Ramana Maharshi

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Ramana Maharshi (30 de diciembre de 1879 - 14 de abril de 1950) fue un sabio o Muni (que practica la enseñanza del silencio) perteneciente al Sanatana Dharma (la Sabiduría Perenne, llamada hinduismo), su pensamiento suele inscribirse dentro de la corriente Vedanta advaita, o Vedanta no-dual, considerado como uno de los más grandes sabios del hinduismo en el siglo XX junto a Paramahamsa Yogananda, Sri Aurobindo, etc. Vivió en la colina sagrada de Arunachala enTiruvannamalai,en el estado de Tamil Nadu a 170 km de Madrás. El núcleo de sus enseñanzas fue la práctica de atma-vichara (la indagación del Atman, el Ser).

Contenido 1 Biografía 2 Sus enseñanzas 3 Obra 3.1 Grandes poemas devocionales (bhakta) 3.2 Poemas filosóficos (Jñana) 3.3 Poemas menores

[editar] Biografía

Ramana Maharshi el gran sabio (maha-grande; rishi-sabio) Bondadoso (ramana-amable, bondadoso) nació en una aldea llamada Tiruchuzhi, cerca de Madurai, en el sur de la India. Cuando nació se le llamó Venkataraman. Su padre murió cuando tenía doce años y se fue a vivir con su tío a Madurai, donde asistió brevemente al instituto American Mission (Misión estadounidense). A los dieciséis años, oyó a alguien mencionar Arunachala. Aunque él no sabía el significado de la palabra (es el nombre de una colina sagrada asociada a la divinidad hindú Shiva) sólo oir este nombre causó un impacto en él. Por aquel entonces se hizo con una copia del Periyapuranam de Sekkilar, un libro que describe las vidas de los santos shaivitas (adoradores del dios Shivá) , es la única obra religiosa que Ramana confiesa haber leído hasta ese momento y despertó en él cierta curiosidad por el fenómeno religioso, que desconocía en absoluto. A mediados de 1896 (a los 17 años), fue súbitamente abordado por el sentimiento de que iba a morir. Se tumbó en el suelo, convencido de su muerte, retuvo la respiración y se dijo: «Mi cuerpo está muerto, pero yo aún vivo». En este estado supraconsciente, pudo experienciar de que él no era el cuerpo, sino el Ser. Maharshi alcanzó un espontáneo Atma Jñana o conocimiento del Ser o sahaja samadhi, una completa y sostenida absorción en el Atman, el Sí mismo. Algunos autores dicen que el samadhi lo alcanzó tras severas penitencias, pero Ramana negó siempre este extremo: "No tuve período preparatorio o purgativo de ningún tipo...no tenía idea lo que era la meditación...el Ser no es realizado por la acción de nadie, sino precisamente cuando contenemos nuestro deseo de actuar, nos quedamos quietos y silenciosos y somos lo que realmente somos".

[editar] Sus enseñanzas

Ramana Maharshi enseñó un método llamado "Atma vichara" autoindagación o investigación del atman (Ser), en el que el buscador focaliza su atención continuamente en el "pensamiento yo" (la base de la actividad mental), con el fin de encontrar su origen. Al principio esto requiere esfuerzo, pero finalmente algo más profundo que el ego surge y la mente se disuelve en el atman-Brahman, el Absoluto.

