Hatha yoga

Shirsa ásana o ‘postura [sobre la] cabeza’.

El hatha yoga es un tipo de yoga conocido por su práctica de ásanas o posturas corporales, que aportan a los músculos firmeza y elasticidad. Fue creado en el siglo XV o XVI por el yogui Suatmarama, basado en los ágamas tántricos, a diferencia del raya-yoga (que se basa en las Upanishad).

El hatha yoga es uno de los métodos de yoga más difundido en todo el mundo.

Etimología

En sánscrito, haṭha yoga significa literalmente ‘yoga forzado’. La palabra hatha significa:

• violencia, cumplimiento, forzado, violentado o constreñido (según el Ramaiana, el Raya-taranguini y el Katha-asarit-ságara).
• obstinación, pertinacia (según el Pancha-tantra y el Kathá-asarit-ságara).
• necesidad absoluta o inevitable (como causa de toda existencia y actividad), necesariamente, inevitablemente, por todos los medios (según el Majábharata y la literatura kaviá).
• opresión (según el diccionario sánscrito-inglés de Wilson),
• rapiña, ir detrás del enemigo recogiendo el botín de guerra, la planta Pistia stratiotes (según lexicógrafos como Amara Simja, Jala Iudha y Jema Chandra).
  • haṭha-ālu: ‘rígido recipiente’, la planta Pistia stratiotes
• haṭha-deśin: que prescribe medidas de fuerza (según el Majavirá-charitra).
• haṭha-kāmuka: un pretendiente violento o amante golpeador (según el Katha-asarit-sagara), siendo kāma: ‘deseo sexual’.
• haṭha-karma: ‘un acto de violencia’ (según el Simja-asana-duatrimsika o el Vikrama-aditia-charitra).
• haṭha-parnī: Blyxa Octandra (según lexicógrafos como Amara Simja, Jalaiudha y Jema Chandra).
• haṭha-yoga: un tipo de yoga forzado o meditación abstracta (forzando la mente a retirarse de los objetos externos; se explica en el Jatha-ioga-pradípika de Suatmarama) y se practica con mucha autotortura, como pararse sobre una pierna con los brazos levantados, o inhalar humo parado cabeza abajo, etc (según el diccionario A Sanskrit-English Dictionary (1899), de Sir Monier Monier-Williams).
• haṭha-āślesha: abrazo por la fuerza, resistido (según el diccionario sánscrito-inglés de Macdonell).
• El verbo haṭh significa ‘violentar’, ‘oprimir’ o ‘atar a un poste’ (según el Dhatu-patha 9, 50).
• El verbo haṭhin significa insistir obstinadamente en algo (según el Nila-kantha).

Definiciones inventadas

En Latinoamérica circulan otras definiciones de haṭha yoga:^{[cita requerida]}

• ‘[yoga del equilibrio de las fuerzas de] el sol y la luna [en el cuerpo]’. Sus proponentes incluso han inventado una etimología no sánscrita: ha significaría ‘sol’, y ṭha, ‘luna’.^{[cita requerida]}
  • Según lexicógrafos sánscritos, ṭha es:
    • un ruido fuerte (según el Majá-nátaka 3, 5),
    • un lugar frecuentado por todos (según el Shivá-guita del Padma-purana),
    • un disco,
    • el disco lunar,
    • una cifra.
  • El verbo ha significa ‘matar, destruir, eliminar, abandonar, desertar, evitar. El sustantivo ha significa:
    • abandono
    • deserción
    • forma del dios Shivá o Bhairava
    • agua
    • una cifra (por ejemplo la figura aritmética que simboliza el cero).
    • meditación
    • auspiciosidad
    • atmósfera
    • cielo
    • paraíso
    • sangre
    • muerte
    • miedo
    • conocimiento
    • luna
    • el dios Visnú
    • guerra
    • batalla
    • horripilación
    • caballo
    • orgullo
    • médico
    • causa
    • motivo
    • risa
    • coito
    • laúd
    • el Espíritu Supremo
    • placer
    • deleite
    • arma
    • brillo de una joya
    • llamar a alguien
    • llamada
    • el sonido de un laúd
    • locura
    • borrachera.
• ‘yoga del poder’ o ‘yoga de la fuerza’. Según sus proponentes, cuando la palabra hatha va seguida del término yoga pasa a significar ‘fuerza o poder’. Pero en sánscrito ‘yoga del poder’ sería la traducción de los siguientes neologismos inexistentes:
  • teja yoga (tejas: ‘poder’),
  • śakti yoga (śaktih: ‘energía’),
  • bala yoga (balah: ‘fuerza’) o
  • vīrya yoga (vīryah: ‘potencia’).

