Camino del Ser

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Las tres bifurcaciones del Camino del Ser - Juan José Luetich
"Las tres bifurcaciones del Camino del Ser" (Juan José Luetich, 2003)

El Camino del Ser (o el Árbol del Ser) es una alegoría del pensamiento con palabras introducida en el artículo Las tres bifurcaciones de Juan José Luetich.[1]​ Esta figura retórica es una extensión de la usada por el filósofo griego Parménides de Elea en el poema Sobre la naturaleza para describir su recorrido en busca de la verdad.[2][3]​ El poema de Parménides es tenido por muchos como la primera obra filosófica en el sentido estricto del término.[4][5][6][7]

De todos los entes que existen (Todo), los que están bajo consideración constituyen el universo U y, de ellos, los que se ajustan a la definición pertenecen al conjunto A.[8]​Las "tres bifurcaciones" corresponden respectivamente a dos cuestiones y un dilema:[9][10][4][11][12]

  • la "cuestión de existir" de Jenófanes de Colofón ([existir, ser] o [no existir, no ser]),
  • la "cuestión de ser" de Parménides ([estar en U, pertenecer, mostrarse] o [existir, pero no estar en U, ocultarse]) y
  • el "dilema de pertenecer" de Lewis Carroll ([pertenecer a A, ser algo de modo directo] o [pertenecer a no A, ser algo de modo indirecto]).

En filosofía, importa sobre todo la cuestión de ser, es decir: mostrarse u ocultarse. A la cuestión de existir y al dilema de pertenecer se los enfoca desde la segunda bifurcación.[13]

La alegoría establece entonces una relación entre la ontología y la teoría de conjuntos: el camino con tres bifurcaciones —técnicamente, un árbol— es una estructura jerárquica, como los diagramas de Venn.[14][15][16]

El recorrido con bifurcaciones que realiza quien se involucra en el problema del ser es el "viaje iniciático".[17]​ El recorrido que realiza quien meramente observa el problema es el "viaje turístico", que no tiene bifurcaciones sino tramos.[17]​ Este último fue presentado en el Escrito en homenaje a Jenófanes de Colofón, Parménides de Elea y Lewis Carroll.[18]

El camino del ser (viaje turístico) - Juan José Luetich

La siguiente es la descripción de la alegoría:

El camino del ser está representado como una cinta asfáltica. De izquierda a derecha, el tramo antes de la primera curva tiene a un lado el Todo y al otro, nada: es el tramo en el que se detuvo Jenófanes de Colofón, maestro de Parménides cuyas meditaciones acerca de la existencia ejercieron influencia sobre su discípulo. Del lado del Todo se ha representado un galpón, un granero, un árbol y un carro. El tramo entre ambas curvas es aquel que recorrió Parménides, quien probablemente había sido iniciado en los misterios sobre la cuestión de existir pero puso su atención en la cuestión de ser, con lo que fundó la filosofía. A un lado de ese tramo (el del universo U) quedaron el galpón, el granero y el carro; al otro lado (el del Todo excepto U), oculto tras un cerco, el árbol, que no ha sido considerado. En el último tramo, después de la segunda curva, están a un lado (A) los entes que se corresponden directamente con la definición, el galpón y el granero, y al otro lado (~A), el que se opone a la definición, el carro. La definición es: (A) Construcciones rurales. A este último tramo se refirió Lewis Carroll.[18]

A cada tramo-bifurcación están asociados una pregunta y un lenguaje.[17][19][20]

tramo-bifurcación pregunta lenguaje
cuestión de existir ¿Para qué? poético
cuestión de ser ¿Qué? filosófico
dilema de pertenecer ¿Por qué? técnico

El lenguaje poético (metafórico), de múltiples significaciones, es el del arte y la religión; el lenguaje filosófico (alegórico), de dos sentidos, es el de la filosofía; el lenguaje técnico (formal), de una palabra para cada cosa, es el de las matemáticas y la ciencia.[21]

El Camino del Ser ha sido representado también de otras formas topológicamente equivalentes.[22][23]

Véase también[editar]

Imágenes[editar]

Referencias[editar]

  1. Juan José Luetich, "Las tres bifuraciones del Camino del Ser", Actas – Suplemento 1, 1 (2) 3, Rosario, Academia Luventicus, 2003
  2. John Burnet, Early Greek Philosophy, capítulo IV: Parmenides of Elea, Londres y Edimburgo, Adam & Charles Black, 1892
  3. Juan José Luetich, "La Escuela Eleática", Actas – Suplemento 1, 1 (1) 3, Rosario, Academia Luventicus, 1995
  4. a b Juan José Luetich, "El legado de Parménides", Actas – Suplemento 1, 1 (2) 4, Rosario, Academia Luventicus, 2012
  5. David Gallop, Parmenides of Elea: A Text and Translation with an Introduction, Toronto, University of Toronto Press, 1991
  6. Willem Jacob Verdenius, Parmenides of Elea: Some comments on his poem, Groninga, Wolters, 1942
  7. Nigel Guy Wilson (editor), Encyclopedia of Ancient Greece, artículo: Parménides c.515–c.440 BC, London, Routledge, 2006
  8. Juan José Luetich, "Glosario de ontología", Actas – Suplemento 1, 1 (2) 1, Rosario, Academia Luventicus, 2003
  9. Juan José Luetich, "Teorema del Ser", Actas – Suplemento 1, 1 (1) 3, Rosario, Academia Luventicus, 1995
  10. Richard D. McKirahan, Philosophy Before Socrates, artículo: Xenophanes of Colophon, Indianapolis, Hackett, 1994
  11. Lewis Carroll, Alicia en el país de las maravillas. A través del espejo, traducción: Mauro Armiño, colección: Colección Avatares, Madrid, Valdemar, 1998
  12. "El no cumpleaños de Humpty Dumpty"
  13. Juan José Luetich, "¿Qué es la filosofía?", Actas – Suplemento 1, 1 (5) 1, Rosario, Academia Luventicus, 2007
  14. Margaret E. Baron, "A Note on the Historical Development of Logic Diagrams: Leibniz, Euler and Venn", The Mathematical Gazette, Vol. 53 No. 384, Leicester, The Mathematical Association, 1969
  15. D. W. Henderson, "Venn diagrams for more than four classes", The American Mathematical Monthly, Vol. 70 No. 4, Washington, Mathematical Association of America, 1963
  16. Juan José Luetich, "Ser o ser no, ése es el dilema", Actas – Suplemento 1, 1 (1) 1, Rosario, Academia Luventicus, 2004
  17. a b c Juan José Luetich, "Las tres grandes preguntas", Actas – Suplemento 1, 1 (5) 4, Rosario, Academia Luventicus, 2013
  18. a b Juan José Luetich, "El Camino del Ser: escrito en homenaje a Jenófanes de Colofón, Parménides de Elea y Lewis Carroll", Actas – Suplemento 1, 1 (5) 4, Rosario, Academia Luventicus, 2013
  19. Robert Graves, La Diosa Blanca, traducción: Luis Echávarri, Buenos Aires, Losada, 1970
  20. Juan José Luetich, "Lenguajes y cuestiones", Actas – Suplemento 1, 1 (6) 3, Rosario, Academia Luventicus, 2008
  21. Juan José Luetich, "El idioma perfecto", Actas – Suplemento 1, 1 (5) 2, Rosario, Academia Luventicus, 2007
  22. "El Camino del Ser", Actas – Editoriales, Rosario, Academia Luventicus, 2013
  23. "El Todo y la nada", Actas – Editoriales, Rosario, Academia Luventicus, 2013

Enlaces externos[editar]