Govinda

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Radha y Góvinda charlando, mientras una gopi los atiende.

Góvinda es otro nombre del dios hindú Krisná.

Nombre sánscrito[editar]

  • govinda, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).[1]
  • गोविन्द, en escritura devanagari del sánscrito.[1]
  • Pronunciación:
  • Etimología: esta palabra gov-inda es una deformación prácrita que proviene del sánscrito gopendra:[1]
    • gopa: ‘pastor’ (que proviene de gopalá: ‘cuidador de vacas’, siendo go: ‘vaca’ y palá: ‘cuidador’).
    • indra: ‘jefe’

Existe una etimología popular entre los religiosos hinduistas: ‘aquel que da placer a las vacas’, ya que go significa ‘vaca’,[1] pero no existe una palabra sánscrita vinda (que tendría que significar ‘dador de placer’).

Leyenda[editar]

La leyenda de cómo Krisná adquirió el nombre de Góvinda, se describe en detalle en el Visnú-purana (c. siglo IV d. C.): el dios de la lluvia Indra, enojado por la soberbia del niño Krisná y sin saber que era el dios de los dioses, envío una tormenta arrasadora para destruir a Krisná y a los habitantes y las vacas de su pueblo (Vrindavan). Entonces Krisná levantó toda la colina de Góvardhana y cobijó a los habitantes de Vrindavan. Indra se dio cuenta de su error, se prosternó ante Krisná y le dio este título.

Datación[editar]

Según Klaus Klostermaier, al culto original de Vasudeva (Krisná como avatara del dios Visnú, que puede remontarse a varios siglos antes de nuestra era) se fueron agregando la adoración a Gópala (Krisná como pastorcito de vacas), luego la adoración a Bala Krisná (el Niño Dios) y finalmente la adoración a Gopi-yana-válabha (Krisná adolescente, como ‘amante del grupo de las gopis’), que sería la última etapa ―la del Bhágavat-purana, ya en el siglo XI d. C.― en el proceso histórico que resultó en el krisnaísmo contemporáneo.[2]

En el siglo VIII, el filósofo Shankará escribió una famosa oración llamada Bhaya Govindam (bhaya govindam, bhaya govindam, bhaya govindam, mudha mate: ‘adora a Góvinda, adora a Góvinda, adora a Góvinda, tonta mente’) que explica que si una persona rinde culto a Góvinda puede fácilmente cruzar el océano del nacimiento y la muerte. Esto se refiere a la creencia de que la adoración a Krisná puede sacar a los creyentes fuera del ciclo del samsara (reencarnación) y conducirlos a la vida eterna.

Uso del nombre[editar]

  • Góvinda es un nombre de Krisná que aparece como el número 187 entre los 539 nombres que aparecen en el Visnú-sajasra-nama (‘los mil nombres de Visnú’), un capítulo del Majábharata (texto épico-religioso del siglo III a. C.).
  • De acuerdo con los comentarios del filósofo Sankará al Visnú-sajasra-nama, traducido por Suami Tapasiananda, Góvinda tiene los siguientes significados:
    • El «Shanti parva» (capítulo de la paz) del Majábharata sostiene que Visnú restaurará la Tierra, que ha caído en el inframundo o Patala, así que todos los devas rezan a Góvinda como protector de la Tierra.
  • En el Jari-vamsha ―posiblemente el primer texto que cuenta acerca de los pasatiempos de la infancia de Krisná como pastor de vacasd, ya que el Majábharata solo cuenta la vida de Krisná como rey―, el dios Indra le reza a Krisná como ‘amante de las vacas’, para tener asegurado el amor de las vacas.

Notas[editar]

  1. a b c d e Véase la entrada – vinda, que se encuentra en los últimos 17 renglones de la tercera columna de la pág. 366 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
  2. Klaus K. Klostermaier (2005): A survey of hinduism. Nueva York: State University of New York Press, 3.ª edición, págs. 206, 2005; ISBN 0791470814.

    La adoración a Krisná en la actualidad es una amalgama de varios elementos. De acuerdo con los testimonios históricos, la adoración de Krisná-Vasudeva ya había florecido en Mathura y alrededores varios siglos antes de Cristo. En segundo lugar existió el culto a Krisná Góvinda. Aun posterior fue la adoración de Bala-Krisná, el niño dios Krisná, que es un aspecto bastante prominente en el moderno krisnaísmo. El último elemento parece haber sido Krisná Gopiyanavállabha, Krisná como amante de las gopis, entre las cuales Radha ocupa una posición especial. En algunos libros Krisná además es presentado como el fundador y primer maestro de la religión Bhágavata».

Referencias[editar]

  • Sri Vishnu sahasranama, comentario de Sri Shankará Acharia, traducido por Suami Tapasiananda. Chennai (India): Ramakrishna Math Publications.

Véase también[editar]

Enlaces externos[editar]