Ir al contenido

Diferencia entre revisiones de «Shofar»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Explorar historial interactivamente
← Ir a diferencia anteriorIr a siguiente diferencia →
Contenido eliminado Contenido añadido
VisualWikitexto
Teknomegisto (discusión · contribs.)
2418 ediciones
Sin resumen de edición
Teknomegisto (discusión · contribs.)
2418 ediciones
Sin resumen de edición
Línea 64: Línea 64:
Y es la creencia que cuando el Shofar es tocado, el mundo espiritual y natural se conmueven.
Y es la creencia que cuando el Shofar es tocado, el mundo espiritual y natural se conmueven.
===Algunos Significados Bíblicos del Toque del shofar===
===Algunos Significados Bíblicos del Toque del shofar===
[[Image:I Tromba antica Ebrea.png|250px|thumb|'''I Tromba antica Ebrea''' (Hasosra o Jásosra) o ''chatsotsrah'' ''khats-o-tser-aw'' (Trompeta Hebrea) de Filippo Bonanni en su Gabinetto Armonico (1723)]].
[[Image:I Tromba antica Ebrea.png|thumb|'''I Tromba antica Ebrea''' (Hasosra o Jásosra) o ''chatsotsrah'' ''khats-o-tser-aw'' (Trompeta Hebrea) de Filippo Bonanni en su Gabinetto Armonico (1723)]].
*1.- Ex. 19:16 y 20:18 - El sonido del Shofar hace al pueblo temblar, de temor (en el sentido religioso) al Señor.
*1.- Ex. 19:16 y 20:18 - El sonido del Shofar hace al pueblo temblar, de temor (en el sentido religioso) al Señor.
*2.- Ex 19:19 – El Señor responde a las oraciones del pueblo.
*2.- Ex 19:19 – El Señor responde a las oraciones del pueblo.
Línea 96: Línea 96:
== Construcción del Shofar ==
== Construcción del Shofar ==
Referencias del libro '''Jewish Literacy''', ''Rabbi Joseph Telushkin'''
Referencias del libro '''Jewish Literacy''', ''Rabbi Joseph Telushkin'''

El shofar puede ser construido de los cuernos de cualquier animal, a excepción de la vaca o el becerro, o el buey, por deferencia al incidente del [[Becerro de oro]] y su culto.
El shofar puede ser construido de los cuernos de cualquier animal, a excepción de la vaca, el becerro, o el buey, por deferencia al incidente del [[Becerro de oro]] y su culto idolatrico.


Aunque no existe nada intrínsicamente malo con el uso del cuerno vacuno, no es de beneficio para el pueblo Judío el 'recordar' a Dios de tal indiscreción cuando el esta ''Sentado para juzgar'', de acuerdo al principio de que, "El fiscal no puede actuar como defensa", Sobre el tratado del Rosh Hashanah, 26a.<ref>[http://www.nishmas.org/minhagim/shofar.htm Sobre el tratado del Rosh Hashanah, 26a]</ref>
Aunque no existe nada intrínsicamente malo con el uso del cuerno vacuno, no es de beneficio para el pueblo Judío el 'recordar' a Dios de tal indiscreción cuando el esta ''Sentado para juzgar'', de acuerdo al principio de que, "El fiscal no puede actuar como defensa", Sobre el tratado del Rosh Hashanah, 26a.<ref>[http://www.nishmas.org/minhagim/shofar.htm Sobre el tratado del Rosh Hashanah, 26a]</ref>
Línea 103: Línea 104:
El '''Mishnah Breuah''' Dice que el mejor tipo de Shofar que puede ser hecho es de carnero y que no sea recto. (Mishnah Berurah 586:1)<ref>[http://www.geocities.com/afinkle221/literature/shofarmb.html Shofar Mishna Berura]</ref> <ref>[http://www.torah.org/advanced/mishna-berura/archives.html Mishna Berura, libro] (leer el libro ''Jewish Literacy''</ref>.
El '''Mishnah Breuah''' Dice que el mejor tipo de Shofar que puede ser hecho es de carnero y que no sea recto. (Mishnah Berurah 586:1)<ref>[http://www.geocities.com/afinkle221/literature/shofarmb.html Shofar Mishna Berura]</ref> <ref>[http://www.torah.org/advanced/mishna-berura/archives.html Mishna Berura, libro] (leer el libro ''Jewish Literacy''</ref>.


