Anthony Kenny
| Anthony Kenny | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
16 de marzo de 1931 (93 años) Liverpool (Reino Unido) | |
| Nacionalidad | Británica | |
| Religión | Agnosticismo | |
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| Educación | doctor en Filosofía | |
| Educado en |
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| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo | |
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Anthony John Patrick Kenny FBA (16 de agosto de 1931 en Liverpool) es un filósofo inglés, cuyos intereses se centran en la filosofía de la mente, la filosofía antigua y la Escolástica, la filosofía de Ludwig Wittgenstein y la filosofía de la religión. Con Peter Geach, ha hecho una contribución significativa al Tomismo analítico, un movimiento cuyo objetivo es presentar el pensamiento de Santo Tomás de Aquino al estilo de la filosofía moderna, despejándolo del tomismo tradicional. Kenny es uno de los albaceas de la herencia literaria de Wittgenstein. Fue presidente de la Academia Británica y actual Presidente del Instituto Real de Filosofía
Biografía[editar]
Kenny inicialmente estudió para sacerdote en el Venerable Colegio Inglés, en Roma, donde recibió el grado de STL. Fue ordenado en 1955 y se desempeñó como párroco en Liverpool 1959-63. En 1961 recibió su Ph.D. en la Universidad de Oxford (Salón de San Benet). También trabajó como profesor ayudante en la Universidad de Liverpool (1961-63). Sin embargo, cuestionó la validez de la doctrina católica y ahora es agnóstico. Fue devuelto al estado laico en 1963.
Durante 1963-64, Kenny fue Profesor de Filosofía en los colegios universitarios de Exeter y Trinidad en Oxford, y se desempeñó como profesor universitario de 1965-78. Desde 1964 hasta 1978, fue miembro del Balliol College en Oxford y Profesor Adjunto en los períodos 1971-72 y 1976-78. Fue maestro de Balliol de 1978 a 1989 y posteriormente Miembro Honorario. Durante el período 1989-99, fue tanto Warden de Rhodes House (director de la Beca Rhodes del programa) y profesor becario del San Juan, y posteriormente miembro emérito. Fue Pro-Vice-Canciller de la Universidad de Oxford de 1984 a 2001 (Pro-Rector para el Desarrollo, 1999-2001). Se retiró en 2001.
En la universidad, Kenny estaba Wilde Profesor de Religión Comparativa y Naturales (1969-72), (1980-83 Profesor de altavoces en Estudios Bíblicos), miembro del Consejo de hebdomadario (1981-93), Vicepresidente de la Junta de Bibliotecas ( 1985-88), Curador de la Bodleian Library (1985-88), y un delegado y miembro del Comité de Finanzas, de la Oxford University Press (1986-93). Desde 1972 hasta 1973 fue el editor deLa Revista de Oxford . Recibió el grado de D. Litt. En 1980 y el grado honorífico de DCL en 1987.
Fue miembro de la Junta de la British Library Presidente 1991-96 y 1993-96, y ha servido como Presidente de la Sociedad para la Protección de la ciencia y el aprendizaje (1989-93), de la Asesoría British National Corpus Junta (1990-95), de la Asociación británica de Irlanda (1990-94), y de la Junta de la Warburg Institute (1996-2000). Fue elegido miembro de la Academia Británica en 1974 y sirvió como miembro del Consejo de la Academia de 1985-88, como Vice President 1986-88, y el Presidente 1989-93.
Kenny fue Gifford Profesor de la Universidad de Edimburgo en 1972-73, de la Universidad de Glasgow en 1988, Stanton Profesor de la Universidad de Cambridge 1980-83, y Bampton Profesor de la Universidad de Columbia en 1983. Fue profesor visitante en las universidades de Chicago, Washington, Míchigan, Minnesota, Cornell, Stanford y Rockefeller.
Ha sido miembro de la American Philosophical Society desde 1993, y de la Academia Noruega de Ciencias desde 1993 y miembro honorario de la Harris Manchester College, Oxford desde 1996, y de la Escuela de Estudios Avanzados, Universidad de Londres desde 2002 (Distinguished Senior Fellow 2002-3). Ha recibido los títulos honoríficos de la D. Litt. de Bristol (1982), de la Liverpool (1988), Glasgow (1990), Trinity College, Dublín (1992), Hull (1993), de la Sheffield (1995), de la Warwick (1995), de D.Hum.Litt. de Denison University, 0hio (1986) y Lafayette College, Pennsylvania (1990), y DCL de Queen's University de Belfast (1994).
Kenny fue nombrado Knight Bachelor por la reina Isabel II en 1992 y ha sido un miembro honorario del Lincoln's Inn desde 1999.
En octubre de 2006, Kenny recibió la Medalla Aquino de la American Philosophical Catholic Association por sus importantes contribuciones a la filosofía.
