Ver el código de «Alá»

{{otros usos|1=Dios en el islam|para=la visión islámica de Dios|este=la palabra «Alá»|otro=}}
[[Archivo:Arabic components (letters) in the word Allah.svg|thumb|right|240px|Componentes de la palabra árabe Al-lāh:<br/>1. [[ا|alif]]<br/>2. [[ء|hamzat waṣl]] ({{lang|ar|همزة وصل}})<br/>3. [[lām]]<br/>4. lām<br/>5. [[shádda|shadda]] ({{lang|ar|شدة}})<br/>6. [[alif sobrescrita]] ({{lang|ar|ألف خنجرية}})<br/>7. [[hāʾ]]]]
'''Alá'''{{refn|group="nota"|[[Fundéu]] recomienda usar «Alá» en vez de otras dicciones como «Allah» o «Al-lah»<ref>{{Cita web|url=https://www.fundeu.es/recomendacion/ala/|título=«Alá», mejor que ''Allah''|fechaacceso=2 de mayo de 2021|autor=Fundéu|enlaceautor=Fundéu}}</ref>}} (en árabe: الله {{Audio|Ar-Allah.oga|(escuchar)|ayuda=no}}) es la [[hispanización]] de la palabra [[Idioma árabe|árabe]] {{lang|ar|ٱللَّٰه}} (''al-lāh''), que en [[idioma español|español]] significa 'El [[Dios]]'.<ref name="Britannica">«Allah», en la ''[[Encyclopædia Britannica]]'', 2006.</ref> Si bien el término es más conocido en Occidente debido a su utilización por parte de los [[musulmán|musulmanes]] ([[Chiismo|chiíes]], [[ibadíes]], [[Sunismo|suníes]] y [[Sufismo|sufies]]) como referencia a Dios, este es utilizado por los hablantes del [[idioma árabe|árabe]] de otras religiones, incluidos [[Cristianismo|cristianos]], [[Pueblo judío|judíos]] y [[drusos]], se le adoraba agachándose y rezándole el Sala-ah (la oración).<ref name="Britannica" /><ref name="EncMMENA">«Allah», en la ''Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa''.</ref><ref name="Columbia"> [[Columbia Encyclopedia]], ''Allah''</ref> El término Alá fue utilizado en la [[Arabia preislámica]], como palabra genérica (Dios) para referirse a una [[deidad creadora]], posiblemente suprema en la antigua Arabia.<ref name="EoI">L. Gardet: «Allah», en la ''Encyclopedia of Islam''.</ref>

En el islam, Alá es conocido por distintos nombres: el Justo, el Clemente, el Creador, entre otros. Sin embargo, según el Corán, «Alá» es el [[Teónimo|nombre]] en árabe que Dios ha preferido sobre los demás. La raíz lingüística de «Alá» indica que él es el único digno y merecedor de ser adorado y obedecido.<ref name="ESTO">{{cita libro |apellido=GhadiriAbyaneh |nombre=Dr. Mohammad Hassan |título=Esto es el Islam |año=2010 |ubicación=Irán |editorial=Fundación Cultural Oriente - Islamoriente |página=19|isbn=978-964-04-5312-4}}</ref>

Los conceptos asociados con la palabra (como una deidad) difieren entre las tradiciones. En la [[Arabia preislámica|Arabia]] preislámica, Alá no era la única [[divinidad]], sino que le asociaban colaboradores y compañeros, hijos e hijas. En el [[islam]], Alá es el supremo y comprende todo nombre divino. Todos los demás nombres divinos se cree que refieren a Alá.<ref name="Tao-Islam">Annemarie Schimmel: ''The tao of Islam: A Sourcebook on Gender Relationships in Islamic Thought''. SUNY Press, pág.&nbsp;206.</ref> Alá es único, el [[Monoteísmo|único Dios]], trascendente [[Deidad creadora|creador del universo]] y Omnipotente.<ref name="Britannica" /><ref name="EncMMENA" /> Los árabes cristianos de hoy no tienen otra palabra para Dios más que Alá,<ref name="Cambridge">{{cita libro |autor=Lewis, Bernard; Holt, P. M.; Holt, Peter R.; Lambton, Ann Katherine Swynford |título=The Cambridge history of islam |editorial=University Press |ubicación=Cambridge, Eng |año=1977 |páginas=32 |isbn=0-521-29135-6}}</ref> usan términos tales como {{lang|ar|الله الآب}} (''Al-lāh al-ab'') para referirse a [[Dios Padre|Dios padre]]. Hay similitudes y diferencias entre el concepto de Dios tal como es representado en el [[Corán]] árabe y la [[Biblia]] judeocristiana.<ref name="Peters1"> F.E. Peters, ''Islam'', pág.&nbsp;4, [[Princeton University Press]], 2003</ref>

