Medicina antroposófica

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Rudolf Steiner ―cofundador de la medicina antroposófica― en 1907.

La medicina antroposófica es una pseudociencia que se presenta como medicina complementaria,[1] que además de integrar la medicina moderna,[2] utiliza medicamentos derivados de los tres reinos de la naturaleza (mineral,vegetal y animal), terapias complementarias de la medicina antroposófica (euritmia curativa, masaje rítmico, terapia artística, musicoterapia, terapia del habla, aplicaciones externas y baños, terapia biográfica, psicoterapia antroposófica y cabalgata terapéutica.[3] [4] El enfoque se refiere a salud humana y la enfermedad como eventos biográficos relacionados con el cuerpo, el alma y el espíritu de la persona.

La medicina antroposófica utiliza una aproximación integral (salutogénesis) que se centra en los factores que apoyan la salud humana, en lugar de basarse en los factores que causan la enfermedad, y también se centra en el fortalecimiento de la individualidad y del cuerpo del paciente, la libre determinación, la autonomía y la dignidad de los pacientes son un tema central.[5] Se cree que estas terapias pueden aumentar la capacidad del paciente para sanar.[6]

Ita Wegman ―cofundadora de la medicina antroposófica― a los 45 años.

El sistema médico antroposófico integral fue fundado en 1920 por Rudolf Steiner junto con Ita Wegman como una extensión de la medicina convencional, sobre la base doctrinal de la antroposofía,[7] tratamientos médicos convencionales, incluyendo cirugía y farmacia antroposófica. Se emplean medicamentos si es necesario.[6] Los médicos antroposóficos deben tener un título en medicina convencional[7] de una escuela de medicina certificada, y si es posible alguna especialización.[8] [9] En el año 2000 había prácticas médicas antroposóficas en 80 países en todo el mundo.[7]

Conceptos clave[editar]

La medicina antroposófica pretende ampliar, no reemplazar, a la medicina occidental convencional.[10] Sus practicantes no la consideran como una "medicina alternativa", sino como una extensión a la medicina basada en la ciencia[11]

Uniendo la ciencia y la espiritualidad[editar]

La medicina antroposófica se basa en el concepto de Steiner de que la conciencia espiritual es la base de la salud individual y de la salud de la sociedad. Steiner cree que muchos de los más antiguos sistemas de curación, como la medicina tradicional china, medicina ayurvédica y medicina tibetana, se basan en una percepción espiritual del mundo que la ciencia moderna ha perdido. Steiner quería desarrollar medicamentos para ponernos en contacto con la espiritualidad, y al mismo tiempo, mantener y usar sabiamente los beneficios de la ciencia y de la tecnología. Por lo tanto, la medicina convencional necesita extenderse más allá de la ciencia física para que incluya una ciencia espiritual integral.

Medicina antroposófica[12]

Hipótesis[editar]

La medicina antroposófica se basa en la antroposofía o visión del ser humano, que considera que el paciente consta de:[6]

  • Constitución física (lo que se consideraría en un examen físico);
  • Organización vital (también llamado cuerpo etérico);
  • Organización psicológica (también llamado el cuerpo astral), entendida como el portador de ambos el estado emocional o psicológico y de conciencia;
  • Y el ego libre, fuente de autorreflexión.

La enciclopedia de medicina antroposófica (AltMD) lo describe como:[7]

Los seres humanos se componen de cuatro niveles (fourfoldness) de ser. El primer nivel es el cuerpo físico. El segundo nivel es el órgano de la vida o etérico, que corresponde a la idea china de chi y la idea ayurvédica de prana. El tercer nivel es el alma o cuerpo astral, y el cuarto nivel es el espíritu o yo. Los médicos antroposóficos creen que todos los niveles influencian la salud de un paciente.

