Raid 'Abdullah ibn Jahsh al-Asadi Nakhlah Enero 624 Éxito Primera incursión con éxito
9(5) Batalla de Badr al-Kubra' (2ª de Badr) Mahoma Badr 13 marzo 624

(17 Ramadan 2 AH)

Victoria Primera victoria
10(6) Invasion of Banu Qaynuqa Mahoma Medina abril 624 Victoria Banu Qaynuqa' enviado al exilio
11(7) Patrulla a Sawiq mayo/junio 624 Inconclusa Abu Sufyan ibn Harb quema las granjas de 'Urayd; matan a dos musulmanes
12(8) Al Kudr Invasion Al Kudr mayo 624 Victoria
13 Muerte de Ka'b ibn al-Ashraf agosto/septiembre 624 Éxito Ka'b ibn al-Ashraf muerto
14(9) Dhu 'Amar raid Muhammad septiembre 624 Éxito
15(10) Patrulla Buhran Buhran octubre/noviembre 624 Sin combate
16 al-Qarada raid al-Qarada

(en Naŷd)

noviembre 624 Éxito
17(11) Batalla de Uhud Mahoma Mount Uhud

(near Medina)

23 marzo 625 Stalemate Derrota táctica; segunda gran batalla contra los mecans
18(12) Battle of Hamra' al-Asad Hamra' al-Asad

(cerca de Medina)

marzo 625 Victoria
19 Qatan expedition Abu Salama 'Abdullah ibn 'Abd al-Asad Qatan junio 625 Sin combate
20 Killing of Sufyan ibn Khaled Abdullah ibn Unais junio 625 Éxito Sufyan ibn Khaled, jefe de los Banu Lahyan, es asesinado
21 al-Raji expedition al-Raji julio 625 Banu Lahyan matar a los misioneros musulmanes para vengar el asesinato de Sufyan ibn Khaled
22 Bi'r Ma'ona expedition Bi'r Ma'ona julio 625 Banu Amir mata a los misioneros musulmanes
23(13) Invasión de Banu Nadir Mahoma Medina agosto 625 Victoria Banu Nadir enviado al exilio
24(14) Badr al-Maw'id expedition Badr abril 626 Victoria
25(15) Dhat al-Riqa' expedition Dhat al-Riqa' junio 626 Sin combate
26(16) 1st Daumat al-Jandal expedition Daumat al-Jandal agosto/septiembre 626 Sin combate
27 expedición a al-Muraysi' enero 627 Victoria
28(17) Batalla de la Trinchera Mahoma Medina abril 627 Victoria
29(18) Invasión de Banu Qurayza mayo 627 Victoria Ejecución de los hombres de los Banu Qurayza; esclavización de mujeres y niños
30 Expedición a Diriyah Muhammad ibn Maslamah Diriyah junio 627 Victoria
31(19) Invasión de Banu Lahyan Muhammad Batn Gharran julio 627 Sin combate
32 Expedición a Dhu Qarad Dhu Qarad agosto 627 Éxito parcial
33 Segunda expedición de Banu Asad Ukasha ibn al-Mihsan Ghamrah agosto/septiembre 627
34 Primera expedición a Banu Tha'labah agosto/septiembre 627
35 Segunda expedición a Banu Tha'labah agosto/septiembre 627
36 Expedición a al-Jumum Zayd ibn Harithah Al Jumum septiembre 627
37 Expedición a a al-'Is septiembre/octubre 627
38 Tercera expedición a Banu Tha'labah octubre/noviembre 627
39 Expedición a Hisma Zayd ibn Harithah octubre/noviembre 627
40 Expedición Wadi al-Qurra' Wadi al-Qurra' noviembre/diciembre 627
41 Segunda expedición a Daumat al-Jandal 'Abd al-Rahman ibn 'Awf Daumat al-Jandal diciembre 627/enero 628
42 Primera expedición a Fidak Fidak diciembre 627/enero 628
43 Segunda expedición a Wadi al-Qurra' Zayd ibn Harithah Wadi al-Qurra' 628
44 Expedición a Banu 'Uraynah Kurz ibn Jabir al-Fihri enero/febrero 628
45 Expedición de Abdullah ibn Rawaha 'Abdullah ibn Rawaha febrero/marzo 628
46(20) Tratado de Hudaybiyyah Muhammad marzo 628 Firma de una tregua de 10 años
47(21) Conquista de Fidak Ali Ibn Abi Tálib Fidak mayo 628 Victoria
48(22) Batalla de Khaybar Mahoma Khaybar mayo/junio 628 Victoria
49(23) Tercera expedición de Wadi al Qura Wadi al-Qurra' mayo 628
50 Expedición de Turbah 'Umar ibn al-Khattab Turbah diciembre 628
51 Expedición a Naŷd Abu Bakr as-Siddiq Naŷd diciembre 628
52 Expedición a Fidak Bashir ibn Sa'ad al-Ansari Fidak diciembre 628
53 Expedición a Mayfah Ghalib ibn 'Abdullah al-Laythi enero 629
54 Expedición a Yemen Bashir ibn Sa'ad al-Ansari Yemen febrero 629
55 Expedición a Banu Sulaym Ibn Abi al-Awja' al-Sulami abril 629
56 Segunda expedición a Fidak Ghalib ibn 'Abdullah al-Laythi Fidak mayo 629
57 Expedición a al-Kadid junio 629
58 Expedición a al-Siyii Shuja' ibn Wahb al-Asadi junio 629
59 Expedición a Dhat 'Atlah Ka'b ibn 'Umair al-Ghirfari julio 629
60 Battle of Mu'tah Zayd ibn Harithah Mu'tah septiembre 629 Disputed Tres importantes generales musulmanes asesinados
61 Expedición a Dhat as-Salasil 'Amr ibn al-'As octubre 629
62 al-Khabt expedition Abu 'Ubaidah ibn al-Jarrah octubre 629
63 Expedición a al-Ghaba Abu Hadrad al-Aslami 629
64 Expedición a Khadirah Abu Qatadah ibn Rab'i al-Ansari diciembre 629
65 Expedición a Batn 'Edam diciembre 629
66(24) Conquest of Mecca Mahoma La Meca enero 630 Victoria
67 Expedición a Nakhlah Nakhlah enero 630
68 Expedición a Ruhat Ruhat