[[Unicode]] tiene un código reservado para Al-lāh, ﷲ = U + FDF2.<ref name="Uni">''Unicode Standard 5.0'', p.479,492 [http://www.unicode.org/charts/PDF/UFB50.pdf]</ref> Muchas fuentes árabes también tienen diferentes formas de escribirlo.<ref>Unicode Character 'Arabic ligature Allah isolated form' (U+FDF2) [http://www.fileformat.info/info/unicode/char/fdf2/index.htm]</ref>

== Etimología ==
[[Archivo:Allah.svg|thumb|Al-lāh escrito en caligrafía árabe ornamental.<br />Dado que Dios no es representable para los musulmanes, se utiliza la escritura de modo semiótico.]]

Respecto a la etimología de la palabra, hay opiniones muy diversas: ya entre los gramáticos árabes clásicos, esto es, medievales, se cuentan unas veinte opiniones diferentes. Las hipótesis más extendidas son las siguientes:
* Algunos eruditos plantean que es el nombre propio de Dios, sin derivación alguna, puesto que Él mismo se ha nombrado así en el ''Corán'', no se puede nombrar con este nombre sino únicamente a Dios mismo, esta es la opinión de uno de los más sabios gramáticos de la lengua árabe como [[Sibuyé]], también es la opinión de [[Shafi'i|al-Shafi'i]], [[Al-Ghazali]], [[al-Jatâbi]] e [[Ibn Kazir]].<ref>{{cita libro
| autor = Ibn Kazir
| título = Tafsir Ibn Kazir (تفسير ابن كثير) (Libro 1) p.147.
| año = 1998
| editorial = Jedah: Dar Ibn Hazm.
}}</ref>
* Una muy habitual considera que ''Al-lāh'' procede de ''[[ilá|{{IPA|ʾ}}ilāh]]'', palabra que designa a cualquier divinidad, precedida del artículo determinado ''al-''. Sería por tanto una contracción por el uso de ''al-{{IPA|ʾ}}ilāh'', es, "El Dios", "El Adorado" y esta es la opinión de [[Ibn Qaim]].<ref name="ala"> {{cita web|url=http://islamoriente.com/content/article/allah-es-uno-de-los-nombres-de-dios |título= ALLAH ES UNO DE LOS NOMBRES DE DIOS|website= Islamoriente |año= Enero de 2011}}</ref>
* Algunos lingüistas, sin embargo, consideran que no es verosímil la pérdida de la [[ء|hamza]] inicial de ''{{IPA|ʾ}}ilāh'' (consonante árabe aquí representada con un apóstrofo), ya que es la primera letra del nombre original de Dios y los términos sagrados, por [[tabú]], tienden a mantenerse poco o nada alterados en su pronunciación. En otras palabras, no creen que una persona religiosa pueda apocopar el nombre de Dios. Estos lingüistas piensan que ''Al-lāh'' procede directamente de la raíz semítica ''ʾel'' que designa a la divinidad. Esta raíz, en [[idioma arameo|arameo]], dio lugar al término ''ʾāllāhā'', que habría podido pasar al árabe con desaparición de la ''ā'' final (en arameo es una vocal desinencial, y éstas tienden a desaparecer en árabe) y acortamiento de la ''ā'' inicial por confusión con el artículo ''al-''.