Biografía[editar]

La salud y la enfermedad se consideran profundamente relacionadas con la biografía de un paciente. La medicina antroposófica plantea la cuestión de la importancia de una enfermedad crónica o aguda 'en la biografía del paciente: ¿De qué manera la enfermedad expresa, o aparecer como consecuencia de, lo que está sucediendo en la vida del paciente, y de qué manera puede abrir o cerrar caminos de la vida? El enfoque hace hincapié en que, a través de la superación de una enfermedad, un paciente puede desarrollar los aspectos de su ser que él o ella de otro modo no han logrado desarrollar. El objetivo médico en todo caso no será necesariamente restaurar la condición previa del paciente, lo que le llevó a la enfermedad, sino más bien lograr un nuevo y más saludable estado.[13]

Los acontecimientos de una enfermedad puede ser vistos como puntos de decisión determinante en la vida del paciente. ritmos biográficos como las fases de siete años de desarrollo a menudo son considerados en la comprensión de la importancia de una enfermedad para la vida de un paciente.[14]

Doctrina de la firma[editar]

Un ejemplo de la medicina antroposófica es descrito por la Asociación de Médicos de Medicina Antroposófica.[4]

Las plantas que crecen cerca del agua suelen ser fuertes, con grandes hojas de color verde oscuro que se marchitan y se rompen fácilmente.... Una excepción es el sauce blanco, un árbol que siempre crece cerca del agua y le encanta la luz. Sin embargo, a diferencia de otras plantas "acuosas", el sauce tiene hojas excelentes, casi secas y se ve muy ligero... Sus ramas son increíblemente duras. Son elásticas y no se pueden quebrar. Se doblan con facilidad y forman "junturas" en lugar de romperse. Estas pocas características pueden darnos la clave de para qué se puede utilizar terapéuticamente el género "salix": artritis, deformación de las articulaciones, inflamación de las articulaciones...

Los críticos sostienen que no hay ninguna evidencia científica de que la forma de las plantas haya llevado al descubrimiento de nuevas propiedades médicas.[15]

Sistema circulatorio[editar]

Steiner afirmaba que la sangre es impulsada por su propia dinámica biológica, como puede verse en los embriones. Se impulsa inducida por momentos del corazón", el descubrimiento de un embrión femenino que vivió hasta el final sin corazón se ha tomado para apoyar esto.[16]

En cambio la Asociación Estadounidense del Corazón afirma que «El corazón normal es una bomba fuerte y musculosa un poco más grande que un puño. Bombea sangre continuamente a través del sistema circulatorio».[17]

Pasar tiempo con los pacientes[editar]

Los profesionales de la medicina antroposófica creen que pasar el tiempo con un paciente es importante, y que los pacientes suelen correr a través de tratamiento médico. Por eso se pasan por alto factores muy importantes para el paciente y los aspectos del bienestar de los pacientes no son ayudados por la prisa.[7] han encontrado que el estrés afecta al sistema inmunológico y muchos médicos son críticos de su propio campo en cuanto a la atención que se otorga a los pacientes.[18]

Minimizar la prescripción excesiva de antibióticos y drogas[editar]

Los médicos de la medicina antroposófica tratan de minimizar el uso de antibióticos, medicamentos y vacunas.[7] El uso excesivo de antibióticos y la sobre prescripción de drogas impulsado por la generación de beneficios para la industria farmacéutica ha sido ampliamente criticado por los científicos y médicos.[19]

Los médicos antroposóficos generalmente restringen el uso de antibióticos, antipiréticos, y tienen un trato especial diferenciado a vacunas. Algunos niños tratados por los médicos antroposóficos están vacunados sólo contra el tétanos y la poliomielitis, y algunas vacunas se dan más de lo recomendado por las autoridades sanitarias.[20]

Los estudios de eficacia[editar]

En 2005, un estudio del gobierno suizo identificó 178 estudios clínicos de la medicina antroposófica.[21] sin embargo, para muchos tratamientos utilizado en la medicina antroposófica, no se han hecho pruebas de eficacia a través de la medicina pruebas de un estricto control médico.[22]