Filosofía[editar]
Aunque profundamente interesado en la enseñanza católica, Kenny ahora define explícitamente su posición como agnóstico, que explica en su What I Believe both por qué no es un teísta y por qué no es un ateo. Su libro de 2006 What I Believe tiene como capítulo 3: "¿Por qué no soy ateo", que empieza: "Muchos pueden ofrecer diferentes definiciones de la palabra 'Dios'. Teniendo en cuenta este hecho, el ateísmo hace una mucho más fuerte reclamación que el teísmo no. El ateo dice que no importa la definición que usted elija, 'Dios existe' siempre es falso. El teísta sólo afirma que no existe una definición que hará que 'Dios existe' cierto. En mi opinión, ni los más fuertes ni más débiles de la reclamación ha sido demostrado convincentemente. " Continúa "la posición por defecto no es ni verdadero teísmo ni el ateísmo, el agnosticismo, pero... una pretensión de conocimiento tiene que ser motivada, la ignorancia sólo deben ser confesado.[1]
Kenny ha escrito extensamente sobre Tomás de Aquino y el tomismo moderno. InThe Cinco maneras, ofertas de Kenny, con cinco de Santo Tomás pruebas de Dios. En ella, Kenny sostiene que ninguno de los Thomas establece pruebas son totalmente válidas, y en su lugar, se pretende demostrar los defectos de las cinco maneras. Sus argumentos van desde el problema del movimiento de Aristóteles, en un contexto científico moderno, a la capacidad de los seres contingentes a causa eternidad en otros seres contingentes. Sus objeciones a centrarse en una interpretación moderna de Santo Tomás. Algunos ((¿Quién | fecha = agosto de 2008)) se han opuesto a la lectura de Kenny Thomas, en gran parte en la acusación de que no interactúan con la cuenta de Kenny Thomas, de la esencia y el ser, y por lo tanto, las conclusiones que saca no son totalmente precisos en el Camino Thomas significaba ellos.
En Qué es la Fe?, Direcciones de Kenny "La cuestión de si la creencia en Dios y la fe en un mundo divino, es un estado razonable o racional de la mente".[2] Critica la idea ", común a los teístas como Aquino y Descartes y un ateo como Russell", que "la creencia racional [está] bien evidente por sí mismo o basados directamente o indirectamente, en lo que es evidente "que él denomina" fundamentalismo "después de Plantinga, señalando que fundamentalismo es un autorrefuta idea.[3]
Bibliografía[editar]
- Kenny, A. (1963) Action, Emotion and Will. London: Routledge. ISBN 0-415-30374-5
- Kenny, A. (1963) Responsa Alumnorum of English College, Rome, 2 vols.
- Kenny, A. (1968) Descartes
- Kenny, A. (1969) The Five Ways: St. Thomas Aquinas’ Proofs of God’s Existence. London: Routledge. ISBN 0-415-31845-9
- Kenny, A., Longuet-Higgins, H.C., Lucas, J.R., Waddington, C.H. (1972), The Nature of Mind, Edinburgh University Press (Gifford Lectures, online) ISBN 0-85224-235-2
- Kenny, A., Longuet-Higgins, H.C., Lucas, J.R., Waddington, C.H. (1973), The Development of Mind, Edinburgh University Press (Gifford Lectures, online) ISBN 0-85224-263-8
- Kenny, A. (1973) Wittgenstein. Harmondsworth: The Penguin Press. ISBN 0-14-021581-6[4][5]
- Kenny, A. (1974) The Anatomy of the Soul
- Kenny, A. (1975) Will, Freedom and Power[6]
- Kenny, A. (1978) The Aristotelian Ethics: A Study of the Relationship between the Eudemian and Nicomachean Ethics of Aristotle. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-824554-8
- Kenny, A. (1978) Freewill and Responsibility. London: Routledge. ISBN 0-7100-8998-8
- Kenny, A. (1979) The God of the Philosophers. Oxford: OUP. ISBN 0-19-824594-7[7]
- Kenny, A. (1980) Aquinas. New York: Hill and Wang. ISBN 0-8090-2724-0[8]
- Kenny, A. (1982) The Computation of Style: An Introduction to Statistics for Students of Literature and Humanities. Oxford & New York: Pergamon Press. ISBN 0-08-024282-0
- Kenny, A. (1983) Thomas More Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-287574-4[9]
- Kenny, A. (1986) A Path from Rome: An Autobiography. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-283050-3
- Kenny, A. (1986) A Stylometric Study of the New Testament. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-826178-0