(near Meca)

enero 630 Victoria
69 Expedición a al-Mashallal al-Mashallal

(cerca de La Meca)

enero 630
70 Expedición a Banu Jadhimah Khalid ibn al-Walid enero 630
71(25) Battle of Hunayn Mahoma Hunayn (cerca de La Meca) enero 630 Victoria
72 Expedición a Dhu al-Kaffain Tufayl ibn 'Amr ad-Dausi enero 630 Victoria
73(26) Battle of Autas Mahoma Autas 630 Victoria
74 Primera expedición a Autas Abu Amir al-Ash'ari enero 630
75 Segunda expedición a Autas Abu Musa al-Ash'ari enero 630
76(27) Sitio de Taif Muhammad febrero 630 Inconclusa
77 Expedición de Uyainah bin Hisn abril/mayo 630
78 Expedición de Qutbah ibn Amir mayo/junio 630
79 Expedición de Dahhak al-Kilabi junio/julio 630
80 Expedición de Alqammah bin Mujazziz julio/agosto 630
81 Expedición aal-Fuls Ali Ibn Abi Tálib julio/agosto 630
82 Expedición a 'Udhrah and Baliyy Ukasha ibn al-Mihsan 630
83(28) Expedición de Tabuk Muhammad octubre/diciembre 630 Inconcluso
84 Tercera expedición a Daumat al-Jandal Khalid ibn al-Walid Daumat al-Jandal octubre 630 9
85 Expedición de Abu Sufyan ibn Harb Abu Sufyan ibn Harb 630 9
86 Demolición de Masjid al-Dirar Medina 630 Victoria
87 Segunda expedición a Daumat al-Jandal Khalid ibn al-Walid Daumat al-Jandal abril 631 9
88 Expedición de Surad ibn Abdullah Surad ibn 'Abdullah abril 631 9
89 Expedición a Naŷrán Khalid ibn al-Walid Naŷrán junio/julio 631 10
80 Expedición a Mudhij Ali Ibn Abi Tálib diciembre 631 10
91 Expedición Hamdan 632 10
92 Demolición de Dhu al-Khalasa abril 632 10
93 Expedición a Balqa' Usama ibn Zayd Balqa' mayo 632 10

