Sarvepalli Radhakrishnan

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Sarvepalli Radhakrishnan.

Sir Sarvepalli Radhakrishnan ( Acerca de este sonido pronunciation , OM, FBA (en telugú: సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణ, en hindi: सर्वेप्पल्ली राधाकृष्णन; 5 de septiembre de 188817 de abril de 1975) fue un filósofo indio, político y segundo presidente de la India.

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Biografía [editar]

Sarvepalli Radhakrishnan nació en una familia de clase media telugu Brahmán en la ciudad de Tiruttani, situada a 64 km al noroeste de Madras (actualmente conocida como Chennai), en el estado de Tamil Nadu, al sur de la India. Su lengua materna fue el Idioma telugú y sus primeros años los pasó en Tiruttani, Tiruvallur y Tirupati.

En 1904, cuando solo tenía 16 años se casó en la ciudad de Vellore con Sivakamamma, con la que tuvo seis hijos, uno de ellos el historiado Sarvepalli Gopal.

Se graduó en filosofía en la Madras Christian College. En 1921, fue nombrado profesor de filosofía en la Universidad de Calcuta. Representó a la Universidad de Calcuta en el Congreso de Universidades del Imperio Británico en junio de 1926 y el Congreso Internacional de Filosofía en la Universidad Harvard en septiembre de 1926. A partir de 1929 fue profesor en la Universidad de Oxford y de 1931 a 1936 vicerrector de la Universidad de Andhra en Visakhapatnam y rector de la Universidad de Delhi. Desde 1936 fue profesor de religiones orientales y ética en la Universidad de Oxford.

Al adoptar la independencia la India, en 1947, Radhakrishnan representó a su país en la Unesco y más tarde se convirtió en embajador en Rusia. También fue elegido para la Asamblea constituyente de la India.

En 1954 le fue concedido el Bharat Ratna, máxima condecoración de la India. Radhakrishnan fue elegido primer vicepresidente de la India en 1952. En 1956, falleció su esposa Sivakamamma, con la que estuvo casado más de 50 años. En 1962 fue elegido segundo Presidente de la India (1962-1967). Su cumpleaños se celebra como el Día de los docentes en la India.

Filosofía y obra [editar]

Fue un gran estudioso de la filosofía y de la relaciones y comparaciones entre las distintas religiones, construyó un puente entre el pensamiento oriental y occidental. Introdujo el idealismo occidental en la filosofía india y fue el primer estudioso de la importancia de proporcionar una amplia exégesis de la religión y de la literatura filosófica india en Occidente.

Escribió diversos obras sobre las tradiciones de la India, que se popularizaron en Occidente, entre ellos destacan Filosofía hindú y Una visión idealista de la vida en 1932.

Otras obras [editar]

  • Indian Philosophy, 2 vols. 1923–1927
  • The Philosophy of the Upanishads, 1924
  • An Idealist View of Life, 1932
  • Eastern Religions and Western Thought, 1939
  • East and West: Some Reflections, 1955
  • Brahma Sutra. The Philosophy of Spiritual Life, 1960

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