- Kenny, A. (1988) God and Two Poets: Arthur Hugh Clough and Gerard Manley Hopkins. London: Sidgwick & Jackson. ISBN 0-283-99387-1
- Kenny, A. (1989) The Metaphysics of Mind[10]
- Kenny, A. (1990) The Oxford Diaries of Arthur Hugh Clough
- Kenny, A. (comp) (1991) Mountains: An Anthology. London: John Murray. ISBN 978-0-7195-4639-6
- Kenny, A. (1992) What is Faith?: Essays in the Philosophy of Religion. Oxford: OUP. ISBN 0-19-283067-8
- Kenny, A. (1993) Aristotle on the Perfect Life. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-824017-1
- Kenny, A. (1993) Aquinas on Mind. New York: Routledge. ISBN 0-415-04415-4[11]
- Kenny, A. (ed) (1994) The Oxford History of Western Philosophy. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-824278-6
- Kenny, A. (1995) Frege: An Introduction to the Founder of Modern Analytic Philosophy. London: Penguin Philosophy. ISBN 0-14-012550-7
- Kenny, A. (1997) A Brief History of Western Philosophy. Malden, Mass.: Blackwell. ISBN 0-631-20132-7[12]
- Kenny, A. (1997) A Life in Oxford. London: John Murray. ISBN 0-7195-5061-0
- Kenny, A. (2001) Essays on the Aristotelian Tradition
- Kenny, A. (2002) Aquinas on Being. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-823847-9[13]
- Kenny, A. (2004) Ancient Philosophy: A New History of Western Philosophy, vol. 1. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-875273-3
- Kenny, A. (2005) Arthur Hugh Clough: a poet’s life. London & New York: Continuum. ISBN 0-8264-7382-2
- Kenny, A. (2005) Medieval Philosophy: A New History of Western Philosophy, vol. 2 OUP. ISBN 978-0-19-875275-2
- Kenny, A. (2005) The Unknown God: Agnostic Essays Continuum. ISBN 978-0-8264-7634-0
- Kenny, A. (2006) What I Believe. London & New York: Continuum. ISBN 0-8264-8971-0
- Kenny, A. (2006) The Rise of Modern Philosophy: A New History of Western Philosophy, vol. 3 OUP. ISBN 978-0-19-875277-6
- Kenny, A. & Kenny C. (2006) Life, Liberty, and the Pursuit of Utility. Imprint Academic. ISBN 978-1-84540-052-1
- Kenny, A. (2007) Philosophy in the Modern World: A New History of Western Philosophy, vol. 4. OUP. ISBN 978-0-19-875279-0
- Kenny, A. & Kenny R. (2007) Can Oxford be Improved?. Imprint Academic. ISBN 978-1-84540-094-1
Ediciones en español[editar]
- El legado de Wittgenstein. Siglo XXI. 1990. ISBN 9789682316159.
- La metafísica de la mente: filosofía, psicología, lingüística. Editorial Paidós. 2000. ISBN 9788449308208.
- Breve historia de la filosofía occidental. Editorial Paidós. 2005. ISBN 9788449317668.
Referencias[editar]
- ↑ Lo que creo,cap. 3
- ↑ ¿Qué es la Fe?, p. 3
- ↑ Ibíd., pp. 9-10
- ↑ Charles, David (1976). «Review of Wittgenstein». The Journal of Theological Studies 27 (1): 279-280. Consultado el 14 de mayo de 2016.
- ↑ Manser, Anthony (1975). «Review of Wittgenstein». Mind 84 (336): 619-621. Consultado el 14 de mayo de 2016.
- ↑ Van Inwagen, Peter (1978). «Review of Will, Freedom and Power». The Philosophical Review 87 (1): 99-101. doi:10.2307/2184353. Consultado el 14 de mayo de 2016.
- ↑ Smart, Ninian (1982). «Review of The God of the Philosophers». Journal of the American Academy of Religion 50 (4): 633-634. Consultado el 14 de mayo de 2016.
- ↑ Villanueva, Enrique (1981). «Review of Aquinas». Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía 13 (38): 109-113. Consultado el 14 de mayo de 2016.
- ↑ Zinberg, Cecile (1985). «Review of Thomas More». Church History 54 (2): 239-239. doi:10.2307/3167248. Consultado el 14 de mayo de 2016.
- ↑ Engel, Pascal (1994). «Review of The metaphysics of mind». Revue Philosophique de la France et de l'Étranger 184 (4): 523-523. Consultado el 14 de mayo de 2016.
- ↑ Davies, Brian (1994). «Review of Aquinas on Mind». Religious Studies 30 (1): 128-130. Consultado el 14 de mayo de 2016.
- ↑ Taliaferro, Charles (2000). «Review of A Brief History of Western Philosophy». The Review of Metaphysics 53 (3): 712-714. Consultado el 14 de mayo de 2016.
- ↑ Rosemann, Philipp W. (2005). «Review of Aquinas on Being». Speculum 80 (1): 246-247. Consultado el 14 de mayo de 2016.
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Datos: Q250315
Enlaces externos[editar]
- Santo Tomás y Wittgenstein. Óscar S. Rotella (1975). Repositorio Institucional UCA.