En cualquier caso la [[etimología]] de esta palabra remite a la misma raíz que [[El|ʾEl]], Eloh y [[Elohim|ʾElohīm]] (אֱלֹהִים), términos que designan a Dios en la [[Biblia]] y que forman parte de numerosos nombres propios de origen [[Hebreos|hebreo]], como Samuel, Daniel, Rafael, Miguel,Eliezer, Eleazar, Gabriel, etc.

''Alá'' es un nombre que, según la tradición islámica, abarca todos los nombres de Dios y es el escogido por Dios Mismo y expuesto en Su Revelación. Por eso los musulmanes dan preferencia a este nombre. Lingüísticamente, «Alá» es una palabra única, No tiene conjugación plural y no tiene género. Esta palabra es el reflejo de un concepto único de Dios en el islam.<ref name="ESTO"/>

== Uso ==
[[Archivo:Allah in Stone in Rohtas.jpg|thumb|245px|Al-lāh grabado en piedra y escrito en árabe.]]
''Al-lāh'' se traduce como «Dios», con mayúscula, puesto que se refiere al dios único. La palabra «dios» con minúscula, es decir, referida a cualquier otra divinidad, es ''ilāh'', pl. ''ilāhāt'' ({{lang|ar|إله}}, pl. {{lang|ar|ﺇﻟﻬﺎﺕ}}).<ref name="alah">{{cita web |url= http://islamoriente.com/sites/default/files/cckfilefield/Article_pdf_file/ALLAH%20ES%20UNO%20DE%20LOS%20NOMBRES%20DE%20DIOS_0.pdf |título= ALLAH ES UNO DE LOS NOMBRES DE DIOS |website= Islamoriente |año= Enero de 2011 |urlarchivo= https://web.archive.org/web/20151117034525/http://islamoriente.com/sites/default/files/cckfilefield/Article_pdf_file/ALLAH%20ES%20UNO%20DE%20LOS%20NOMBRES%20DE%20DIOS_0.pdf |fechaarchivo= 17 de noviembre de 2015}}</ref> La complejidad y diferencia de estos conceptos con las lenguas indoeuropeas se explica en ''¿Qué es Al-lāh para los musulmanes?'' charla pronunciada por Abderrahman Mohamed Maanán, Doctor en filosofía por la Universidad de Sevilla.<ref>{{Enlace roto|1=[http://www.libreria-mundoarabe.com/Boletines/n%BA35%20Feb.06/ALLAH%20PARA%20LOS%20MUSULMANES.html] |2=http://www.libreria-mundoarabe.com/Boletines/n%BA35%20Feb.06/ALLAH%20PARA%20LOS%20MUSULMANES.html |bot=InternetArchiveBot}}</ref> Los musulmanes no árabes usan siempre Al-lāh en lugar de Dios aduciendo que, puesto que Dios es quien habla en primera persona en el ''[[Corán]]'', Al-lāh, en árabe, es exactamente la palabra que emplea el Ser Supremo para referirse a sí mismo y, por tanto, la mejor para nombrarle. Los musulmanes que viven en un medio no musulmán, y especialmente los conversos, utilizan ''Al-lāh'' como forma de singularizarse como seguidores de una religión distinta a la mayoritaria.{{cita requerida}}

== Dios en el islam ==
{{AP|Dios en el islam|Shirk}}
[[Archivo:Dcp7323-Edirne-Eski Camii Allah.jpg|thumb|200px|Una mujer observando el nombre escrito de Alá en la [[mezquita]] Eski de [[Edirne]], [[Turquía]].]]
El [[musulmán]] cree en un dios supremo, es decir; afirma la existencia de un Creador del universo y la Tierra,<ref name="ESTO"/> Dueño de todo lo existente, [[divinidad]] única, caracterizado de toda perfección, alejado de todo defecto, esto primeramente por guía del Creador a Su siervo,<ref>''[[s:es:Corán|Corán]]'' [[s:es:Corán: Capítulo 7|7:43]]</ref> posteriormente por evidencias del instinto natural del ser humano, la razón, los sentidos, signos en la creación y como prueba principal; los textos sagrados.<ref>''[[s:es:Corán|Corán]]'' [[s:es:Corán: Capítulo 30|30:30]]</ref><ref>{{cita libro
| autor = Al Ashqar, Omar Sulaiman
| título = La Creencia en Allah p.95
| año = 2003
| editorial = Riyadh: IIPH
| id = {{ISBN|9960-850-02-1}}
}}</ref>