Adicionalmente el Chafetz jayim propone que el mejor tipo de Shofar debería ser hecho de un carnero cuyo cuerno este doblado; Un animal kósher del tipo medio; por lo menos de cualquier clase de animal (MB 586:16), no es necesario ningún requerimiento para la shechitah o "Matanza ritual".<ref>[http://www.geocities.com/afinkle221/literature/shofarmb.html Shofar Mishna Berura]</ref> <ref>[http://www.torah.org/advanced/mishna-berura/archives.html Mishna Berura, libro]</ref>.
Adicionalmente el '''Chafetz jayim''' propone que el mejor tipo de Shofar debería ser hecho de un carnero cuyo cuerno este doblado; Un animal kósher del tipo medio; por lo menos de cualquier clase de animal (MB 586:16), no es necesario ningún requerimiento para la ''shechitah'' o "Matanza ritual".<ref>[http://www.geocities.com/afinkle221/literature/shofarmb.html Shofar Mishna Berura]</ref> <ref>[http://www.torah.org/advanced/mishna-berura/archives.html Mishna Berura, libro]</ref>.


Es de suponer que no todos (de entre los judíos) están de acuerdo con este tipo de prioridad ritualista, la forma del cuerno puede ser hecha a partir de un animal no '''Cashrut''' en base al Mutar B’ficha el cual dice ( el material debe ser tan bueno como para ponerlo en tu boca [comerlo])
Es de suponer que no todos (de entre los judíos) están de acuerdo con este tipo de prioridad ritualista, la forma del cuerno puede ser hecha a partir de un animal no '''Cashrut''' en base al '''Mutar B’ficha''' el cual dice que (el material debe ser tan bueno como para ponerlo en tu boca [comerlo])
<ref>[http://72.14.205.104/search?q=cache:LyaVx_gSH5UJ:www.geocities.com/shofar221/mak_sh.doc+%22Mutar+B%E2%80%99ficha%22&hl=en&ct=clnk&cd=4&gl=us Mutar B’ficha]</ref> además, desde que el verdadero principio del halaká es oír el Shofar, el cual los [[Rabino]]s usan el principio del
<ref>[http://72.14.205.104/search?q=cache:LyaVx_gSH5UJ:www.geocities.com/shofar221/mak_sh.doc+%22Mutar+B%E2%80%99ficha%22&hl=en&ct=clnk&cd=4&gl=us Mutar B’ficha]</ref> además, desde que el verdadero principio del halaká es oír el Shofar, el cual los [[Rabino]]s usan el principio del
'''tashmishe mitzvah''' (para las cosas que rodean el [[Mitzvah]], en este caso el original de que el hueco del cuerno no tiene que ser muy estricto). ([[:en:Mishnah Berurah|Mishna Berura]] (MB) 586:16 (8).<ref>[http://www.torah.org/advanced/mishna-berura/archives.html Mishna Berura, libro] (''Jewish Literacy'')</ref>.
'''tashmishe mitzvah''' (para las cosas que rodean el [[Mitzvah]], en este caso; el original de que el hueco del cuerno no tiene que ser muy estricto). ([[:en:Mishnah Berurah|Mishna Berura]] (MB) 586:16 (8).<ref>[http://www.torah.org/advanced/mishna-berura/archives.html Mishna Berura, libro] (''Jewish Literacy'')</ref>.
[[Image:AlphonseLévy_Shofar.jpg|thumb|Un Ba'al tekia tocando el Shofar (por Alphonse Lévy 1843-1918)]]
[[Image:AlphonseLévy_Shofar.jpg|thumb|Un Ba'al tekia tocando el Shofar (por Alphonse Lévy 1843-1918)]]
De esta manera, aun el ''nevaylah'' o ''Treif'' esta bien. <ref>('''Jewish Literacy''', Rabbi Joseph Telushkin, ISBN:0-688-08506-7.)</ref> <ref>('''Ask the Rabbi''', Rabbi Ron Isaacs, ISBN: 0-7879-6784-X.)</ref>
De esta manera, aun el ''nevaylah'' o ''Treif'' esta bien osarlo. <ref>('''Jewish Literacy''', Rabbi Joseph Telushkin, ISBN:0-688-08506-7.)</ref> <ref>('''Ask the Rabbi''', Rabbi Ron Isaacs, ISBN: 0-7879-6784-X.)</ref>
<ref>[http://72.14.205.104/search?q=cache:LyaVx_gSH5UJ:www.geocities.com/shofar221/mak_sh.doc+%22Mutar+B%E2%80%99ficha%22&hl=en&ct=clnk&cd=4&gl=us Puede hacerse un shofar de un animal no Kosher?]</ref> <ref>[http://books.google.com/books?id=Z9JikLF_jt4C&pg=RA1-PA95&lpg=RA1-PA95&dq=nevaylah&source=web&ots=uukmI2n9Q0&sig=yzRBXtWcfYULYqrA6VpqL21yXQ8 Nevaylah carne impura]</ref>
<ref>[http://72.14.205.104/search?q=cache:LyaVx_gSH5UJ:www.geocities.com/shofar221/mak_sh.doc+%22Mutar+B%E2%80%99ficha%22&hl=en&ct=clnk&cd=4&gl=us Puede hacerse un shofar de un animal no Kosher?]</ref> <ref>[http://books.google.com/books?id=Z9JikLF_jt4C&pg=RA1-PA95&lpg=RA1-PA95&dq=nevaylah&source=web&ots=uukmI2n9Q0&sig=yzRBXtWcfYULYqrA6VpqL21yXQ8 Nevaylah carne impura]</ref>
De todos modos, el Magen Avraham de Avraham Gombiner opina que deben ser unas normas mas estrictas en torno a este tema, diciendo que todo tiene que ser puro.
De todos modos, el '''Magen Avraham''' de [[Avraham Gombiner]] opina que deberian ser unas normas mas estrictas en torno a este tema, diciendo que todo tiene que ser puro (en el sentido ritualista).


