Diferencia entre revisiones de «Zambo (casta)»
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Los primeros zambos eran hijos de [[esclavo]]s que habiendo sobrevivido al naufragio de barcos esclavistas o que habiendo escapado de plantaciones se aventuraban en zonas de jungla de [[América Central]], [[América del Sur]] del Caribe en busca de refugio para evitar volver a ser capturados. Esto en ocasiones comportaba entrar en contacto con poblaciones amerindias remotas. Esto sucedió en la Isla de [[la Española]] (actual [[Haití]] y [[República Dominicana]]), en la que algunos esclavos huidos contactaron con algunos de los [[taínos]] de la isla. La mezcla racial tuvo lugar y actualmente los afro-amerindios conforman una pequeña parte de la población de ambos países. |
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La Corona española se opuso a este tipo de mezcla, pero sus tentativas de desalentar en concubinato entre africanos e indigenas resultaron fallidas.<ref>[http://histogeo.ulagos.cl/apuntes/FBHIS/FBHIS0007.pdf EL CONCEPTO DE RAZA SOCIAL EN LA AMERICA HISPANA]Pág. 5</ref> |
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Al igual que durante el periodo esclavista de los [[Estados Unidos]], existen casos en la historia latinoamericana de africanos y amerindios unidos formando asentamientos para defenderse frente a los colonos europeos y a los esclavistas. Así en América Latina existen varias muestras de estos asentamientos conjuntos de africanos y amerindios (llamados [[quilombo]]s), como es el caso del quilombo de [[Palmares (quilombo)|Palmares]] en [[Brasil]] que durante su periodo de mayor apogeo llegó a tener una población de 30.000 habitantes. La palabra zambo ha sido utilizada posteriormente con una fuerte connotación racista para referise a todo descendiente de africanos. |
Al igual que durante el periodo esclavista de los [[Estados Unidos]], existen casos en la historia latinoamericana de africanos y amerindios unidos formando asentamientos para defenderse frente a los colonos europeos y a los esclavistas. Así en América Latina existen varias muestras de estos asentamientos conjuntos de africanos y amerindios (llamados [[quilombo]]s), como es el caso del quilombo de [[Palmares (quilombo)|Palmares]] en [[Brasil]] que durante su periodo de mayor apogeo llegó a tener una población de 30.000 habitantes. La palabra zambo ha sido utilizada posteriormente con una fuerte connotación racista para referise a todo descendiente de africanos. |
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== Referencias externas == |
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* [http://garifunaweb.com/ofraneh/informe1-4-03.html GarifunaWeb] |
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* [http://pepipalo.blogspot.com/2008/05/nazimbo.html Nazimbo] |
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Revisión del 21:55 13 abr 2010
Zambo (cafuzo en Brasil, Lobo en México, marabou en Haití, garífuna en Honduras, Belice, y Guatemala) es el término utilizado para designar al individuo nacido del mestizaje de un negro con un amerindio.
Bajo el sistema de castas existente en la América Hispana de la Colonia, el término originalmente se aplicaba a los hijos de africano y amerindio, o a los hijos de dos zambos. Durante este periodo existían otros terminos que denotaban el porcentaje mayor o menor de los zambos, es el caso del término cambujo que se refería a los descendientes de una zambo y un amerindio. Actualmente zambo se utiliza para hacer referencia a todas las personas con una cantidad significativa de ancestros africanos y amerindios.
Este mestizaje es muy frecuente en el Brasil (particularmente en Pará, Amapá, Bahía y Maranhão),[1]la region de Guayas en Ecuador, los departamentos de Lima e Ica, en el Perú, en algunos estados del sur de México y en la costa del Caribe de Centroamérica, donde grupos específicos son conocidos como garífunas o misquitos.
En el Pacífico costarricense, existe una considerable población mestizada de negros y amerindios, si bien el componente negro parece ser menos importante y existe además cierta mezcla española.
Historia
Los primeros zambos eran hijos de esclavos que habiendo sobrevivido al naufragio de barcos esclavistas o que habiendo escapado de plantaciones se aventuraban en zonas de jungla de América Central, América del Sur del Caribe en busca de refugio para evitar volver a ser capturados. Esto en ocasiones comportaba entrar en contacto con poblaciones amerindias remotas. Esto sucedió en la Isla de la Española (actual Haití y República Dominicana), en la que algunos esclavos huidos contactaron con algunos de los taínos de la isla. La mezcla racial tuvo lugar y actualmente los afro-amerindios conforman una pequeña parte de la población de ambos países.
Los amerindios en su mayor parte también acosados por los colonizadores europeos, fueron comprensivos con los esclavos escapados a los que proporcionaron cobijo y alimento y cuyas hijas fueron tomadas como esposas por los indígenas.
Al igual que durante el periodo esclavista de los Estados Unidos, existen casos en la historia latinoamericana de africanos y amerindios unidos formando asentamientos para defenderse frente a los colonos europeos y a los esclavistas. Así en América Latina existen varias muestras de estos asentamientos conjuntos de africanos y amerindios (llamados quilombos), como es el caso del quilombo de Palmares en Brasil que durante su periodo de mayor apogeo llegó a tener una población de 30.000 habitantes. La palabra zambo ha sido utilizada posteriormente con una fuerte connotación racista para referise a todo descendiente de africanos.
Actualmente, los zambos representan pequeñas minorías en países del noroeste de América del Sur como Colombia,Venezuela y Ecuador. Un pequeño pero reseñable número de zambos es resultado de recientes uniones entre mujeres amerindias y hombres descendientes de africanos. En Brasil las comunidades existentes sobre todo en la zona noroccidental del país se denominan cafuzos.
En Honduras son conocidos como garífunas, cuyo origen e historia están desligados del de los zambos que habitan otros países del Caribe y de América Central (República Dominicana, Belice y Nicaragua). En México son conocidos como lobos, de los que la mayor parte han sido absorbidos por la amplia población mestiza del país por lo que sólo se encuentran actualmente en pequeñas poblaciones en los estados costeros del sur como Guerrero, Oaxaca, Campeche y Yucatán. Culturalmente los lobos han seguido las tradiciones africanas pero este grupo racial es muy reducido en la actualidad comparado a periodos coloniales de la Nueva España.
Racismo y discriminación
Las poblaciones de ancestros africanos y amerindios han sido generalmente marginadas y discriminadas. En el año 1998 cuando el Huracán Mitch afectó la costa de Honduras, las poblaciones garífunas fueron las más perjudicadas dado que fueron virtualmente ignoradas por el gobierno.
En mayo de 2005 el senador norteamericano por entonces, actual presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, reflejó en un discurso la difícil situación que presentan las poblaciones de ancestros africanos y amerindios.
Referencias externas
- GarifunaWeb
- Nazimbo
- Stranded in Paradise: Shipwrecked Hundreds of Years Ago, the Garifuna Are Still Trying to Find Their Way by Teresa Wiltz, The Washington Post.