Tratamiento de muérdago contra el cáncer[editar]

El uso de extractos de muérdago en el tratamiento del cáncer fue propuesto por primera vez por Rudolf Steiner y desarrollado por investigadores antroposóficos;[23] hoy en día es probablemente el tratamiento antroposófico mejor conocido. Varios de los medicamentos están ampliamente disponibles en Europa Central, donde el régimen de tratamiento de hasta dos tercios de todos los pacientes de oncología incluye muérdago.[24]

Por lo general, los extractos ya no se utilizan para reducir o inhibir el crecimiento tumoral, sino para mejorar la calidad de vida del paciente y para reducir los síntomas inducidos y los efectos secundarios de la quimioterapia y radioterapia. Una amplia gama de estudios clínicos avalan la eficacia del régimen de tratamiento para este último fin.[7] También hay fitoterapéuticos preparados con dosis homeopáticas que no son de muérdago; no debe confundirse estos con la preparación antroposófica.[7]

En los Estados Unidos, el muérdago "mantiene el interés como un agente anticancerígeno potencial debido a que los extractos derivados de él se han demostrado efectivos para destruir las células cancerosas in vitro", pero no ha sido aprobado por la FDA para tratamiento médico. Los extractos de muérdago no pueden ser distribuidos ni importados en los Estados Unidos, excepto con el propósito de la investigación clínica.[25]

Aunque los estudios preclínicos (en animales) sugieren un rol potencial de los extractos de muérdago en terapias contra el cáncer, tales efectos no se han reportado de manera convincente. La evidencia de la eficacia del muérdago como un medicamento contra el cáncer en humanos es aún débil, a pesar de que numerosos estudios de cohortes y series de casos han informado de la remisión del tumor y la regresión. Los especialistas han tendido a no apoyar este efecto, pues los estudios de cohortes y de casos han sido criticados como parciales, debido a su pequeño tamaño y a la falta de doble ciego.[24] Los extractos de muérdago se utilizan con frecuencia para tratar pacientes con cáncer en Holanda[26] y en Gran Bretaña. El tratamiento ha sido aprobado como terapia paliativa para tumores malignos en Alemania.[26] En los Estados Unidos solamente ha sido aprobado para ensayos clínicos, pero numerosos de dichos ensayos han evaluado su eficacia.[27]

Aproximadamente 30 tipos de extractos de muérdago se utilizan clínicamente;[28] el más utilizado es el conocido como Iscador. Aunque normalmente los tratamientos de muérdago no tienen efectos secundarios graves,[29] [30] existe registro del caso de un paciente alérgico al muérdago que entró en shock anafiláctico.[26] Efectos secundarios menores han sido reportados, los que incluyen enrojecimiento, dolor o, en algunos casos, inflamación subcutánea.[31]

La postura del National Cancer Institute (Estados Unidos) con respecto al muérdago es la siguiente:

Los extractos de muérdago se han demostrado eficaces para destruir las células cancerosas en el laboratorio y para estimular el sistema inmune (el grupo complejo de órganos y células que defiende al cuerpo contra infecciones y enfermedades), razón por la cual el muérdago ha sido clasificado como un tipo de modificador de la respuesta biológica (una sustancia que estimula la respuesta del cuerpo a la infección y la enfermedad). Los extractos de muérdago también se han demostrado eficaces en el laboratorio para prevenir el crecimiento de nuevos vasos sanguíneos que permitan a nuevos tumores aparecer.... Sin embargo, en este momento no hay suficiente evidencia para recomendar el uso del muérdago como tratamiento para el cáncer, excepto en ensayos clínicos cuidadosamente diseñados. Estos ensayos permitirán obtener más información acerca de si el muérdago puede ser útil en el tratamiento de ciertos tipos de cáncer.

