Shulján Aruj
| Shulján Aruj | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| de Joseph Caro | |||||
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| Género | Libro sagrado y Literatura halájica | ||||
| Basado en | Arba Turim, Beit Yossef, Darkhei Moshe, Hilchot HaRif, Mishné Torá, Talmud de Babilonia, Tanaj, Talmud y Talmud de Jerusalén | ||||
| Tema(s) | Halajá | ||||
| Idioma | Hebreo | ||||
| Título original | שלחן ערוך | ||||
| Fecha de publicación | 1565 | ||||
| Contenido | |||||
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Oraj Jaim Even HaEzer Joshen Mishpat Yoré Deá | |||||
| Serie | |||||
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El Shulján Aruj (en hebreo: שולחן ערוך, "la mesa servida") es un libro sagrado, obra del rabino Joseph Caro (Safed, 1565), cuya resolución halájica es aceptada por todas las autoridades rabínicas judías.[1]
Introducción
[editar]Es una compilación de leyes extraídas de la santa Torá y el Talmud, así como también de los libros Arba Turim (obra del rabino Jacob ben Asher) y Beit Yossef (obra del rabino Joseph Caro), que facilita a las siguientes generaciones la determinación de la Halajá.[2][3]
Reglas
[editar]Las reglas halájicas en el Shulján Aruj generalmente siguen la ley y las costumbres sefardíes, mientras que los judíos asquenazíes generalmente siguen las reglas halájicas del rabino Moses Isserles, cuyas glosas al Shulján Aruj señalan dónde difieren las costumbres sefardíes y asquenazíes. Estas glosas se conocen ampliamente como mappah (literalmente: el "mantel") del "Juego de mesa" de Shulján Aruj. Casi todas las ediciones publicadas del Shulján Aruj incluyen esta glosa, y el término "Shulján Aruj" ha llegado a denotar tanto el trabajo de Caro como el de Isserles, con Caro usualmente referido como "el mejaber" ("autor") e Isserles como "el Remah" (acrónimo del rabino Moshe Isserles).[1]
Obra
[editar]La obra está estructurada en cuatro libros que siguen un orden análogo al de los libros del Arba Turim, una obra del rabino Jacob ben Asher:
- "Oraj Jaim" (אורח חיים): ciclo de vida, oraciones y festividades judías.
- "Yoré Deá" (יורה דעה): cashrut y luto, entre otros.
- "Even HaEzer" (אבן העזר): relaciones entre el hombre y la mujer.
- "Joshen Mishpat" (חושן משפט): derecho público, penal y privado.
Código
[editar]El Shulján Aruj (en hebreo: שֻׁלְחָן עָרוּךְ – "La mesa servida"; Ezequiel 23:41) es un código de disposiciones prácticas de la Ley oral, compilado en el siglo XVI por el rabino Joseph Caro, quien sintetizó la labor de codificación de las autoridades halájicas durante muchas generaciones. El Shulján Aruj es la guía principal para la interpretación de la Halajá práctica, reconocida sin excepción por todas las escuelas del judaísmo que reconocen la Ley oral. Ha sido utilizado y estudiado por judíos de todo el Mundo durante varios siglos. La razón de tal reconocimiento universal radica en que el Shulján Aruj contiene el orden para el cumplimiento de los mandamientos de la santa Torá, así como las costumbres y regulaciones tanto de los sefardíes (judíos españoles) como de las prácticas, en gran medida distintas, de los asquenazíes (judíos centroeuropeos, principalmente alemanes), mientras que el códice anterior del siglo XII, el Mishné Torá, contiene únicamente las normas legales sefardíes.
Estructura
[editar]El Shulján Aruj es una versión abreviada del Arbá Turim y sigue su estructura. Consta de cuatro volúmenes:
«Oraj Jaim» (El Camino de la Vida): las leyes de la vida cotidiana: oración, Shabat, ayunos y festividades;[4]
«Yoré Deá»: diversas normas, incluyendo el sacrificio de animales, la alimentación kosher, el estudio de la Torá y el Talmud, la pureza ritual, el duelo y la caridad;
«Even HaEzer» («La Piedra de Ayuda», reminiscencia del libro bíblico de 1 Samuel 7:12) — leyes familiares y matrimoniales;[5]
«Joshen Mishpat» («El Pectoral del Juicio», parte de la vestimenta del Sumo Sacerdote (Kohen HaGadol); el título del volumen alude al libro bíblico de Éxodo 28:15) — derecho civil judío, procedimientos legales, disputas de propiedad y relaciones interpersonales.
El código se basa en el libro Beit Yossef, un comentario del rabino Joseph Caro sobre la obra Arba Turim del renombrado jurista y experto halájico Jacob ben Asher. A diferencia del Arba Turim, el Shulján Aruj expone de una forma clara, definitiva e inequívoca la postura de la ley judía sobre cualquier asunto, sin citar las diferentes opiniones de las diversas autoridades. Solo se consideran aquellos mandamientos cuyo cumplimiento era posible en el momento en que se escribió el libro; por lo tanto, el Shulján Aruj no habla, por ejemplo, de los mandamientos relacionados con el sagrado Templo de Jerusalén, o con la agricultura en Eretz Israel.
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ a b Davis, Joseph (October 2002). «The Reception of the Shulhan 'Arukh and the Formation of Ashkenazic Jewish Identity». AJS Review 26 (2): 251-276. S2CID 162634994. doi:10.1017/S0364009402000065.
- ↑ Malachi ben Jacob HaKohen, 'Yad Malachi', Principles of the Shulchan Aruch and Rema Sec.2, p.549.
- ↑ «CARO, JOSEPH B. EPHRAIM - JewishEncyclopedia.com». jewishencyclopedia.com. Consultado el 11 de septiembre de 2025.
- ↑ Introduction to Beit Yosef, sec. 'Orach Chaim', Karo
- ↑ Responsa: Ginat Veradim, section Even Ha'ezer rule 4:30
Enlaces externos
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Wikisource en inglés contiene obras originales de o sobre Shulján Aruj.
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