Las cualidades que los musulmanes le atribuyen son básicamente las mismas que le atribuye el judaísmo, insistiendo en su unidad (''[[tawhid]]''), es decir, que es uno y no tiene diversas personas en su carácter incomparable e irrepresentable, es decir no es a imagen y semejanza del hombre.

Un teólogo reconocido en su famoso escrito ''Aquidah At Tahawiah'' describe a Alá de la siguiente manera:<ref name="nombr">{{cita web|url= http://islamoriente.com/content/article/los-nombres-y-atributos-de-dios-desde-la-perspectiva-isl%C3%A1mica |título= LOS NOMBRES Y ATRIBUTOS DE DIOS|website= Islamoriente |año= Enero de 2012}}</ref>

{{cita|Al-lāh es el único Dios, sin copartícipe alguno.<br />
No hay nada como Él.<br />
Y no hay Nada que le sea imposible.<br />
No hay otra divinidad [que merezca la adoración] que Él.<br />
Él es el Eterno sin principio, Permanente sin final.<br />
Nunca perecerá, ni fenecerá.<br />
No acontece sino lo que Él desea.<br />
No hay imaginación que Lo pueda concebir, ni intelecto que Lo pueda abarcar.<br />
Él es diferente a cualquier ser creado.<br />
Viviente y no muere, Inmanente y nunca duerme.<br />
Creador sin necesidad alguna, Proveedor sin ningún esfuerzo.<br />
Da la muerte sin temor, Resucitador de la vida sin dificultad alguna.<br />
Él ha existido siempre con Sus atributos antes de la creación, al originar la creación no aumentó en nada Su esencia que ya existía [pues Él siempre ha sido Perfecto]. De la misma manera que Sus atributos siempre han existido: no dejará de tenerlos por toda la eternidad.<br />
No ha sido que después de haber creado se Le llame «el Creador», ni después de haber originado la creación se Le nombre «el Originador».<br />
De Él ha sido el Señorío incluso antes de existir un subordinado, como ha sido el Creador incluso antes de existir algo creado.<br />
De la misma manera que es el Vivificador de los muertos, después de haberles concedido la vida, era merecedor del nombre antes de habérselas otorgado, así como merecía el nombre del Creador antes de haberlos creado.<br />
Porque es una realidad que Él es sobre todas las cosas Poderoso, todas las cosas dependen de Él, cualquier asunto Le es fácil, no necesita de nada, No hay nada ni nadie como Él, y Él es Omnioyente, Omnividente.<br />
Ha creado la creación con Su sabiduría.<br />
Y les determinó su predestinación.<br />
Asignó para ellos sus plazos.<br />
Nada sobre ellos fue oculto para Él antes de haberlos creado, y sabía todo lo que iban a hacer antes de crearlos.<br />
Les encomendó obedecerle, y les prohibió desobedecerlo.<br />
Todas las cosas ocurren conforme a Su predestinación y a Su voluntad. Su voluntad es destino, los siervos no tienen voluntad excepto la que Él ha querido para ellos, lo que ha querido para ellos: sucede, y lo que no ha querido: no sucede.<br />
Guía a quien le complace, los protege y los salvaguarda por Su generosidad. Extravía a quien quiere, los desampara y los aflige dentro de Su justicia.<br />
Todos, conforme a Su voluntad, alternan entre Su generosidad y Su justicia.<br />
Él es Exaltado y está más allá de tener opositores o equivalentes.<br />
No hay quien pueda evitar Su decreto, ni quien pueda retrasar Su decisión, y no hay quien predomine sobre Su orden.<br />
Creemos en todo esto y tenemos la certeza que todo proviene de Él.|[[Al-Tahawi]], ''Al-'Aquidah al-Tahawiah''}}