En adicion, la forma interpretativa del [[Pirkei Avot|Avot]] 67b. <ref>[http://www.mechon-mamre.org/b/h/h49.htm pirkei avos Hebreo]</ref> <ref>[http://www.yarzheit.com/pirkeiavos.htm pirkei avos]</ref> aboga que la comida no casher, la cual no es diseñada para consumo humano, no puede llamarsele comida.
En adición, la forma interpretativa del [[Pirkei Avot|Avot]] 67b. <ref>[http://www.mechon-mamre.org/b/h/h49.htm pirkei avos Hebreo]</ref> <ref>[http://www.yarzheit.com/pirkeiavos.htm pirkei avos]</ref> aboga que la comida no casher, la cual no esta diseñada para consumo humano, no puede llamarsele comida del todo.
de esta manera, el Tannah. R. Meir dice que todo cabello de animal, [[aceite de la unción]] e incienso (secreciones animales) y colorantes carmesí (carmesí Real o 'colorantes santos' hechos de moluscos [una comida treif]) son aceptables (Megillah 26b).<ref>[http://stam.net/what_is_stam.html#megilla Megillah]</ref><ref>[http://www.geocities.com/shofar_221/sh_nonkosher.html Non Kosher Shofar]</ref>.
de esta manera, el Tannah. R. Meir dice que todo cabello de animal, [[aceite de la unción]] e incienso (secreciones animales) y colorantes carmesí (carmesí Real o 'colorantes santos' hechos de moluscos [una comida treif]) son aceptables (Megillah 26b).<ref>[http://stam.net/what_is_stam.html#megilla Megillah]</ref><ref>[http://www.geocities.com/shofar_221/sh_nonkosher.html Non Kosher Shofar]</ref>.
<ref>('''Journal of Halacha''',[http://www.jlaw.com/About/jhcs.html] Number LIII, and Contemporary Society, Rabbi Ari Z, Zivotofsky, ''Yemenite Shofar: Ideal for the Mitzvah?'', Cleveland, OH: Rabbi Jacob Joseph School, R. Ari Z, Zivotofsky, 2007.)</ref>
<ref>('''Journal of Halacha''',[http://www.jlaw.com/About/jhcs.html] Number LIII, and Contemporary Society, Rabbi Ari Z, Zivotofsky, ''Yemenite Shofar: Ideal for the Mitzvah?'', Cleveland, OH: Rabbi Jacob Joseph School, R. Ari Z, Zivotofsky, 2007.)</ref>


La preferencia [[halajá|Halashi-já] es empezar hacerlo con una animal ''Cashrut''; de todos modos en ciertas situaciones, el cuerno de un animal no casher puede ser usado.
La preferencia [[halajá|Halashi-já]] es empezar hacerlo con una animal ''Cashrut''; de todos modos en ciertas situaciones, el cuerno de un animal no casher puede ser usado.
Efectivamente, el Elef Hamagen en orden de uso de prioridad lo dice:
Efectivamente, el '''Elef Hamagen''' en el orden de uso por prioridad lo dice:
<ref>(leer ''Elef Hamagen'' -Rabi Shemarya Hakreti Author: Erand Aharon Editor, Jerusalem: Mekitzei Nirdamim, 2003.)</ref> <ref>[http://www.zootorah.com/essays/ExoticShofars.pdf Exotic Shofars]</ref>
<ref>(leer ''Elef Hamagen'' -Rabi Shemarya Hakreti Author: Erand Aharon Editor, Jerusalem: Mekitzei Nirdamim, 2003.)</ref> <ref>[http://www.zootorah.com/essays/ExoticShofars.pdf Exotic Shofars]</ref>


El Elef Hamagen (586:5) lo pne en orden de preferencia (15:1)
El Elef Hamagen (586:5) lo pone en el siguiente orden de preferencia (15:1)
*1.- Carnero curvado
*1.- Carnero curvado
*2.- Otro tipo de cuerno de carnero doblado (oveja, borrego)
*2.- Otro tipo de cuerno de carnero doblado (oveja, borrego)
Línea 129: Línea 130:
*6.- cuerno de vaca o buey.
*6.- cuerno de vaca o buey.


