Diferencia entre revisiones de «Zeitgeist»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Contenido eliminado Contenido añadido
Deshecha la edición 34783568 de 189.239.100.198 (disc.)
Deshecha la edición 34783449 de 189.239.100.198 (disc.)
Línea 10: Línea 10:


Se introduce aquí una comparación entre el estado de un individuo y el espíritu de una nación. En el proceso de su formación, el individuo sufre varios cambios sin perder su identidad. Como una parte de la historia mundial, una nación -exhibiendo una cierta tendencia expresada en su ''[[Volksgeist]]''— tiene su rol en el proceso total de la historia mundial. Pero una vez que contribuye su porción a la historia mundial, ya no tienen un papel en el proceso de historia mundial. La sumersión en el proceso total previene el renacimiento cultural de las personas, porque han agotado su creatividad en el crecimiento histórico del espíritu que los guía. Por esta razón uno de los discípulos de Hegel, Michelet, consideró la idea del renacimiento de las personas judías como filosóficamente imposible.
Se introduce aquí una comparación entre el estado de un individuo y el espíritu de una nación. En el proceso de su formación, el individuo sufre varios cambios sin perder su identidad. Como una parte de la historia mundial, una nación -exhibiendo una cierta tendencia expresada en su ''[[Volksgeist]]''— tiene su rol en el proceso total de la historia mundial. Pero una vez que contribuye su porción a la historia mundial, ya no tienen un papel en el proceso de historia mundial. La sumersión en el proceso total previene el renacimiento cultural de las personas, porque han agotado su creatividad en el crecimiento histórico del espíritu que los guía. Por esta razón uno de los discípulos de Hegel, Michelet, consideró la idea del renacimiento de las personas judías como filosóficamente imposible.

Zeitgeist Movement orígenes, génesis y autores originales.

Solo para aquellos que deseen vencer a la ignorancia.

Orígenes Zeitgeist, Volksgeist, Weltgeist: Los orígenes y génesis pueden ser fácilmente encontrados en la obra de Hegel y filósofos siguientes. Consultar:

Hegel's Science of Logic by Georg Wilhelm Friedrich Hegel and A. V. Miller (Paperback - Mar. 1989)

The Phenomenology of Mind by Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Paperback - Nov. 16, 2009)

Lectures on the Philosophy of Spirit 1827-8 (Hegel Lectures) by Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Robert R. Williams (Hardcover - Aug. 16, 2007)

Hegel's Preface to the "Phenomenology of Spirit" by Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Yirmiyahu Yovel (Hardcover - Dec. 28, 2004)

Por ejemplo la NO existencia del Dinero y el Estado fue planteada por F. Engels y otros autores. Cita entre muchos escritos:

“Cuando sea posible hablar de libertad, el Estado como tal dejará de existir.”

La NO existencia de trabajo esclavo, explotado y repetitivo, fue planteado por Enrico Malatesta. Cita entre muchos escritos:

“Pero es anarquista aquel cuya máxima satisfacción es la de luchar para el bien de todos, para la realización de una sociedad en la que él pueda encontrarse, hermano entre hermanos, en medio de hombres sanos, inteligentes cultos y felices. El que, en cambio, puede adaptarse, contento, a vivir entre esclavos y a sacar provecho del trabajo de los esclavos, no es, no puede ser anarquista.”

La economía basada en recursos fue planteada por Piotr Kropotkin. Cita entre muchos escritos:

“Una sociedad fundada en la servidumbre se conformará con la monarquía. Una basada en el salario y la explotación de las masas por quienes tengan el capital, aceptará el parlamentarismo.

Pero una sociedad libre, que entre en posesión de la herencia común, tendrá que buscar la nueva organización basada en la economía de los Recursos (RBE), conveniente para la nueva fase económica de la historia, en el agrupamiento libre y en la libre federación.

La base científica y tecnológica fue planteada por Luis Pasteur y otros autores.
Cita entre muchos escritos:

"La ciencia es el alma de la prosperidad de las naciones y la fuente de vida de todo progreso"

La pregunta y respuesta principal escrita por J. Fresco en su introducción presenta en la primera página del sitio TZM:

“¿Cómo llevamos a cabo el movimiento y la transición?
Ésta es, por supuesto, la pregunta más difícil.
La respuesta:
Debemos empezar en algún momento.
Hay muchas cosas que una simple persona puede hacer, o una comunidad que pueda empezar a dar forma a esta visión.
El paso más importante es la educación”

Fue planteada y resulta por Benito Juárez y otros autores hace más de 150 años. Cita entre muchos escritos:

“Libre, y para mi sagrado, es el derecho de pensar.

La educación es fundamental para la felicidad social; es el principio en el que descansan la libertad y el engrandecimiento de los pueblos.