Práctica

El hatha yoga se basa en una serie de posturas corporales, llamadas ásanas, cuyo propósito es lograr que el cuerpo esté apto para la meditación.

Historia

Adi Nath

Según el Hatha-yoga-pradípika, el fundador de la escuela Nath fue un tal Adinath, que este texto sugiere que fue el propio dios Shivá, que reveló sus secretos a su consorte la diosa Parvati.

Shiva Mahadeva Nath

Dentro de la escuela Nath se destaca el maestro Shiva Mahadeva o Majadev Nath (según sus discípulos, una encarnación del dios Shiva), que nació cerca de Arunachala en Tamil Nadu (en el sur de la India), y cuyo discípulo fue Matsiendra Nath. Estos dos personajes habrían sido históricos, a lo que posteriormente se les agregó la mítica relación con el dios Shivá (Se considera que Mahadeva Nath fue el principal fundador del budismo majaiana y vasraiana tántrico). Se desconoce si Majadeva Nath es el propio Adinath (creador de la escuela Nath), y si practicaba ya algún tipo de meditación parecido al hatha-yoga.

Goraksha

La tradición afirma que el impulsor del hatha yoga fue Goraksha Nath, más conocido como Goraksha, quien escribió varios libros, entre ellos

• el Goraksha samhita siddha siddhanta paddhati,
• el Yoga martanada,
• el Yoga siddhanta paddhati,
• el Yoga bija, y
• el Yoga chintāmani (que es una base fundamental del hatha yoga).

Goraksha pertenecía a la escuela Nath, y era un fiel seguidor de Matsiendra Nath. Los naths se consideraban partidarios del monismo propio del shivaísmo de Cachemira y el budismo vashraiana.

Goraksha —al contrario que Patanyali— no creía en las Upanishad sino en los Agamas shivaístas (śaiva-tantra) y en los tantras del budismo vajrayana, habiendo estudiado ambos motivo por cual diferenció su hatha yoga del astanga-yoga. Para eso eliminó dos de los ocho pasos de Patanyali. A partir de entonces el yoga de Goraksha fue conocido como shat yoga (yoga de seis [pasos]) o gatha yoga (yoga del sendero o yoga de la puerta).

Seis pasos

El shat-anga yoga o ‘yoga de los seis pasos’ de Goraksha incluyen:

• āsana (‘posturas físicas’),
• prāṇa-samrodha (‘control de la energía vital’),
• pratyāhāra (‘recogimiento sensorial’ o introspección),
• dhāraṇā (‘concentración)’,
• dhyāna (‘meditación’),
• samādhi (‘integración’).

Goraksha eliminó dos de los pasos de Patañjali: los yamas (‘prohibiciones’, como la no violencia, la veracidad [el no mentir], el no robar, el celibato, el desapego) y los niyamas (‘preceptos’, como la limpieza, la tranquilidad, la automortificación, el estudio de las Escrituras y la devoción a Dios), que eran de origen vedántico. Se basó para esto en la doctrina de los Shiva-sutras escritos por Vasugupta (del shivaísmo de Cachemira). En sus orígenes el hatha yoga siempre estuvo ligado al shivaísmo tamil o sureño, propio del pueblo dravidiano, de origen protoaustraloide.

El yoga de Goraksha fue practicado por el shivaísmo de Cachemira o shivaísmo norteño, propio del Himalaya, así como por el budismo (especialmente vajrayana, tantrayana y mahayana, que se difundió en el norte de la India, Nepal, Tíbet y Cachemira). Goraksha posteriormente fue a vivir a Vajreshwar, cerca de Ganeshpuri (en el estado de Maharashtra, India). Al igual que Patañjali, comparte que el fin último del yoga es el samādhi.