Las primeras cuatro categorias, son usados con la Berakhá, y el final, no del todo.
Las primeras cuatro categorias, son usados con la Berakhá, y lo del final, no del todo.
<ref>[http://www.zootorah.com/essays/ExoticShofars.pdf Exotic Shofars]</ref>
<ref>[http://www.zootorah.com/essays/ExoticShofars.pdf Exotic Shofars]</ref>
===Los Cuernos===
⚫
<!--
Muchos animales de pastoreo pueden ser usados, aquellos que poseen las [[Pezuña|Pezuña partidas]] que rumian, y que tengan cuernos o cornamenta pueden ser usados.
Estas armas de defensa en los animales son usadas contra los depredadores, y en duelo por posesión territorial entre machos sobre las hembras.
Tanto los cuernos como las cornamentas, están en la cabeza y tienen usos similares, de todos modos, estructuralmente son diferentes. <ref>[http://www.newton.dep.anl.gov/natbltn/700-799/nb730.htm cornamentas]</ref>


Un Shofar puede ser creado del cuerno de algún animal kosher (que tenga la pezuña partida; y que rumie. Mishnah RH 1:1 <ref>[http://www.betemunah.org/yovel.html Yovel]</ref> <ref>[http://en.wikisource.org/wiki/Mishnah wikisource/Mishnah]</ref>
===Physical horns===
En su clasificación biológica, esos animales corresponden a la familia de los [[Bovidae]],
Many large grazing animals, the ones that have [[Cloven-hoof|cloven hoofs]] and chew their cud, are armed with either horns or antlers. These weapons are used for defense against predators or dominance duels between males for possession of a few favored females. Both horns and antlers are borne on the head and have similar uses. However, they are structurally different.


estos cuernos están hechos de [[queratina]] (el mismo material de las uñas humanas).
A Shofar may be created from the horn of any kosher animal (cloven hoof; and chews a cud. Mishnah RH 1:1). In biological classification, these animals belong to the [[Bovidae]] family.
Una cornamenta, por otro lado, no es un cuerno, sino mas bien un hueso solido, tales cornamentas no pueden ser hechos Shofar puesto que no tienen hueco, o no pueden ser ahuecarse.

⚫
<!--
Bovidae horns are made of [[keratin]] (the same material which is a human toenail or fingernail). An antler, on the other hand, is not a horn but solid bone. Such antlers are not used for Shofars because they cannot be hollowed.
A rent or hole in the shofar affecting the sound renders it unfit for ceremonial use. A shofar may not be painted in colors, but it may be carved with artistic designs ([[Shulkhan Arukh]], [[Orach Chayim]], 586, 17). According to traditional [[halakha|Jewish law]] women and minors are exempt from the command to hear the shofar-blowing (as is the case with any positive, time-bound commandment), but they are allowed to, and encouraged to, attend the ceremony.
A rent or hole in the shofar affecting the sound renders it unfit for ceremonial use. A shofar may not be painted in colors, but it may be carved with artistic designs ([[Shulkhan Arukh]], [[Orach Chayim]], 586, 17). According to traditional [[halakha|Jewish law]] women and minors are exempt from the command to hear the shofar-blowing (as is the case with any positive, time-bound commandment), but they are allowed to, and encouraged to, attend the ceremony.
[http://www.ou.org/pdf/ja/5768/fall68/18_21.pdf]

The horn is flattened and given a turned up bell by applying heat to soften it. A hole is made from the tip of the horn to the natural hollow inside. It is played much like a European [[brass instrument]], with the player applying his lips to this hole, and causing the air column inside to vibrate. Shofars used in [[Ashkenazi]]c [[Jewish services|Jewish worship]] tend to have no carved mouthpiece, the player instead applying his lips directly to the irregular hole drilled in the tip of the horn. [[Sephardi]]c Jewish shofars, on the other hand, usually do have a carved mouthpiece resembling that of a European [[trumpet]] or [[Horn (instrument)|French horn]], but smaller.
The horn is flattened and given a turned up bell by applying heat to soften it. A hole is made from the tip of the horn to the natural hollow inside. It is played much like a European [[brass instrument]], with the player applying his lips to this hole, and causing the air column inside to vibrate. Shofars used in [[Ashkenazi]]c [[Jewish services|Jewish worship]] tend to have no carved mouthpiece, the player instead applying his lips directly to the irregular hole drilled in the tip of the horn. [[Sephardi]]c Jewish shofars, on the other hand, usually do have a carved mouthpiece resembling that of a European [[trumpet]] or [[Horn (instrument)|French horn]], but smaller.