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Reseñas[editar]

  • Un estudio concluyó: "Aunque no hay evidencia de laboratorio de que la actividad biológica puede ser beneficiosa para pacientes con cáncer, la evidencia del beneficio clínico de estudios en seres humanos sigue siendo débil y no concluyente, debido a que las investigaciones no garantizan la ausencia de efectos secundarios graves y a la limitada evidencia de que los productos de muérdago puedan ofrecer ventajas terapéuticas".[32]
  • El Instituto Nacional del Cáncer (de Estados Unidos) ha concluido que el extracto de muérdago se ha demostrado efectivo para destruir células cancerosas en el laboratorio y para estimular el sistema inmunológico de los animales.[33] pero que no hay evidencia de que el muérdago puede estimular el sistema inmunológico en los seres humanos. La revisión del Instituto sugiere que muchos estudios sobre los efectos en seres humanos tienen debilidades importantes que ponen en duda la fiabilidad de sus resultados;[34] en algunos estudios sin esas deficiencias no se encontraron efectos significativos, mientras que en otros "Iscador demostró ser seguro y eficaz y también mostró una ventaja de supervivencia significativa en los controles no tratados".[35]
  • De acuerdo con la Sociedad Americana del Cáncer, "Una serie de experimentos de laboratorio sugieren que el muérdago puede tener el potencial para tratar el cáncer, pero estos resultados aún no se han reflejado en los ensayos clínicos. La evidencia disponible de ensayos clínicos bien diseñados que han estudiado el muérdago no apoyan las reivindicaciones que el muérdago podría mejorar la duración o la calidad de vida. La revisión cuidadosa de la evidencia de estudios clínicos controlados realizados en humanos indica que el muérdago no tiene una importante actividad anti-tumoral. La mayor parte de los estudios que se han encontrado resultados positivos de muérdago extracto en el tratamiento o la prevención del cáncer no se consideran científicamente confiables.... Los investigadores están trabajando para identificar los componentes más importantes, que se cree que son las lectinas (proteínas). Los experimentos de laboratorio también sugieren que el muérdago aumenta la actividad de los linfocitos, que son células que atacan a los organismos invasores."[26]
  • Un profesor de Medicina Complementaria, Edzard Ernst, ha sugerido que existe el riesgo de que algunos pacientes opten por abandonar otros tratamientos del cáncer.[36]

Historia[editar]

La clínica Ita Wegman.

Los primeros pasos hacia un enfoque a la medicina antroposófica se hicieron antes de 1920, cuando médicos homeopáticos y farmacéuticos comenzaron a trabajar con Rudolf Steiner, quien recomendó nuevas sustancias medicinales, así como los métodos específicos para la preparación de estos. En 1921, la Dra. Ita Wegman abrió la primera clínica médica antroposófica, ahora conocida como la Clínica Ita Wegman, en Arlesheim (Suiza).[37] Wegman pronto se le unió una serie de otros médicos. Se comenzó a capacitar a los enfermeros antroposóficos primero para la clínica.

Ita Wegman, cofundadora de la medicina antroposófica, antes de 1900, en Berlín.

A petición de Wegman, Steiner visitó regularmente a la clínica y sugirió una serie de tratamientos para los pacientes en particular. Entre 1921 y 1925, también dio varias series de conferencias sobre medicina. En 1925, Wegman y Steiner escribió el primer libro sobre el enfoque a la medicina antroposófica, Fundamentos de la terapia.

La clínica fue ampliada y pronto abrió una sucursal en Ascona. Wegman pronunciado numerosas conferencias, visitando Holanda e Inglaterra en particular, con frecuencia, y un número cada vez mayor de médicos comenzaron a incluir el enfoque antroposóficos en sus prácticas. Una clínica de cáncer, la Clínica Lukas,[38] abrió sus puertas en Arlesheim en 1963.