Referencias

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  1. ↑ a b c d e f Mubārakfūrī, Ṣafī al-Raḥmān. (2002). Ar-Raheeq Al-Mak̲h̲tūm = the sealed nectar : biography of the noble prophet (Rev. edición). Riyadh, Saudi Arabia. ISBN 9960-899-55-1. OCLC 223400876. 
  2. ↑ a b Rodgers, 2012, pp. 45-50.
  3. ↑ Rodgers, 2012, p. 48.
  4. ↑ "Su declaración de hacer la guerra contra los enemigos de Mahoma fue un aspecto crucial del Segundo Juramento de al-Aqaba. (....) Durante las negociaciones previas a la promesa, uno de los miembros de la delegación de Madinah preguntó al Profeta sobre las alianzas anteriores que habían hecho con los judíos [de Medina], expresando su preocupación de que, una vez que Mahoma fuera victima, los dejara solos para enfrentarse a los judíos derrotados. A esto, el Profeta declaró que "haré la guerra contra los que os hacen la guerra y estaré en paz con los que están en paz con vosotros". La implicación era clara: el segundo juramento de al-Aqaba era contra cualquiera que se opusiera al Islam, y este juramento invalidaría los tratados anteriores -principalmente aquellos con los judíos de Madinah-" [3]​
  5. ↑ Rodgers, 2012, p. 54.
  6. ↑ Ibn Hisham, as-Seerat an-Nabawiyyah, Vol. I p. 501.
  7. ↑ al-Mubarakpuri (2002) p. 230.
  8. ↑ "Cuando el Santo Profeta y sus Compañeros llegaron a Madina, y los ayudantes les dieron refugio, todos los árabes se combinaron para luchar contra ellos. Los Compañeros tuvieron que dormir junto a sus armas, hasta la mañana" (Hakim y Darimi, citado en Shibli's Sirat an-Nabi, p. 308).
  9. ↑ Mubarakpuri, Safiur-Rahman. When the moon split. Riyadh. p. 146. 
  10. ↑ Pickthall, 1930, 22:39-40.
  11. ↑ Montgomery Watt, William (21 de enero de 2010). id=RV7uAAAAMAAJ&q=offensive Muhammad: prophet and statesman. Oxford University Press, 1974. p. 105. ISBN 978-0-19-881078-0. 
  12. ↑ Mubarakpuri, Safiur-Rahman. Cuando la luna se partió. Riyadh. p. 146. 
  13. ↑ Gabriel, Richard A. (2008), id=nadbe2XP2o4C&pg=PA73 Muhammad, primer general del Islam, University of Oklahoma Press, p. 73, ISBN 978-0-8061-3860-2 ..
  14. ↑ Welch, Mahoma, Enciclopedia del Islam.
  15. ↑ Ver: Watt (1964) p. 76; Peters (1999) p. 172; Michael Cook, Mahoma. En Founders of Faith, Oxford University Press, 1986, página 309.
  16. ↑ Rodgers, 2012, pp. 71-73.
  17. ↑ Rodgers, 2012, p. 78.
  18. ↑ Rodgers, 2012, pp. 60-61.
  19. ↑ Rodgers, 2012, p. 83.
  20. ↑ Rodgers, 2012, pp. 83-85.
  21. ↑ Watt, 1956, p. 6.
  22. ↑ Rodgers, 2012, p. 85.
  23. ↑ Rodgers, 2012, p. 84.
  24. ↑ Rodgers, 2012, pp. 88-90.
  25. ↑ Rodgers, 2012, pp. 90-91.
  26. ↑ Rodgers, 2012, p. 92.
  27. ↑ Mikaberidze, 2011, pp. 165-166.
  28. ↑ Pickthall, 1930, 3:123-125.
  29. ↑ "Alá ya os había dado la victoria en Badr, cuando erais despreciables. Observad, pues, vuestro deber hacia Alá para que seáis agradecidos.(3:123) Cuando dijisteis a los creyentes: ¿No os basta que vuestro Señor os apoye con tres mil ángeles enviados (en vuestra ayuda)?(3:124) No, pero si perseveráis y os guardáis del mal, y (el enemigo) os ataca de repente, vuestro Señor os ayudará con cinco mil ángeles que os barren. "(3:125)[28]​
  30. ↑ Pickthall, 1930, 8:12.
  31. ↑ "Cuando tu Señor inspiró a los ángeles, (diciendo): Estoy con vosotros. Haz que los creyentes se mantengan firmes. Yo haré que los incrédulos sientan temor, y les golpearé en el cuello y en cada uno de sus dedos."(8:12)[30]​