Línea 162: Línea 167:
==Referencias==
==Referencias==
{{reflist}}
{{reflist}}
<!-- <ref> </ref> -->
<!-- <ref> </ref> -->
==Enlaces Externos==
==Enlaces Externos==
*[http://www.es.chabad.org/library/article.asp?AID=5199 El Shofar]
*[http://www.es.chabad.org/library/article.asp?AID=5199 El Shofar]

Revisión del 22:24 16 dic 2007

Hombre tocando el Shofar en Shabat

El shofar es una trompeta especial, tomada del cuerno de un carnero kosher, es utilizado en varias fiestas judías. En Rosh Hashana (Año nuevo Judío) y Iom Kipur (día del perdón) se toca el shofar durante el rezo.

En Rosh Hashana se hacen 100 sonidos del shofar de la misma forma que el lamento de la madre de Sísara contiene 100 letras (Jueces, 4). Algunas comunidades acostumbran a hacer un sonido largo final para confundir a Satanas (Angel del Mal).

En Yom Kipur se toca solo una vez al final del día en el rezo de Neila.

Los sonidos son repeticiones de tres sonidos básicos conocidos como: Tekia (un solo soplo largo); Shevarim (tres soplos medianos) y Terua (nueve soplos cortos).

Los sonidos

La palabra Shofar significa en su raíz hacer una incisión o corte al igual que brillo y belleza, algo que es aceptable, bueno o esplendido [1]​.

Los sonidos principales son tres o cuatro, según se interprete, estos son en el orden de como deben ser tocados:[2]​.

1. Tekiá - Shevarim - Teruá - Tekiá

2. Tekiá - Shevarim - Tekiá

3. Tekiá - Teruá - Tekiá

El sonido de cada grupo es repetido tres veces, en total de treinta tocadas, durante los servicios matutinos del Rosh Hashanah, el Shofar es tocado cien veces, cada uno de los sonidos es tocado tres veces y este a su vez es repetido tres veces durante el servicio, agregando noventa y nueve sonidos; al final, después vienen otro grupo de diez, haciéndolo cien sonidos.

Los sonidos cortados del Shevarim y Teruá son con el proposito de hacer recordar los suspiros, y lamentos, del pueblo por generaciones los cuales sirven para despertar en la persona el arrepentimiento y regresar al camino de Dios.

El Tekiá Guedolá (el toque final) suena mas como una nota alegre el cual hace recordar el gran día, cuando el Shofar mayor sera tocado desde el Exilio a todo el pueblo de Israel, en la venida del Mesías.

  • Tekia o Tekiah: (la explosión o el toque) es un sonido claro extendido como de trompeta.

Significa: Reconocer que Dios es el Rey y suena así[3]​.

  • Teru'ah: (La Alarma) son nueve notas pequeñas o mas en staccato en una rápida sucesión.

Su significado es el de un pedido por piedad a Dios, se escucha así[4]​.

  • Shevarim: (El Quebrantamiento) Tres notas cortas en suspiro (suave). Significa ser doblegado o roto frente a Dios, [5]​ así suena.
  • Tekia Gedolah: (El gran soplido, o la Gran Tekiah): Esta es una nota aguda sin corte y alargada mantenida al máximo, según el aguante del trompetista.

Lo cual significa que Dios esta llamando a su gente para venir a el; y esto se refleja en el Éxodo 19:13[6]​, se escucha así[7]​.

A la persona encargada de soplar el shofar (Shofarista) es llamado Tokea o (Literalmente El explosionador, [quien hace la explosión]), también es llamado Ba'al Tekia (Lit. Maestro del sonido o la explosión), el requisito para este honor es ser un estudiado en la Torah y temeroso (en el sentido religioso) de Dios, todo judío es elegible para esta función sagrada, siempre y cuando sea aceptable para la congregación. Si elegir tal candidato es motivo de discensión, el candidato debe retirar su candidatura, aun si la persona 'impropia' ya haya sido escogida. léase el Shulján Aruj 3:72 [8]​. El Ba'al Tekia debe abstenerse de cualquier cosa que pueda causarle una contaminación ritual, con tres día de anticipación al Rosh ha-Shanah. léase el Shulján Aruj 3:73 [9]​.