La historia moderna y la prevalencia de la práctica[editar]

Hay alrededor de 28 hospitales antroposóficos, en los departamentos de los hospitales, centros de rehabilitación y sanatorios en Alemania, Suiza, Suecia, Países Bajos, Gran Bretaña, Italia, Estados Unidos y Brasil, así como más de 140 policlínicas en todo el mundo. Cuatro de los hospitales antroposóficos de Alemania y Suiza son patrocinados por el Estado, tres son hospitales universitarios de enseñanza bajo la égida de las universidades cercanas. Tres universidades europeas (Berna, Hamburgo y Witten/Herdecke) tienen cátedras en la medicina antroposófica y otras universidades ofrecen cursos en el campo. la medicina antroposófica es reconocido en Alemania como un "Sistema Especial Terapia", junto con la homeopatía y la medicina herbal,[39] en el marco del Ley de Medicamentos y tiene su propio comité en el Instituto Federal de Medicamentos y Productos Sanitarios.[7] El tratamiento médico antroposófico ha sido una especialidad reconocida en la política gubernamental suiza de salud desde 1999.[40] La Federación Internacional de Asociaciones Médicas Antroposóficas estima que actualmente hay unos 2000 médicos antroposóficos en todo el mundo. Con base en el número de recetas se ha estimado que los medicamentos antroposóficos están prescritos por más de 30.000&nbsp:médicos.[41]

Referencias[editar]

