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Politeia

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Para la obra de Aristóteles, véase Politeia (Aristóteles).

Politeia (en griego Πολιτεία) es un término griego antiguo sin traducción clara en español. Según Laura Sancho «es un concepto griego intraducible».[1]​ Aunque según esta historiadora es incorrecto, opta por traducirlo por el término «constitución», significado próximo al dado por Aristóteles, quien se había ocupado de las instituciones políticas y de cómo los grupos sociales se distribuían la participación en las mismas según fuera la forma de constitución.[2]​ Para Manuela García Valdés, la noción aristotélica de politeia es el régimen que implica el gobierno de las clases medias bajo una constitución y de acuerdo a la ley.[3]​ Para Mogens Hansen, Artistóteles la define como la estructura de los órganos de gobierno de la polis en dos pasajes de su Política Considerada por el mismo como una forma de gobierno constituida por el "populus" (pueblo) que busca el bien común a diferencia de la democracia directa de Atenas (1278b810 y 1289a15).[4]​

Según Hansen, no es la suma de las leyes que rigen un Estado, sino el conjunto de su estructura política.[5]​ Y añade que en sentido estricto designa lo que unía a los ciudadanos entre ellos dentro de una sociedad, es decir, la instituciones políticas del Estado.[4]​

Para Lonis, la palabra politeia tiene dos sentidos principales:

  • régimen, constitución, organización política
  • derecho de ciudad, ciudadanía y a veces prerrogativas políticas.

En el primer sentido, comprende a la vez las instituciones y una cierta forma de concebir su funcionamiento, de desarrollar un sistema de gobierno en la polis.[6]​ También para Hansen existe ese segundo sentido en algunos contextos, en los que significa los derechos de los ciudadanos,[7]​ la actividad política de un ciudadano en particular,[8]​ o el cuerpo de ciudadanos en su totalidad.[9]​[4]​

Sin embargo, politeuma[10]​ es usado para régimen, constitución y organización política, en vez, según el uso de la palabra. Politeia en la biblia sugiere más bien el ejercimiento de los derechos de ciudadanía.[11]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ Sancho, 2009, p. 91.
  2. ↑ Bordes, 1980, pp. 249-256.
  3. ↑ García Valdés, 2008, p. 172 nota 440.
  4. ↑ a b c Hansen, 1993, p. 92.
  5. ↑ Hansen, 1993, p. 91.
  6. ↑ Lonis, 2004, p. 143.
  7. ↑ Demóstenes 23.879.
  8. ↑ Demóstenes 19.184.
  9. ↑ Aristóteles, Política 1278b11.
  10. ↑ «Strong's Greek: 4175. πολίτευμα (politeuma) -- a form of government, citizenship». biblehub.com. Consultado el 28 de julio de 2016. 
  11. ↑ «Acts 22:28 Interlinear: and the chief captain answered, 'I, with a great sum, did obtain this citizenship;' but Paul said, 'But I have been even born so.'». biblehub.com. Consultado el 28 de julio de 2016. 

Biblbiografía

  • Sancho Rocher, Laura (2009). ¿Una democracia «perfecta»?. Consenso, justicia y demokratía en el discurso político de Atenas (411-322 a.C.). Zaragoza: Institución Fernando el Católico (CSIC). ISBN 97884-9911-022-6. 
  • Bordes, J. (1980). «La place d'Aristote dans l'évolution de la notion de politeia». Ktèma (en francés) 5: 249-256. 
  • Hansen, Herman Hansen (1993). La démocratie athénienne à l'époque de Démosthene (en francés). París: Belles Letres. ISBN 978-2-84734-581-0. 
  • García Valdés, Manuela (2008). Aristóteles. Política. Madrid: Gredos. ISBN 978-84-249-1283-3. 
  • Lonis, Raoul (2004). La cité dans le monde grecque (en francés). París: Armand Colin. ISBN 2-200-34094-X. 
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