  32. ↑ Pickthall, 1930, 8:17.
  33. ↑ "Vosotros (los musulmanes) no los matasteis, sino que Alá los mató. Y tú (Muhammad) no arrojaste, sino que Alá arrojó, para probar a los creyentes con una prueba justa de Su parte. (8:17)[32]​
  34. ↑ Abdel-Samad, 2016, pp. 105-106.
  35. ↑ Rodgers, 2012, p. 97.
  36. ↑ a b Mikaberidze, 2011, p. 166.
  37. ↑ Rodgers, 2012, p. 91.
  38. ↑ a b Rodgers, 2012, p. 99.
  39. ↑ La tarea inicial de Abu Jahl era simplemente la protección de la caravana, pero decidió llevar el enfrentamiento a los musulmanes, posiblemente para ganar gloria o porque se dio cuenta de la necesidad de extinguir la insurgencia musulmana.[37]​ El comportamiento de Abu Jahl acabó provocando divisiones entre los guerreros del Quraysh.[38]​
  40. ↑ Rodgers, 2012, p. 98.
  41. ↑ Rodgers, 2012, pp. 100-101.
  42. ↑ Ibn Kathir. La vida del Profeta Muhammad 3. p. 148. 
  43. ↑ Watt (1956), p. 36, 37.
  44. ↑ Rodinson (2002), pp. 209-211.
  45. ↑ Ibn Kathir. pdf La vida del Profeta Muhammad 3. p. 152. 
  46. ↑ quran y 33, 9.
  47. ↑ Uri Rubin, Quraysh, Enciclopedia del Corán
  48. ↑ «El suceso de Hudaybiyyah». 
  49. ↑ Guillaume (1955). p. 500.  Falta el |título= (ayuda)
  50. ↑ Watt (1957). p. 46.  Falta el |título= (ayuda)
  51. ↑ El Mensaje de Ayatullah Ja'far Subhani, capítulo 48 que hace referencia a la Sirah de Ibn Hisham, vol. II, página 409.
  52. ↑ Karen Armstrong (2002). Islam: Una breve historia. p. 11. ISBN 978-0-8129-6618-3. 
  53. ↑ «Islam, iconografía y los talibanes». Archivado desde el original el 2 de marzo de 2008. Consultado el 4 de abril de 2021. 
  54. ↑ Conquista de La Meca Archivado el 1 de febrero de 2009 en Wayback Machine. - USC MSA
  55. ↑ Pickthall, 1930, 17:81.
  56. ↑ {http://www.bliis.org/essay/prophet-muhammad-jesus-marys-icons-kaba/}
  57. ↑ Peterson, Muhammad: the prophet of God, p. 126
  58. ↑ Tariq Ramadan, In the Footsteps of the Prophet, Oxford University Press, p. 141
  59. ↑ Francis Edward Peters (2003), p. 77
  60. ↑ F.E.Peters (2003), pp. 76-8.
  61. ↑ Francis Edward Peters (2003), p. 194.
  62. ↑ Alford Welch, Muhammad, Enciclopedia del Islam
  63. ↑ Maulana Wahiduddin Khan, Mahoma: A Prophet for All Humanity, goodword (2000), p. 132

Bibliografía

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Bibliografía principal

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  • Abdel-Samad, Hamed (2016). Der Koran. Botschaft der Liebe. Botschaft des Hasses (en alemán). Droemer. ISBN 978-3426277010. 
  • Donner, Fred (1981). The Early Islamic Conquests. Princeton University Press. ISBN 9780691101828. 
  • Mikaberidze, Alexander (2011). «Badr, Battle of». En Mikaberidze, Alexander, ed. Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. ABC–CLIO. pp. 165-166. ISBN 978-1598843361. 
  • Pickthall, Muhammad M. (1930). The Quran. 
  • Rodgers, Russ (2012). The Generalship of Muhammad: Battles and Campaigns of the Prophet of Allah. University Press of Florida. ISBN 9780813042718. 
  • William Montgomery Watt (1956). Muhammad at Medina. Oxford University Press. 
  • William Montgomery Watt (1974). Muhammad: prophet and statesman. Oxford University Press. 
  • al-Mubarakpuri, Safi-ur-Rahman (2002). The Sealed Nectar: Biography of the Noble Prophet. Darussalam. ISBN 1-59144-071-8. 

Bibliografía secundaria

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