Las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora conforman una ONG (organización no gubernamental) de defensa de los derechos humanos. La integran madres reunidas en la búsqueda del paradero de sus hijos por la desaparición forzada a manos del Estado argentino, durante la última dictadura militar en Argentina (1976-1983). Se define a partir de una estructura organizativa horizontal, cuyo principal objetivo es mantener los principios fundadores de la organización.[1]
A partir de 1984 comenzaron a hacerse notorias las diferencias en el seno de la Asociación Madres de Plaza de Mayo. Aquellas se profundizaron en 1985 cuando se presentó la oportunidad de testimoniar ante la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas, hasta que finalmente en 1986 se produjo la división de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, conformándose la Asociación Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora.[3][4]
Línea Fundadora surgió en enero de 1986. El nombre «Fundadora» se debe a que conforman su núcleo líderes y madres históricas, cuyas firmas aparecen en el acta de nacimiento de la asociación, aunque este hecho no niega que la mayoría de las madres de la Asociación de Madres de Plaza de Mayo también han sido fundadoras. Las diferencias de la separación fueron políticas y de procedimientos para la búsqueda de la verdad y la justicia.[5][6][7]
Las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora nos conformamos de manera horizontal, con igualdad de responsabilidad y actuamos con similar responsabilidad. La lucha de las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, si bien es de alguna manera política, no es partidista y se asienta en un criterio amplio de respeto hacia todas las ideologías y credos religiosos.
Carta de las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora[8]
Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora en una marcha por los Derechos Humanos (octubre de 2006).
La discusión de opinión giraba en torno a la conducción. Las madres de la Línea Fundadora sostenían una postura crítica hacia la conducción de Hebe de Bonafini, presidenta de la asociación, de la que afirmaban carecía de democracia interna. Estas madres venían impugnando el modo de convocar a las elecciones internas, entre otras medidas.[5][9][10]
La discusión ideológica, entre muchos otros temas, giraba en torno a la política de derechos humanos del reciente gobierno democrático: si concurrir o no a testimoniar frente a la CONADEP, si exhumar o no los restos de personas NN que pudieran ser eventuales desaparecidos y si aceptar o no la reparación monetaria que ofrecía el Gobierno.[7][11][3]
Las madres de la Asociación Madres de Plaza de Mayo se oponían a prestar testimonio frente a la CONADEP, no aceptaban la reparación histórica monetaria establecida por la Ley 24.411 y rechazaban la Ley 24.321 que creaba la figura del detenido-desaparecido, ya que no reconocían la muerte de los detenidos-desaparecidos. Esto se debía a complejas razones, entre ellas a la política de reclamar la «aparición con vida», lo que implicaba renunciar a recobrar los cuerpos o darles sepultura.[12]
Las integrantes de la Asociación Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora aceptaron y aceptan lo que consideran medidas gubernamentales que avanzan, en alguna medida, hacia una reparación para con sus hijos detenidos desaparecidos. En esa línea, estas madres y sus familiares han estado dispuestas a testimoniar frente a la CONADEP, han aceptado la figura legal del detenido desaparecido, las exhumaciones de cadáveres NN para darles digna sepultura, y las reparaciones establecidas por la Ley 24.411.[13] La Asociación Madres de Plaza de Mayo acusaba a estas madres de apoyar al presidente Alfonsín.[6]
Acto de entrega del título Doctor Honoris Causa a Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora. Raúl Perdomo, presidente de la UNLP, en el salón de actos de la Facultad de Psicología, hizo entrega del reconocimiento. Septiembre de 2015.2015, Premio Honoris Causa de la Universidad Nacional de La Plata por su activa militancia política y sus posicionamientos públicos desde 1977 a la fecha son una referencia ejemplar para todos los luchadores sociales frente a las violaciones de derechos perpetradas en el pasado y en el presente; así como su compromiso permanente con los reclamos y reivindicaciones de los excombatientes de Malvinas.
↑Lorenz, Federico Guillermo: Las conmemoraciones: las disputas en las fechas "in-felices"(llamada al pie de la página 74). Buenos Aires: Siglo XXI. Consultado el 18 de enero de 2013.
↑Centro de Estudios e Investigaciones en Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Rosario. «Derechos humanos». Juris. Consultado el 18 de enero de 2013.
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Datos: Q5841322