  • Accesorios rituales entre ellos el Shofar, la Torá, el Tanaj, la copa de lavado o Natla, el Yad o Apuntador ritual, la caja de Cidro (Etrog), y los candeleros.
    Accesorios rituales entre ellos el Shofar, la Torá, el Tanaj, la copa de lavado o Natla, el Yad o Apuntador ritual, la caja de Cidro (Etrog), y los candeleros.
  • Shofar hecho del cuerno de un kudú (un antílope africano), al estilo de los Judíos Yemenitas.
    Shofar hecho del cuerno de un kudú (un antílope africano), al estilo de los Judíos Yemenitas.
  • Shofar al estilo Askenazí tomada por Olve Utne
    Shofar al estilo Askenazí tomada por Olve Utne

El Shofar en la literatura Judeocristiana

Nota: Textos tomados de la Biblia y de los libros The student's Encyclopedia of Judaism y Essential Judaism.

La primera mención del shofar en la Biblia es cuando Dios se revela a su pueblo en el Monte Sinaí en Éxodo 19:16, 19, referencias al shofar se encuentran desde el Éxodo asta Zacarías. Es usado para el Año del Jubileo (Levíticos 25:9-10), así como en el anunciamiento del novilunio y fiestas solemnes (Números 10) [10]​ También es usado para en el primer del mes de Tishri (Rosh ha-Shanah) como "El Día de tocar el Shofar" o (fiesta de las trompetas) siendo este un soplo basado en Lev. 23:24 este día conmemorativo es llamado Yom Terua y zikron teruah, su uso moderno se debe en parte a esta conexión bíblica.

En el principio de Israel como Nación fue empleado en procesiones y otras ceremonias religiosas, véase II de Samuel 6:15; I de Crónicas 15:28, Era usado por las orquestas como acompañamientos en las Alabanzas (salmos 98:6), y frecuentemente usado para el llamamiento a la Guerra contra sus enemigos, como el llamamiento de las 'trompetas' plateadas en Números 10:9 (para otras referencias de guerra léase Josué 6:4; Jueces 3:27; 7:16, 20 y I de Samuel 8:3).

Generalmente el Shofar era usado en el Templo de Jerusalén junto con la trompeta (Jásosra); de esta manera ambos instrumentos eran usados en muchas ocasiones intercaladamente. En el Año nuevo, la ceremonia principal era dirigida por el Shofar, el cual era puesto en el centro, con trompetas (hasosra) a su lado; generalmente era usado el cuerno de una cabra salvaje de forma recta, con ornamentos de oro por boquilla para la creación de la trompeta (2 Crónicas 5:12).[11]​ [12]​

En los días de Ayunos la ceremonia principal era hecha con las trompetas en el centro y con un shofar de cada lado. En esas ocasiones los Shofarots eran de carnero, de forma curvada y ornamentada las boquillas con plata. En el Yom Kippur del Año del Jubileo la ceremonia era hecha como en el Año Nuevo.

El Shofar fue tocado en los tiempos de Josúe en la lucha contra Jericó, cuando ellos rodearon las murallas, y al sonar los Shofarots estas paredes cayeron, dándoles la victoria. El Shofar siempre era llevado a la guerra, así el pueblo sabia cuando debían pelear al llamado, la persona encargada de tocar el Shofar se subía a la cima de una Montaña, así todas las tropas eran capaces de oír el llamado de guerra, en cualquier posición que estuvieran, por su distintivo sonido. Y es la creencia que cuando el Shofar es tocado, el mundo espiritual y natural se conmueven.

Algunos Significados Bíblicos del Toque del shofar

I Tromba antica Ebrea (Hasosra o Jásosra) o chatsotsrah khats-o-tser-aw (Trompeta Hebrea) de Filippo Bonanni en su Gabinetto Armonico (1723)

.

