Conciencia plena

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La atención plena, también llamada conciencia plena , conciencia pura[1]​ o atención consciente es una facultad espiritual o psicológica (indriya) que se considera de gran importancia en el camino hacia la iluminación, según las enseñanzas de Buda Gautama.

Es uno de los siete factores para alcanzar la iluminación. La consciencia o meditación correcta (Pali: Samma-sati; en sánscrito, samyak-smṛti) es el séptimo elemento del noble camino óctuple, el sadhana ("práctica") que engendra el vipassana y el prajñā.

La atención plena también puede remontarse a los Upanishads.[2]​ El Satipatthana Sutra[3]​ es un texto antiguo que aludía ya por entonces a la atención plena.

En el marco del budismo, sati representa la consciencia de los pensamientos, acciones y motivaciones de uno mismo. También puede traducirse como "claridad de la mente". El sati desempeña un papel central en las enseñanzas de Buda Gautama, en las que se afirma que la consciencia correcta o adecuada[4]​ es un factor esencial en el camino de la iluminación (bodhi) y la liberación (moksha).

La iluminación (bodhi) es un estado del ser en el que la codicia, el odio y el engaño (Pali: moha) han sido superados, ausentes en la mente. La atención plena acerca la conciencia de la realidad de las cosas (sobre todo en el momento presente) y es un antídoto contra el engaño y la ilusión (maya) y se considera como un "poder" (Pali: bala) cuando se combina con la clara comprensión de lo que está ocurriendo.

Buda abogó por establecer la atención plena (satipatthana) en la medida de lo posible en el propio día a día. Una consciencia tranquila de las propias funciones corporales, sensaciones (sentimientos), los objetos de la consciencia (pensamientos y percepciones) y la conciencia misma. La práctica de la atención es compatible con el análisis que resulta en el surgimiento de la sabiduría (Pali: paññā; sánscrito: prajñā).[5]​ La estabilidad meditativa combinada con el discernimiento liberador fue una enseñanza innovadora de Buda.[6]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. (Pali: sati; en sánscrito: smṛti; en letra devanagari स्मृति, literalmente, "memoria", también traducido como "conciencia")
  2. http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/016383439500025M
  3. (en sánscrito: Smṛtyupasthāna Sūtra)
  4. (en pali: sammā-sati, en sánscrito samyak-smriti, ‘completo recuerdo’)
  5. https://web.archive.org/web/20140322013413/http://www.mindandlife.org/dialogues/past-conferences/ml18/. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2014. «"In short, the contemplative training known as “shamatha” (meditative quiescence) deals with the development and refinement of attention; and this is the basis for “vipashyana” (contemplative insight), which entails methods for experientially exploring the nature of the mind and its relation to the world at large." from a description of the 18th Mind and Life Dialogues meeting, official webpage».  Falta el |título= (ayuda)
  6. Alexander Wynne, The origin of Buddhist meditation. Routledge, 2007, page 73.

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