Sri Ramana Maharshi es reconocido como un maestro hindú de la corriente de pensamiento védico advaita vedanta, y tuvo muchos seguidores en India y en el exterior. El pensamiento de Ramana se basa en la visión directa del «ser verdadero», Atman, el sí mismo, en el que cada ser humano es la Realidad última y suprema, el propio Brahman. Lo que impediría al ser humano darse cuenta de esto es el ahankara (‘el sentido del «yo», yoidad’), o la convicción de que uno realmente es sólo el cuerpo y la mente, y por extensión,"yo" soy un individuo separado del mundo, y creo la imagen de un Dios para asumir el doloroso desdoblamiento del Ser en mundo y el yo. Por tanto, este ego-mente debe ser destruido para develar la verdad; ello equivale a salir del perverso triángulo ego/mundo/Dios y experienciar la Realidad o el Brahman nirguna, el Absoluto, más allá de las gunas o cualidades de la naturaleza-materia, prakriti. De manera sencilla y natural, nos pide retroceder a la fuente de donde surge todo pensamiento para preguntarnos a nosotros mismos "¿A quién sobreviene este pensamiento?". La respuesta debería ser obvia: "A mí"; tras esto la pregunta es "¿Y quién soy yo?, ¿quién soy yo?". Esto sólo puede ser contestado a través de la via negativa (via negationis) o el neti neti (ni esto, ni aquello) como no soy el cuerpo, no soy la comida que como, no soy el cerebro... De esta manera uno devuelve el "pensamiento yo" a su origen. La fuente es el "hridayam" o centro del yo, una vez captado este centro debemos concentrar en él nuestra atención experienciando el continuo flujo del yo, que es la manifestación de Atman, o el mismo Atman; que finalmente es igual a Brahman el Absoluto. Muchos autores occidentales, incluido el filósofo estadounidense Ken Wilber, han sido influenciados por el pensamiento no dual de Ramana Maharshi. Paul Brunton fue otro autor occidental impresionado por Ramana Maharshi. Escribió sus experiencias estando en Arunachala en un libro llamado A Search in Secret India (Una búsqueda en la India oculta). Este fue uno de los primeros libros que llevó a Ramana Maharshi a ser conocido en el mundo occidental. Brunton escribió: «Nunca fracaso al enterarme de la misteriosa atmósfera del lugar. Disfruto de una tranquilidad inefable sólo por sentarme un rato en las cercanías de Maharshi». Varios eminentes profesores de filosofía de la Universidad Complutense de Madrid han sido muy influenciados e inspirados por el pensamiento de Ramana Maharshi y el vedanta advaita especialmente el profesor Ernesto Ballesteros Arranz, también Roberto Pla, Consuelo Martín, Mónica Cavallé, etc.

[editar] Obra

[editar] Grandes poemas devocionales (bhakta)

1. Sri Arunachala Atchra-mana-malai (Guirnalda de letras para Sri Arunachala)
2. Sri arunachala Nava-mani-malai (Collar de gemas para Sri Arunachala)
3. Sri Arunachala Pathigam (Once estrofas a Arunachala)
4. Sri Arunachala Ashtakam (Ocho estrofas a Aunachala)

[editar] Poemas filosóficos (Jñana)

1. Upadesha Saram (Esencia de la Instrucción)
2. Ulladu Narpadu (Concimiento del Ser)
3. Anubandham (Suplemento del anterior)
4. Ekatmapanchakam (Cinco estrofas sobre el Atman)

[editar] Poemas menores

1. El canto de "popadum".
2. El conocimiento de Atman.
3. A propósito de su aniversario.
4. Reproches al estómago.
5. Excusas a las avispas.
6. Respuestas a su madre.
7. Por la curación de su madre.
8. Arunachala Ramana.
9. El Ser en el interior del Corazón.
10. Soñar despierto.
11. Nueve estrofas sueltas.

Realizó varias traducciones de los clásicos siendo muy destacadas las de las obras de Shankara como el Vivekachudamani, el Drig Drisya Viveka, Dakshinamurti Stotra, Atma Bodha, etc.

En español podemos leer la excelente introducción a Ramana en: "Las Enseñanzas de Ramana Maharshi", Ernesto Ballesteros, editorial Kairós,Barcelona, 1998.

La mejor traducción en español del registro de sus conversaciones es: "Día a día con Bhagavan", Ernesto Ballesteros (traductor), editorial Etnos, Madrid, 1995. También es útil, dentro de los registros de sus charlas: Pláticas con Sri Ramana Maharshi, editorial Kier, Buenos Aires, 1993.

De su obra filosófica hay una excelente traducción y comentarios en: "Sat Darshanam" Ernesto Ballesteros, editorial Bhisma, Madrid, 1990.

Editorial Sirio, también publicó. "Sat Darshanam", editorial Sirio, Málaga, 1988. "Sri Ramana Gita", editorial Sirio, Málaga, 1987.

Editorial Yug, publicó: "La esencia del autoconocimiento" (Upadesha Saar) Ramana Maharshi, editora Yug, Mexico, 1992.