  • 1.- Ex. 19:16 y 20:18 - El sonido del Shofar hace al pueblo temblar, de temor (en el sentido religioso) al Señor.
  • 2.- Ex 19:19 – El Señor responde a las oraciones del pueblo.
  • 3.- Lv 23:24 - fiesta solemne en conmemoración al día de reposo.
  • 4.- Nm 10:1-10- como señal de partida y de guerra, en fiestas solemnes, holocaustos y sacrificios de comunión.
  • 5.- Josúe 6:8-9 - El Shofar es tocado en batalla, y ante el Arca de la Alianza que simbolicamente representa la presencia eterna del Señor de Israel.
  • 6.- Josúe 6:16 and 20 - El Shofar Precede al Grito como un Clamor Profético.
  • 7.- Jueces 3:27 - El Shofar fue tocado el comienzo de los días.
  • 8.- Jueces 6:34 - Gedeón toco el shofar después de ser tocado por el Espíritu de Dios.
  • 9.- Jueces 7:8,20,22 - El Shofar fue Tocado por los Israelitas que clamaban por la espada de Dios, y este clamor fue escuchado.
  • 10.- I Sm 13:3 - El Shofar fue tocado para llamar la atención del pueblo.
  • 11.- II Sm 2:28 y 18: 16 - El Shofar fue tocado para parar una guerra.
  • 12.- I Rs 1:34 - El Shofar fue sonado para el Ungimiento del Rey de Israel (La Unción es para delegar un liderazgo).
  • 13.- II Rs 11:14 - El Shofar fue Tocado para destronar al Rey.
  • 14- II Cr 13:8 - El Shofar era tocado en momentos de gran celebración y gozo.
  • 15.- Salmos 47:5- cuando el Señor Dios(YHVH) ha ascendido en victoria.
  • 16.- II Cr 29:26,28- Salmos 150:3- Salmos 98:6-II Sm 6:15-Is 27:13-Instrumento sacerdotal de alabanza y Adoración al Dios Eterno de Israel.
  • 17.- II Cr 5:13 - cuando los trompetistas y cantores alababan dando gracias a Dios, y la nube o presecencia de Dios cubrió el templo.
  • 18.- II Cr 13:14 - El Shofar fue Tocado durante la guerra.
  • 19.- Jr 4:19 - El Shofar anunció la guerra.
  • 20.- Jr 6:17- Un Toque de atención para los Atalayas
  • 21.- Jr 42:13,14- Un Toque para los Rebeldes.
  • 22.- Jl 2:1- El Shofar es Tocado para anunciar el día del Señor.
  • 23.- Jl2:15 - El Shofar fue tocado para convocar al pueblo, para ayuno y santificación en una reunión solemne.
  • 24.- Zc 9:14 - Dios mismo marchara contra sus enemigos tocando el Shofar.
  • 25.- Mt 24:31- Mandara a sus ángeles con el clamor del shofar.
  • 26.- I Co 15:52 - el shofar sonara y los Muertos Resucitaran.
  • 27.- I Ts 4:16- El descenderá del cielo con el sonido del shofar.
  • 28.- Ap 1:10 y 4:1 - El sonido del Shofar es como la voz misma de Dios.
  • 29.- Ap 8:6 - El Shofar es tocado por las huestes Angelicales.

Construcción del Shofar

Referencias del libro Jewish Literacy', Rabbi Joseph Telushkin

El shofar puede ser construido de los cuernos de cualquier animal, a excepción de la vaca, el becerro, o el buey, por deferencia al incidente del Becerro de oro y su culto idolatrico.

Aunque no existe nada intrínsicamente malo con el uso del cuerno vacuno, no es de beneficio para el pueblo Judío el 'recordar' a Dios de tal indiscreción cuando el esta Sentado para juzgar, de acuerdo al principio de que, "El fiscal no puede actuar como defensa", Sobre el tratado del Rosh Hashanah, 26a.[13]​

Adicionalmente, El Shofar puede ser hecho de un animal no Cashrut., con los requisitos propios. El Mishnah Breuah Dice que el mejor tipo de Shofar que puede ser hecho es de carnero y que no sea recto. (Mishnah Berurah 586:1)[14]​ [15]​.

Adicionalmente el Chafetz jayim propone que el mejor tipo de Shofar debería ser hecho de un carnero cuyo cuerno este doblado; Un animal kósher del tipo medio; por lo menos de cualquier clase de animal (MB 586:16), no es necesario ningún requerimiento para la shechitah o "Matanza ritual".[16]​ [17]​.

Es de suponer que no todos (de entre los judíos) están de acuerdo con este tipo de prioridad ritualista, la forma del cuerno puede ser hecha a partir de un animal no Cashrut en base al Mutar B’ficha el cual dice que (el material debe ser tan bueno como para ponerlo en tu boca [comerlo]) [18]​ además, desde que el verdadero principio del halaká es oír el Shofar, el cual los Rabinos usan el principio del tashmishe mitzvah (para las cosas que rodean el Mitzvah, en este caso; el original de que el hueco del cuerno no tiene que ser muy estricto). (Mishna Berura (MB) 586:16 (8).[19]​.

Un Ba'al tekia tocando el Shofar (por Alphonse Lévy 1843-1918)

De esta manera, aun el nevaylah o Treif esta bien osarlo. [20]​ [21]​ [22]​ [23]​ De todos modos, el Magen Avraham de Avraham Gombiner opina que deberian ser unas normas mas estrictas en torno a este tema, diciendo que todo tiene que ser puro (en el sentido ritualista).