Suatmarama

El discípulo de Goraksha, llamado Suatmarama o Chintámani, escribió el Jatha-ioga-pradípika (siglo XV o XVI), que se lo dedica a Adi Nath, el creador de la escuela Nath, dando a entender que este es el propio dios Shivá (no se sabe si este Adinath es Majadeva, Matsiendra o algún maestro anterior).

Ese texto se considera el principio del hatha yoga.

En el Hatha-ioga-pradipika (2.76) escribió:

El jatha no se puede perfeccionar sin raya, ni el raya sin el jatha. Muchos llaman al jatha ioga de Suatmarama rāja haṭha yoga o aṣṭāṅga haṭha yoga.

Históricamente, Suatmarama fue el creador oficial del hatha-yoga, que lo popularizó entre los seguidores del raya-yoga y del resto del hinduismo.

Gheranda

Seguidor de Goraksha y Suatmarama, el tercer maestro importante de hatha yoga fue Gheranda, cuyo díscipulo Chanda Kāpāli escribió el Gheranda Samhita (siglo XVII). En ese tratado introduce otro estilo de hatha yoga llamado sapta-anga hatha yoga (‘hatha-yoga de los siete pasos’). Elimina el dhāraṇā (‘concentración’), dándole exclusiva prioridad al dhyāna (‘meditación’).

Siete pasos

• shat karma (‘seis actividades’ de limpieza física’),
• mudra (‘gesto’, parecido a asana, ‘postura’),
• prāṇāyāma ‘(control de la energía)’
• pratyāhāra (‘recogimiento sensorial’ o introspección),
• dhyāna (‘meditación’),
• samādhi (‘integración’).

Gheranda era seguidor del vaishnavismo, la religión de los seguidores del dios Visnú, una de las más populares del hinduismo. Por ende su visión era diferente de la de Goraksha, de origen shivaísta y budista. Ambos autores tienen en común las técnicas, que son prácticamente las mismas, pero difieren drásticamente en su concepción doctrinal.

Hatha moderno

Actualmente existe el nava haṭha yoga (‘hatha yoga nuevo’ o moderno) que ha integrado el sama yoga o yoga de la relajación, y el saludo al sol (Surya namaskar) o a la luna, que son los ejercicios de yoga más populares.

En el siglo XX, B. K. S. Iyengar escribió el Yoga Dipika (Luz sobre el Yoga), un libro acerca del hatha yoga que dotó a este método del yoga de una técnica de alineación. Iyengar cultivó un estilo propio del método del hatha yoga con la profundidad del rāja yoga,​ siendo considerado el cuarto gran maestro, junto a Suami Visnudevananda (discípulo de Swami Śivananda), un fiel seguidor de Swatmarama que se considera el quinto gran maestro de esta disciplina.

Ocho pasos

Siguiendo la visión de Suatmarama, Pattabhi Jois realizó su propio estilo de astanga hatha yoga (siendo aṣṭa: ‘ocho’, y āṅga: ‘partes’) al que llamó astanga viniasa yoga. Actualmente es considerado el sexto gran maestro de esta disciplina. Para esto, en su texto Yoga Kurunta codificó seis series, que se basan en las enseñanzas de Yogacharya Krishna Nama Acharya y de Vāmaná Rishi.

Power yoga

Por el nombre de power yoga (en inglés ‘yoga del poder’, pronunciado /páuer ioga/) se conoce a todas las escuelas que practican un estilo de hatha yoga dinámico sin series fijas, que fue desarrollado por maestros estadounidenses y europeos. Es considerado un estilo de hatha yoga y no un método en sí mismo. En la actualidad el método del hatha yoga tiene varios estilos.

Referencias

Bibliografía

• Hernández, Danilo (1997). Claves del Yoga. Teoría y práctica. [2005]. Barcelona: La Liebre de Marzo. ISBN 84-87403-27-1. 
• Iyengar, B. K. S. (2005). Luz sobre el Yoga (primera edición). Barcelona: Kairós. ISBN 9788472455955. 

Véase también

• Yoga sūtras de Patañjali