Govinda

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Góvinda es otro nombre del dios hindú Krisná.

Radha y Góvinda charlando, mientras una gopi los atiende.

En letra devánagarí se escribe गोविन्द.
Significa ‘el que da placer a las vacas’. En idioma sánscrito, go se refiere a las vacas (o también a la tierra o a los sentidos), y vinda significa ‘dador de placer’ o ‘protector’ se dice palá, como en Gopalá, que es otro nombre de Krisná. Además de esa traducción, Monier Williams brinda otra posible: Góvinda podría ser una deformación prákrita de gopendra, un término sánscrito conocido, que significa ‘jefe de vaqueros’. Está formado por gopa: ‘cuidador de vacas’ (siendo go: ‘vaca’ y pala: ‘cuidador’) e indra: ‘jefe’.[1]

Índice

[editar] Leyenda

La leyenda de cómo Krisná adquirió el nombre de Góvinda, se describe en detalle en el Visnú-purana (c. siglo IV d. C.): el dios de la lluvia Indra, enojado por la soberbia del niño Krisná y sin saber que era el dios de los dioses, envío una tormenta arrasadora para destruir a Krisná y a los habitantes y las vacas de su pueblo (Vrindavan). Entonces Krisná levantó toda la colina de Góvardhana y cobijó a los habitantes de Vrindavan. Indra se dio cuenta de su error, se prosternó ante Krisná y le dio este título.

[editar] Datación

Según Klaus Klostermaier, al culto original de Vasudeva (Krisná como avatara de Visnú, que puede remontarse a varios siglos antes de nuestra era) se fueron agregando la adoración a Gópala o Góvinda (Krisná como pastorcito de vacas), luego a Bala Krisná (el Niño Dios) y finalmente la adoración a Gopi-yana-válabha (Krisná adolescente, como ‘amante del grupo de las gopis’), que sería la última etapa ―la del Bhágavat-purana, ya en el siglo XI d. C.― en el proceso histórico que resultó en el krisnaísmo contemporáneo.[2]

En el siglo VIII, el filósofo Shankará escribió una famosa oración llamada Bhaya Govindam (bhaya govindam, bhaya govindam, bhaya govindam, mudha mate: ‘adora a Góvinda, adora a Góvinda, adora a Góvinda, tonta mente’) que explica que si una persona rinde culto a Góvinda puede fácilmente cruzar el océano del nacimiento y la muerte. Esto se refiere a la creencia de que la adoración a Krisná puede sacar a los creyentes fuera del ciclo del samsara (reencarnación) y conducirlos a la vida eterna.

[editar] Uso del nombre

  • Góvinda es un nombre de Krisná que aparece como el número 187 entre los 539 nombres que aparecen en el Visnú-sajasra-nama (‘los mil nombres de Visnú’).
  • De acuerdo con los comentarios del filósofo Sankará al Visnú-sajasra-nama, traducido por Suami Tapasiananda, Góvinda tiene los siguientes significados:
    • El «Shanti parva» (capítulo de la paz) del Majábharata sostiene que Visnú restaurará la Tierra, que ha caído en el inframundo o Patala, así que todos los devas rezan a Góvinda como protector de la Tierra.
  • En el Jari-vamsha, el dios Indra le reza a Krisná como ‘amante de las vacas’, para tener asegurado el amor de las vacas.

[editar] Notas

  1. Según el Sanskrit-English Dictionary del británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
  2. Klaus K. Klostermaier (2005): A survey of hinduism. Nueva York: State University of New York Press, 3.ª edición, págs. 206, 2005; ISBN 0791470814.
    «La adoración a Krisná en la actualidad es una amalgama de varios elementos. De acuerdo con los testimonios históricos, la adoración de Krisná-Vasudeva ya había florecido en Mathura y alrededores varios siglos antes de Cristo. En segundo lugar existió el culto a Krisná Góvinda. Aun posterior fue la adoración de Bala-Krisná, el niño dios Krisná, que es un aspecto bastante prominente en el moderno krisnaísmo. El último elemento parece haber sido Krisná Gopiyanavállabha, Krisná como amante de las gopis, entre las cuales Radha ocupa una posición especial. En algunos libros Krisná además es presentado como el fundador y primer maestro de la religión Bhágavata».

[editar] Referencias

  • Sri Vishnu sahasranama, comentario de Sri Shankará Acharia, traducido por Suami Tapasiananda. Chennai (India): Ramakrishna Math Publications.

[editar] Véase también

[editar] Enlaces externos