En adición, la forma interpretativa del Avot 67b. [24]​ [25]​ aboga que la comida no casher, la cual no esta diseñada para consumo humano, no puede llamarsele comida del todo. de esta manera, el Tannah. R. Meir dice que todo cabello de animal, aceite de la unción e incienso (secreciones animales) y colorantes carmesí (carmesí Real o 'colorantes santos' hechos de moluscos [una comida treif]) son aceptables (Megillah 26b).[26]​[27]​. [28]​

La preferencia Halashi-já es empezar hacerlo con una animal Cashrut; de todos modos en ciertas situaciones, el cuerno de un animal no casher puede ser usado. Efectivamente, el Elef Hamagen en el orden de uso por prioridad lo dice: [29]​ [30]​

El Elef Hamagen (586:5) lo pone en el siguiente orden de preferencia (15:1)

  • 1.- Carnero curvado
  • 2.- Otro tipo de cuerno de carnero doblado (oveja, borrego)
  • 3.- cualquier otro tipo de cuerno de animal curvo.
  • 4.- Cuerno recto como la trompeta (Jásosra), de carnero o de lo contrario; (16)
  • 5.- cualquier otro animal no Cashrut;
  • 6.- cuerno de vaca o buey.

Las primeras cuatro categorias, son usados con la Berakhá, y lo del final, no del todo. [31]​

Los Cuernos

Muchos animales de pastoreo pueden ser usados, aquellos que poseen las Pezuña partidas que rumian, y que tengan cuernos o cornamenta pueden ser usados. Estas armas de defensa en los animales son usadas contra los depredadores, y en duelo por posesión territorial entre machos sobre las hembras. Tanto los cuernos como las cornamentas, están en la cabeza y tienen usos similares, de todos modos, estructuralmente son diferentes. [32]​

Un Shofar puede ser creado del cuerno de algún animal kosher (que tenga la pezuña partida; y que rumie. Mishnah RH 1:1 [33]​ [34]​ En su clasificación biológica, esos animales corresponden a la familia de los Bovidae,

estos cuernos están hechos de queratina (el mismo material de las uñas humanas). Una cornamenta, por otro lado, no es un cuerno, sino mas bien un hueso solido, tales cornamentas no pueden ser hechos Shofar puesto que no tienen hueco, o no pueden ser ahuecarse.

véase también

Referencias Bibliográficas

  • The student's Encyclopedia of Judaism, Geoffrey Wigoder, ISBN:0-8147-4275 cloth.
  • Essential Judaism, A complete guide, George Robinson, ISBN:0-671-03480-4.
  • Jewish Literacy, Rabbi Joseph Telushkin, ISBN:0-688-08506-7.
  • Ask the Rabbi, Rabbi Ron Isaacs, ISBN: 0-7879-6784-X.

Referencias

  1. ↑ Lexicografía Hebrea
  2. ↑ Shofar
  3. ↑ Tekia
  4. ↑ sonido del Teru'ah
  5. ↑ sonido del Shevarim
  6. ↑ Éxodo 19:13
  7. ↑ Tekia Gedolah
  8. ↑ torah.org shulchan-aruch
  9. ↑ torah.org shulchan-aruch
  10. ↑ Números 10 biblegateway
  11. ↑ 2 Crónicas 5:12 En las versiones de la biblia nunca hacen mención o diferencia de los dos tipos de trompetas o shofar (Shofar y Jásosra), generalmente siempre traducen como trompeta de carnero o simplemente trompeta.
  12. ↑ Lexicon Hebreo ha-sos-ra
  13. ↑ Sobre el tratado del Rosh Hashanah, 26a
  14. ↑ Shofar Mishna Berura
  15. ↑ Mishna Berura, libro (leer el libro Jewish Literacy
  16. ↑ Shofar Mishna Berura
  17. ↑ Mishna Berura, libro
  18. ↑ Mutar B’ficha
  19. ↑ Mishna Berura, libro (Jewish Literacy)
  20. ↑ (Jewish Literacy, Rabbi Joseph Telushkin, ISBN:0-688-08506-7.)
  21. ↑ (Ask the Rabbi, Rabbi Ron Isaacs, ISBN: 0-7879-6784-X.)
  22. ↑ Puede hacerse un shofar de un animal no Kosher?
  23. ↑ Nevaylah carne impura
  24. ↑ pirkei avos Hebreo
  25. ↑ pirkei avos
  26. ↑ Megillah
  27. ↑ Non Kosher Shofar
  28. ↑ (Journal of Halacha,[1] Number LIII, and Contemporary Society, Rabbi Ari Z, Zivotofsky, Yemenite Shofar: Ideal for the Mitzvah?, Cleveland, OH: Rabbi Jacob Joseph School, R. Ari Z, Zivotofsky, 2007.)
  29. ↑ (leer Elef Hamagen -Rabi Shemarya Hakreti Author: Erand Aharon Editor, Jerusalem: Mekitzei Nirdamim, 2003.)
  30. ↑ Exotic Shofars
  31. ↑ Exotic Shofars
  32. ↑ cornamentas
  33. ↑ Yovel
  34. ↑ wikisource/Mishnah

Enlaces Externos

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Shofar&oldid=13622106»