El islam se refiere a Dios también con otros noventa y nueve nombres, que son otros tantos epítetos referidos a cualidades de Dios: El Clemente (Al-Rahmān), El Apreciadísimo (Al-'Azīz), El Creador (Al-Jāliq), etc. El conjunto de los [[99 Nombres de Dios]] recibe en árabe el nombre de ''al-asmā' al-husnà'' o "los más bellos nombres", algunos de los cuales también han sido utilizados por cristianos y judíos o han designado a dioses de la [[Arabia preislámica]]. Algunas tradiciones afirman que existe un centésimo nombre que permanece incognoscible, que es objeto de especulaciones místicas, y que se define en ocasiones como el Nombre Inmenso (''ism al-'Azam''), o como el Nombre de la Esencia, figura que también existe en el judaísmo, y que ha tenido una gran importancia en el [[sufismo]]. Otras veces, se utiliza simplemente la palabra ''Rabb'' (señor).

La palabra ''Al-lāh'' está en el origen de algunas palabras españolas como "[[Wikt:ojalá|ojalá]]" (''w[a] shā-llāh'': y quiera Alá o y quiera Dios), "[[olé]]" (''w[a]-llāh'': por Alá o por Dios) o "hala" (''yā-llāh'': oh Dios).

== Alá en el cristianismo ==

Los árabes cristianos de hoy no tienen otra palabra para "Dios" que "Alá".<ref name="Cambridge"/> De manera similar, la palabra aramea para "Dios" en el idioma de los cristianos asirios es ʼĔlāhā, o Alaha. (Incluso el idioma maltés de Malta, de ascendencia árabe, cuya población es casi en su totalidad católica, usa Alla para "Dios".)

Los cristianos árabes han utilizado dos formas de invocaciones que se colocaron al comienzo de sus obras escritas. Adoptaron el bismillāh musulmán y también crearon su propio bismillāh [[Santísima Trinidad|trinidizado]] ya en el {{siglo|VIII||s}}. El bismillāh musulmán dice: "En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso". El bismillāh trinitizado dice: "En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, un solo Dios". Las invocaciones siríacas, latinas y griegas no tienen las palabras "Un solo Dios" al final. Esta adición se hizo para enfatizar el aspecto monoteísta de la creencia trinitaria y también para hacerla más aceptable para los musulmanes.<ref name="Thomas">Thomas E. Burman, ''Religious Polemic and the Intellectual History of the Mozarabs'', [[Brill Publishers|Brill]], 1994, p. 103</ref>

Según el historiador norteamericano de la Universida de Chicago Marshall Hodgson (1922-1968), parece que en la época preislámica, algunos cristianos árabes peregrinaban a la [[Kaaba]], un templo pagano en aquella época, honrando allí a Alá como Dios Creador.<ref>Marshall G. S. Hodgson, ''The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization'', [[University of Chicago Press]], p. 156</ref>

Algunas excavaciones arqueológicas han llevado al descubrimiento de antiguas inscripciones preislámicas y tumbas realizadas por cristianos árabes en las ruinas de una iglesia en Umm el-Jimal, en el norte de Jordania, que inicialmente, según Enno Littman (1949), contenía referencias a Allah como nombre propio de Dios. Sin embargo, en una segunda revisión realizada por Bellamy et al. (1985 y 1988) la inscripción de 5 versos se volvió a traducir como "(1) Esta [inscripción] fue creada por colegas de ʿUlayh, (2) hijo de ʿUbaydah, secretario (3) de la cohorte Augusta Secunda (4 ) Philadelphiana; que se vuelva loco quien (5) lo borre."<ref>James Bellamy, "Two Pre-Islamic Arabic Inscriptions Revised: Jabal Ramm and Umm al-Jimal", ''Journal of the American Oriental Society'', 108/3 (1988) pp. 372–378 (translation of the inscription) "This was set up by colleagues/friends of ʿUlayh, the son of ʿUbaydah, secretary/adviser of the cohort Augusta Secunda Philadelphiana; may he go mad/crazy who effaces it."</ref><ref>Enno Littmann, Arabic Inscriptions (Leiden, 1949)</ref><ref>{{Cite book|title=The Type and Spread of Arabic Script|last=Daniels|first=Peter T.|year=2014}}</ref>