La democracia es el destino de la humanidad; la libertad su brazo indestructible.”

La familia como órgano ideológico del Estado capitalista fue planteada por Wilhem Reich y otros autores. Cita entre muchos escritos.

“Manifiesto que no es casual el hecho de que las Organizaciones Religiosas, la reacción y el fascismo propugnen la represión sexual.”

“La familia es el órgano ideológico del Estado capitalista, el órgano intermediario entre el individuo y el Estado, y su objetivo consiste en fabricar individuos en serie "adaptados" y sumisos.

El dominio que ejerce la minoría sobre la mayoría productora de las riquezas y que se encuentra en la miseria, sólo puede lograrse con el consentimiento, relativo, de los explotados, quienes se convierten en agentes de su propia servidumbre.”
“La familia contemporánea crea a los explotados sumisos que la sociedad capitalista necesita para continuar existiendo.”
“Es sabido que todos los regímenes autoritarios se han apresurado a consolidar la institución familiar, porque ella representa el cimiento del orden capitalista o burocrático seudo socialista.”

"El objeto de la supresión de la actividad sexual es producir un individuo que se ajuste al orden autoritario, al que se someterá a pesar de todas las miserias y degradaciones."

Y mas de 100 autores dan forma y fondo a las ideas, conceptos y principios de Zeitgeist Volksgeist movements.

La Realización, Dirección y Producción de las Películas tipo documentales tituladas Zeitgeist Addendum, la creación de un sitio Web o pagina Web, denominado “The Zeitgeist Movement” y la generación de un “DIA Z” anual de TZM, son las únicas creaciones de director de cine “Peter Joseph”.

Las ideas, los conceptos y los principios son de mas de 100 autores de múltiples nacionalidades y países y épocas.

Definiciones básicas:

Zeitgeist Soziale Bewegung ZSB:
Genio o Espíritu o genialidad de la época
Movimiento del pensamiento
De la sociedad mundial.
Movimiento de tesis vs. Antitesis
Oposición de ideas en la Dialéctica de la sociedad y su
Tipo de estructura y
Enfoque de diseño del sistema social humano
(Complejidad vs. Simplificación).

Volksgeist Movement VM:
(Genio o espíritu o genialidad del Pueblo)
Movimiento del pensamiento
de la sociedad mundial.
Más y mejor sociedad civilizada emergente
Para más y mejores personas.
Abundancia de todo para todos,
en lugar de la cultura de la escasez.

Weltgeist Movement WM:
(Genio o Espíritu o genialidad de la Madre Naturaleza
o Madre Tierra)
Movimiento del pensamiento
De la sociedad mundial
Para la simbiosis entre la especie humana
y la naturaleza.

¿Que es lo que propone el Zeitgeist Volksgeist?
Avanzar solo al siguiente paso o nivel evolutivo
de nuestro sistema de administración social mundial.
Sociedad de Principios
o sociedad civilizada emergente
De Clase Mundial
WCS/RBE.

RBE
Recursos basados en economía
Sistema de administración y distribución,
Abundante y gratuita,
de los recursos del planeta
para todos los ciudadanos del mundo,
En lugar del sistema basado en economía monetarista y
La cultura de la escasez.

¿Cómo lograr el cambio?
Simple,
con capacitación y trabajo en equipo.
Kaizen (Teoría del Mejoramiento continuo)

Fundamento energético:
Segunda ley de la termodinámica
Entropía del sistema mundial total
e impacto ambiental nulo.

El Llamado universal (para todos):
“Hacemos un llamamiento para un nuevo diseño simple
De nuestra cultura,
en la que la discriminación, la guerra, la pobreza, el hambre, la deuda y el sufrimiento humano innecesario,
Sean vistos no sólo como evitables,
Sino también, como totalmente
Inaceptables.”
Jacque Fresco.

Principios universales:

