Diferencia entre revisiones de «Aimaras»
m Revertidos los cambios de 190.45.133.29 a la última edición de Diegusjaimes |
|||
| Línea 46: | Línea 46: | ||
El aymara utilizó como medio de comunicación un tipo de proto khipus, que se ha comprobado fue un tipo de lenguaje escrito. |
El aymara utilizó como medio de comunicación un tipo de proto khipus, que se ha comprobado fue un tipo de lenguaje escrito. |
||
== Cultura == |
|||
[[Archivo:Waving-wiphala-01.png|175px|thumb|''[[Wiphala]]''.]] |
|||
Su idioma es el [[idioma aimara|aimara]], aunque muchos de ellos hablan [[idioma español|castellano]], idioma dominante en los países donde viven. Actualmente también poseen bandera, conocida como la [[Wiphala]], acostumbran a sembrar y masticar hojas de [[Erythroxylum coca|coca]]. Éstas y otras muchas organizaciones collas se han involucrado en el activismo en Bolivia, incluyendo la [[Guerra del Gas]] y las protestas bolivianas de [[2005]]. |
|||
=== Religiosidad === |
|||
Por su condición de hoja sagrada de la coca durante la época del imperio incaico, su uso estaba restringido al inca, nobleza y sacerdotes bajo pena de muerte. Además del uso en masticación, utilizan las hojas de coca en remedios al igual que en rituales al ofrecérselas al Dios sol [[Inti]] y a la Diosa de la tierra [[Pachamama]]. Durante este último siglo, estas plantaciones les ha traído conflictos con las autoridades, para prevenir la creación de la droga [[cocaína]]. Sin embargo, la coca tiene gran participación en la religión de los aimaras, al igual que antes con los [[incas]] y últimamente se ha convertido en un símbolo cultural de su identidad. Los cultos de [[Amaru (deidad)|Amaru]], [[Mallku]] y [[Pachamama]] son la más formas más antigua de celebración que los aimaras aún realizan en la actualidad. |
|||
== Referencias == |
== Referencias == |
||
Revisión del 22:30 22 sep 2009
| Aimara | ||
|---|---|---|
 | ||
| Descendencia | 1.6 millones[cita requerida] | |
| Idioma | Aimara, español | |
| Religión | Catolicismo, creencias tradicionales andinas | |
| Etnias relacionadas | Quechua | |
|
Bolivia (1.3 millones[cita requerida]) Perú (400,000[cita requerida]) Chile (48,501[1]) | ||
Aimara, aimará, aymara[2] o aymará es el nombre que recibe un pueblo indígena americano que ancestralmente habitaba la meseta andina del Lago Titicaca desde tiempos precolombinos, repartiéndose su población entre el occidente de Bolivia, el sur del Perú y el norte de Chile. Alternativamente, reciben el nombre de collas, aunque no hay correspondencia biunívoca entre ambos nombres.
Las naciones o pueblos que ancestralmente lo conformaban eran: aullaga, ayaviri, cana, canchis, carangas, charcas, chicha, larilari,[3] lupacas, umasuyus,[4] pacaje,[5] pacasa y quillaca. A estos pueblos se les ha atribuido una única identidad[cita requerida] con el nombre qullasuyu y conformaron una parte del Imperio Inca.
Historia
Los aimaras se asocian a sí mismos como la civilización centrada en Tiwanaku. Hay evidencia lingüística que sugiere que provinieron de más al norte, ocupando la meseta del Titicaca después de la caída de Tiawanaku. No se han encontrado evidencias de que los habitantes de la civilización de Tiahuanaco tuvieran lenguaje escrito.
El territorio tiwanaku fue fundado aproximadamente en 200 a. C., como una pequeña villa, y creció a proporciones urbanas entre el 300 y el 500, consiguiendo un importante poder regional en el sur de los Andes. En su máxima extensión, la ciudad cubría aproximadamente 6 km², y tuvo un máximo de 40.000 habitantes. Su estilo de alfarería era único, del encontrado hasta 2006 en Sudamérica. Una característica importante son las enormes piedras que se encontraron en el lugar; de aproximadamente diez toneladas, las cuales ellos cortaban, le daban forma cuadrada o rectangular y esculpían. Colapsó repentinamente aproximadamente en 950. La ciudad fue abandonada y su estilo artístico se desvaneció.
Desaparecido el Imperio Tiwanaku, la región quedó fragmentada en varias etnias aimaras. Estos aimaras se caracterizan por sus necrópolis compuestas por tumbas en forma de torres-chullpas. Existen también algunas fortalezas denominadas pucaras.
El modelo por el cual se regulaban estas etnias es el de verticalidad o control de los diversos pisos ecológicos que sostienen su economía de subsistencia. Ningún grupo humano necesita tanto de sus relaciones con la costa y con los valles como los pueblos aimaras del altiplano, por esta razón cada centro de la puna controlaba por medio de la colonización de zonas periféricas situadas a diferentes alturas y con climas varios.