La palabra siríaca ܐܠܗܐ (ʼĔlāhā) se puede encontrar en los informes y listas de nombres de mártires cristianos en el sur de Arabia,<ref>{{Cite web|url=http://www.syriaca.org/work/254|title=The Himyarite Martyrs (text) —}}</ref><ref>{{Cite book|title=James of Edessa the hymns of Severus of Antioch and others." Ernest Walter Brooks (ed.), Patrologia Orientalis VII.5 (1911)., vol: 2, p. 613|pages=ܐܠܗܐ (Elaha)}}</ref> según lo informado por documentos siríacos antiguos de los nombres de esos mártires de la era de los himyaritas y Reinos aksumitas.<ref>Ignatius Ya`qub III, The Arab Himyarite Martyrs in the Syriac Documents (1966), Pages: 9-65-66-89</ref>

En la biografía de [[Ibn Ishaq]] hay un líder cristiano llamado Abd Allah ibn Abu Bakr ibn Muhammad, que fue martirizado en Najran en 523, ya que llevaba un anillo que decía "Alá es mi señor".<ref>Alfred Guillaume& Muhammad Ibn Ishaq, (2002 [1955]). The Life of Muhammad: A Translation of Isḥāq's Sīrat Rasūl Allāh with Introduction and Notes. Karachi and New York: Oxford University Press, page 18.</ref>

En una inscripción del [[martirio]] cristiano que data del año 512, se pueden encontrar referencias a 'l-ilah (الاله)<ref name=Kugener>{{Cite book|title=M. A. Kugener, "Nouvelle Note Sur L'Inscription Trilingue De Zébed", Rivista Degli Studi Orientali, pp. 577-586.}}</ref> tanto en árabe como en arameo. La inscripción comienza con la declaración "Con la ayuda de 'l-ilah".<ref>Adolf Grohmann, Arabische Paläographie II: Das Schriftwesen und die Lapidarschrift (1971), Wien: Hermann Böhlaus Nochfolger, Page: 6-8</ref><ref>Beatrice Gruendler, The Development of the Arabic Scripts: From the Nabatean Era to the First Islamic Century according to Dated Texts (1993), Atlanta: Scholars Press, Page:</ref>

En los evangelios preislámicos, el nombre utilizado para Dios era "Alá", como lo demuestran algunas versiones árabes descubiertas del Nuevo Testamento escritas por cristianos árabes durante la era preislámica en el norte y el sur de Arabia.<ref>Frederick Winnett V, Allah before Islam-The Moslem World (1938), Pages: 239–248</ref> Sin embargo, las investigaciones más recientes en el campo de los estudios islámicos realizadas por Sydney Griffith et al. (2013), David D. Grafton (2014), Clair Wilde (2014) y ML Hjälm et al. (2016 y 2017) afirman que "todo lo que se puede decir sobre la posibilidad de una versión cristiana preislámica del Evangelio en árabe es que aún no ha surgido ninguna señal segura de su existencia real"<ref>{{Cite book|title=The identity and witness of Arab pre-Islamic Arab Christianity: The Arabic language and the Bible|last=Grafton|first=David D|year=2014|quote=El cristianismo [...] no penetró en las vidas de los árabes principalmente porque los monjes no tradujeron la Biblia a la lengua vernácula ni inculcaron la cultura árabe con valores y tradiciones bíblicos. El argumento de Trimingham sirve como ejemplo de los supuestos [[protestantes]] occidentales esbozados en la introducción de este artículo. Está claro que los primeros textos bíblicos árabes sólo pueden fecharse como mínimo en el siglo IX, es decir, después de la llegada del Islam..}}</ref><ref>{{Cite book|title=Sidney H. Griffith, The Bible in Arabic: The Scriptures of the 'People of the Book' in the Language of Islam. Jews, Christians and Muslims from the Ancient to the Modern World, Princeton University Press, 2013, pp242- 247 ff. }}</ref><ref>{{Cite book|title=The Arabic Bible before Islam – Clare Wilde on Sidney H. Griffith's The Bible in Arabic|date=June 2014}}</ref><ref>{{Cite book|title=Senses of Scripture, Treasures of Tradition: The Bible in Arabic Among Jews, Christians and Muslims|last=Hjälm|first=ML|publisher=Brill|year=2017|isbn=978-90-04-34716-8}}</ref> Además, ML Hjälm en su investigación más reciente (2017) inserta que "los manuscritos que contienen traducciones de los evangelios no se encuentran antes del año 873"<ref>{{Cite book|last=Hjälm|first=ML|title=Senses of Scripture, Treasures of Tradition, The Bible in Arabic among Jews, Christians and Muslims (Biblia Arabica)|publisher=Brill|year=2017|isbn=978-90-04-34716-8|quote=Por el contrario, no se encuentran manuscritos que contienen traducciones de los evangelios antes del año 873. (Ms. Sinai. N.F. parch. 14 & 16)|edition=English and Arabic}}</ref>