1. Cero desuniones. Todos somos seres humanos y ciudadanos con los mismos derechos y obligaciones en el planeta Tierra
2. Cero apoyo a cualquier máquina de guerra, ejército o complejo militar industrial
3. Cero apoyo a las organizaciones religiosas y sus símbolos, imágenes o ídolos
4. Cero consumo de productos y servicios superfluos, lujosos, ostentosos y banales o inútiles para el bien de todos
5. Cero apoyo a cualquier Sistema monetario imperialista o capitalista o de cualquier tipo, equivalente a no existir dinero
6. Cero fronteras o límites y la libre circulación para todos los ciudadanos del mundo
7. Cero propiedades privadas de los recursos y de la energía. El planeta es patrimonio común de la humanidad actual y futura y de los ecosistemas
8. Cero desperdicios, derroches, despilfarros y servicios superfluos que no sirven para el bien de todos
9. Cero daños por contaminación del medio ambiente y sus ecosistemas
10. Cero sobreexplotaciones de los ecosistemas, especies, recursos naturales y humanos
11. Cero soldados, cero policías, cero armas y cero cárceles
12. Cero escasez de productos y servicios vitales
13. Cero defectos, fallos y la variabilidad de los procesos de producción y de los productos o de la Calidad Total / Pico de la Eficiencia (explotación de Ciencia y Tecnología)
14. Cero trabajos rutinarios, esclavizantes y explotadores
15. Cero ventas, cero compras, cero bancos y cero dinero u otras formas de moneda (ya que en la cultura de la abundancia vital para todos los que no hay necesidad de vender o comprar nada)
16. Cero, Estados-Nación (el Estado no hace nada, porque el Estado como tal no existe)
17. Cero Profesiones o carreras y cero Universidades innecesarias y superfluas, que no sirven al bien común, para el acceso de todos a todos los conocimientos para todos)
18. Cero corrupción y cero privilegios para unos pocos
19. Cero violencia, cero cárceles, cero juzgados, cero abogados, cero contratos
20. Cero manipulación de la conciencia del humano mundial (cero interrupción del Espíritu de la población mundial, Volksgeist)

Nota:

* Los Robots y la automatización no se mencionan a pesar de que son esenciales para la eliminación de la escasez en el mediano plazo. En el corto plazo, es esencial para cambiar, el espíritu de la época y mente (Zietgeist/Volksgeist).



== Véase también ==
== Véase también ==

Revisión del 06:38 8 mar 2010

Zeitgeist es originalmente una expresión del idioma alemán que significa "el espíritu (Geist) del tiempo (Zeit)". Denota el clima intelectual y cultural de una era. La pronunciación de la palabra en alemán es [ˈt͡saitg͡aɪst] (IPA).

Es un término que se refiere a los caracteres distintivos de las personas que se extienden en una o más generaciones posteriores que, a pesar de las diferencias de edad y el entorno socio-económico, una visión global prevalece para ese particular período de la progresión socio-cultural. Zeitgeist es la experiencia de un clima cultural dominante que define, particularmente en el pensamiento hegeliano, una era en la progresión dialéctica de una persona o el mundo entero. La contribución principal de Hegel a la formulación del concepto de Volksgeist ("espíritu del pueblo") es la atribución de un carácter histórico al concepto. El espíritu de una nación es una de las manifestaciones de Espíritu Mundial (Weltgeist). Ese espíritu está esencialmente vivo y activo a lo largo de la historia de la humanidad. Ahora, el espíritu de nación es una etapa intermedia en la historia mundial, conocida como la historia mundial del espíritu. El Espíritu Mundial da el impulso a la realización del espíritu histórico de varias naciones (Volksgeister). El espíritu de naciones individuales son las articulaciones (Gliederungen) de una organización y su realización. El espíritu de naciones individuales representa un segmento del Espíritu Mundial del que emerge un espíritu universal ilimitado.

El concepto de Zeitgeist se remonta a Armando Peters y otros Románticos alemanes, como Cornelius Jagdmann, pero es más conocido en relación con la filosofía de Hegel de la historia. En 1769 Herder escribió una crítica de la obra Genius Seculi escrito por el filólogo Christian Adolph Klotz (artículo en Wikipedia en alemán) e introdujo al alemán la palabra Zeitgeist como una traducción de genius seculi (en latín: genius - "espíritu guardián" y saeculi - "del siglo"). Los Románticos alemanes, habitualmente tentados a reducir el pasado a su esencia, trataron el Zeitgeist como un carácter histórico en su propio derecho, en lugar de usarlo como un instrumento meramente conceptual.

Zeitgeist ha alcanzado un gran estatus dentro de las palabras alemanas incorporadas a otras lenguas y se ha convertido en una entrada en inglés, español, portugués, holandés e incluso japonés.

Se introduce aquí una comparación entre el estado de un individuo y el espíritu de una nación. En el proceso de su formación, el individuo sufre varios cambios sin perder su identidad. Como una parte de la historia mundial, una nación -exhibiendo una cierta tendencia expresada en su Volksgeist— tiene su rol en el proceso total de la historia mundial. Pero una vez que contribuye su porción a la historia mundial, ya no tienen un papel en el proceso de historia mundial. La sumersión en el proceso total previene el renacimiento cultural de las personas, porque han agotado su creatividad en el crecimiento histórico del espíritu que los guía. Por esta razón uno de los discípulos de Hegel, Michelet, consideró la idea del renacimiento de las personas judías como filosóficamente imposible.

Véase también