  1. Catherine Zollman, y Andrew Vickers: ABC de la medicina complementaria (pág. 1), 2008.
  2. Medicina no convencional en Alemania: un informe sobre la situación de la investigación como base de la ayuda estatal de investigación. 2. abril 1994. 
  3. «Anthroposophic medicine», artículo en inglés.
  4. a b Artículo en inglés.
  5. Kiene Kienle, y Albónico: La medicina antroposófica (capítulo 3 y 6). Schattauer, 2006 ISBN 3 -7945-2495-0.
  6. a b c Jule Klotter: «Carta de Townsend a doctores y pacientes», en Medicina Antroposófica 24 (1): pág. 274; mayo de 2006.
  7. a b c d e f g h i Enciclopedia de medicina antroposófica (AltMD).
  8. Von Rohr et al.: "Experiencias en la realización de un proyecto de investigación sobre medicina antroposófica en pacientes con cáncer avanzado", en Schweiz Med Wochenschr, 130: págs. 1173 -1184; 2000.
  9. I. S. Cantor, y R. Rosenzweig: «Perspectivas antroposóficas en atención primaria». En: Atención Primaria, 24 (4): págs. 867-887. PMID 9386260; diciembre de 1997.
  10. Matías Girke: «Was ist medizin anthroposophische?», artículo en Komplementäre und Integrativ Medizin, v. 49, n.º 9, págs. 10-12, 1 de septiembre de 2008.
  11. Gunnar Stollberg, "Heterodoxe medizin, weltgesellschaft und glokalisierung". En: Medizinformen Asiatische in Westeuropa.
  12. Enciclopedia de medicina antroposófica.
  13. Fintelmann, Volker (2007). Intuitiv Medizin - Anthroposophische Medizin in der Praxis (en ge) (quinta edición). Stuttgart: Hipócrates. pp. 72–73. 
  14. Lievegoed, Bernard (1997). Fases. Forest Row, Inglaterra: Sofia Books. ISBN 1855840561. 
  15. 2F0013-0001 (2007) 61% 5B246% 3ADOSAEO% 3B2% 5D2.0.CO Doctrina de Firmas: Una explicación de plantas medicinales. ¿Descubrimiento o difusión de conocimientos? pub-periódica= Botánica Económica. 61. 2007.  pp. 246-255 doi = 10.1663/0013-0001. doi:10.1663/0013-0001. http://www.bioone.org/perlserv/?request=get-abstract&doi=10.1663% 2F0013-0001 (2007) 61% 5B246% 3ADOSAEO% 3B2% 5D2.0.CO. 
  16. R. Marinelli, B. Fuertes, et al.: «El corazón no es una bomba: la refutación de la premisa de propulsión de la presión de la función del corazón», artículo en Perspectivas de la Frontera, 5 (1), otoño-invierno de 1995.
  17. Artículo en el sitio web Heart.org
  18. Kane Beverley, Daniel Z. Sands: «Directrices para el uso clínico de correo electrónico con los pacientes, la práctica de la informática», artículo en el Diario de la Asociación Americana de Informática.
  19. A los médicos se les puede decir que no: La constitucionalidad de la publicidad Dirigidos por el Consumidor de los medicamentos recetados, 12 Com Hastings. Y Ent. LJ 535 (1989-1990), HeinOnline, Michelle D. Ehrlich, =
  20. J. S. Alm, J. Swartz, G. Lilja, A. Scheynius, y G. Pershagen: «La atopia en los niños de familias con un estilo de vida antroposófica», artículo en revista The Lancet, 353 (9163): págs. 1485-1488; 1999. PMID 10232315.
  21. Urbano Wirz: "Anthroposophische medizin in der forschung klinischen", en Ärztezeitung Schweizerische, 87: pág. 37, 2006.
  22. Premio HealthWatch 2005: Edzard Ernst.
  23. Christine Murphy: Iscador: muérdago en la terapia del cáncer, ISBN 1-930051-76-X, pp 52-3
  24. a b E. Ernst, K. Schmit, M. K. Steuer-Vogt: «¿Muérdago para el cáncer? Una revisión sistemática de ensayos controlados aleatorios», en Int J Cancer, 2003, 107: págs. 262-267. Citado en BMJ, 2006, 333: págs. 1293-1294; 23 de diciembre de 2006.
  25. Instituto Nacional del Cáncer, «Muérdago», información general de profesionales de la salud.
  26. a b c d Sociedad Americana del Cáncer página web (2007) [1]
  27. «El muérdago», Estados Unidos: Instituto Nacional de Salud.
  28. Ernst, E. (2006): «Editorial: El muérdago como tratamiento para el cáncer», en British Medical Journal, 333 (7582): págs. 1282-1283. PMID 17185706.
  29. Elizabeth Kaegi, "terapias no convencionales para el cáncer: 3. Iscador", p. 1158
  30. "La seguridad y aspectos de riesgos de la terapia oncológica muérdago"
  31. Finall, AJ, McIntosh, SA, y Thompson, WD (2006). inflamación subcutánea imitando un tumor maligno metastásico inducida por la inyección de extracto de muérdago. British Medical Journal, 333 '(7582):1293-4. PMID 17185712 reimpresión copia
  32. E. Kaegi, en nombre del Grupo de Trabajo relativo a las terapias alternativas de la Canadian Breast Cancer Research Initiative. Terapias no convencionales para el cáncer: 3. Iscador. Canadian Medical Association 1998;. 158:1157-59, citada en el BCCA.
  33. Resumen de los resultados del muérdago, publicado por Instituto Nacional del Cáncer, 2006.
  34. «Preguntas y respuestas sobre muérdago», publicado por Instituto Nacional del Cáncer, 2006.
  35. Artículo sobre la poca eficiencia del muérdago.
  36. Edzard Ernst: "Medicine man", artículo en el diario The Guardian (Londres), del 21 de diciembre de 2004.
  37. Ita Wegman Klinik (en alemán). Consultado el 26 de diciembre de 2007.
  38. = «106» y T = 0 & Sprache = es Lukas Clínica. Consultado el 2007-12-26.
  39. http://www.medsektion-goetheanum.org/lang/en/?p=11
  40. Anthrosana, acerca de la medicina antroposófica en Suiza.
  41. Cantidad de recetas en todo el mundo.

Bibliografía[editar]

Artículos de revisión publicados[editar]

Libros[editar]

Conferencias de Rudolf Steiner[editar]

Enlaces externos[editar]