El estudioso norteamericano nacido en Nazaret [[Irfan Shahîd]], citando la colección enciclopédica del {{siglo|X||s}} Kitab al-Aghani, señala que se ha informado que los cristianos árabes preislámicos elevaron el grito de batalla "Ya La Ibad Allah" (Oh esclavos de Alá) para invocarse unos a otros en la batalla.<ref>Irfan Shahîd, Byzantium and the Arabs in the Fourth Century, Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University-Washington DC, page 418.{{en}}</ref> Según Shahid, basándose en la autoridad del erudito musulmán del {{siglo|X||s}} Al-Marzubani, "Alá" también fue mencionado en poemas cristianos preislámicos por algunos poetas gasánidas y tanukhidas en Siria y el norte de Arabia.<ref>Irfan Shahîd, Byzantium and the Arabs in the Fourth Century, Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University-Washington DC, Page: 452</ref><ref>A. Amin and A. Harun, Sharh Diwan Al-Hamasa (Cairo, 1951), Vol. 1, Pages: 478-480</ref><ref>Al-Marzubani, Mu'jam Ash-Shu'araa, Page: 302</ref>

== Banderas nacionales con "Alá" escrito en ellas ==
<gallery widths="200" heights="140">
Archivo:Flag of Iraq.svg|[[Bandera de Irak]] con el [[Takbir]] escrito en ella
Archivo:Flag of Saudi Arabia.svg|[[Bandera de Arabia Saudita]] con la [[Shahada]] escrita en ella
Archivo:Flag of the Taliban.svg|[[Bandera de Afganistán]] con la [[Shahada]] escrita en ella
Archivo:Flag of Iran.svg|[[Bandera de Irán]] con "Alá" escrito en ella
Archivo:"Allah" in Arabic script from stars on flag of Uzbekistan.gif|alt=The 12 stars in the Flag of Uzbekistan form the inscription "Allah" in Arabic script|Las 12 estrellas en la bandera de Uzbekistán forman la inscripción "Alá" en escritura árabe.<ref>{{Cite web |title=Flags, Symbols & Currency of Uzbekistan |url=https://www.worldatlas.com/amp/flags/uzbekistan |website=WorldAtlas |date=2021-02-24 |language=en-US}}</ref>
</gallery>

== Véase también ==
{{portal|Islam}}
* [[Al-lat]]
* [[Yahveh]]
* [[Ahura Mazda]]
* [[Dios en el islam]]

== Notas ==
{{listaref|group="nota"}}

== Referencias ==
{{listaref}}

{{Control de autoridades|wiktionary=Alá|wikiquote=Alá}}
[[Categoría:Dioses creadores]]
[[Categoría:Terminología islámica]]
[[Categoría:Concepciones de Dios]]
[[Categoría:Alá]]
[[Categoría:Deidades árabes]]
[[Categoría:Dioses árabes]]