A mediados del siglo XV el reino Colla conservaba un extenso territorio con su capital Hatun-Colla. El inca Viracocha incursiono en la región, pero quien la conquisto fue su hijo Pachacútec, noveno Inca.
Así como al norte se encontraban los collas, al sur estaba la Confederación Charca que tenía dos grupos: Los Carangas y Quillacas en torno al lago Poopó, y los Charcas que ocupaban el norte de Potosí y parte de Cochabamba. Ambos, Charcas y Collas eran de habla aimara.
La cultura material de los Carangas presenta extensas necrópolis o chullpares algunos de los cuales conservan todavía restos de pintura en sus muros exteriores. Una vez que los carangas fueron conquistados por los incas, Huayna Cápac los llevó a trabajar al valle de Cochabamba como mitimaes.
El señorío denominado Charca, al que estaban adscritos Cara-caras y Chichas, fue conquistado por los incas en tiempo de Túpac Inca Yupanqui y llevados a la conquista de Quito. Por su parte el pueblo de los Cara-cara era tan belicoso como el Charca y aún más, en su territorio tienen lugar aun hoy en día luchas denominadas "T'inkus".
El Inca Lloque Yupanqui inició la conquista del territorio aimara a finales del siglo XIII, la que fue continuada por sus sucesores hasta que a mediados del siglo XV fue completada por Pachacútec al derrotar a Chuchi Kápak. De todas formas se cree que los incas tuvieron una gran influencia de los aimaras por algún tiempo, ya que su arquitectura, por la cual son muy conocidos los incas, fue claramente modificada sobre el estilo Tiwanaku, y finalmente los aimaras conservaron un grado de autonomía bajo el imperio Inca[cita requerida]. Posteriormento los aimaras del sur del Titicaca se rebelaron y tras rechazar el primer ataque de Tupac Yupanqui este volvio con mas tropas y los sometio. [1]
Su población se estima en 1 a 2 millones de personas durante el Imperio Inca, eran el principal pueblo del Collasuyo, ocupando todo el oeste de Bolivia, sur de Perú y norte de Chile. Tras la conquista en menos de un siglo se redujieron a cerca de 200.0000 sobrevivientes, o menos. Tras la independencia su población empezó a recuperarse.[6]
En la actualidad, la mayor parte de los aimaras viven ahora en la región del Lago Titicaca y están concentrados en el sur del lago. El centro urbano de la región aimaras es El Alto, la ciudad de 750.000 habitantes, que colinda con la sede de gobierno de Bolivia, La Paz. Además, muchos aimaras viven y trabajan como campesinos en los alrededores del Altiplano. Se estima en 1.600.000 a los bolivianos aimara-parlantes. Entre 300.000 y 500.000 peruanos utilizan la lengua en los departamentos de Puno, Tacna, Moquegua y Arequipa. En Chile hay 48.000 aimaras en las áreas de Arica, Iquique y Antofagasta, mientras que un grupo menor se halla en las provincias argentinas de Salta y Jujuy.[7]
El aymara utilizó como medio de comunicación un tipo de proto khipus, que se ha comprobado fue un tipo de lenguaje escrito.
Cultura
Su idioma es el aimara, aunque muchos de ellos hablan castellano, idioma dominante en los países donde viven. Actualmente también poseen bandera, conocida como la Wiphala, acostumbran a sembrar y masticar hojas de coca. Éstas y otras muchas organizaciones collas se han involucrado en el activismo en Bolivia, incluyendo la Guerra del Gas y las protestas bolivianas de 2005.
Religiosidad
Por su condición de hoja sagrada de la coca durante la época del imperio incaico, su uso estaba restringido al inca, nobleza y sacerdotes bajo pena de muerte. Además del uso en masticación, utilizan las hojas de coca en remedios al igual que en rituales al ofrecérselas al Dios sol Inti y a la Diosa de la tierra Pachamama. Durante este último siglo, estas plantaciones les ha traído conflictos con las autoridades, para prevenir la creación de la droga cocaína. Sin embargo, la coca tiene gran participación en la religión de los aimaras, al igual que antes con los incas y últimamente se ha convertido en un símbolo cultural de su identidad. Los cultos de Amaru, Mallku y Pachamama son la más formas más antigua de celebración que los aimaras aún realizan en la actualidad.
Referencias
- ↑ Instituto Nacional de Estadísticas de Chile - Síntesis censal 2002
- ↑ Las grafías "aymara" y "aymará" están desaconsejadas por las Academias de la Lengua Española en su obra Diccionario Panhispánico de Dudas, en favor de la escritura "aimara" o "aimará", consistente con la ortografía actual del español.
- ↑ de lari, "vicuña" o "gente que no reconoce autoridad".
- ↑ del aimara uma, "agua" y suyu, "lado", "territorio", entonces umasuyus significaría "los del lado del agua", "los ribereños".
- ↑ de pacajaquis, paca, "águila" y jaquis, "gente", entonces pacajaquis significaría "los hombre-águila", y era llamado así el ejército de los aimaras.
- ↑ «gobierno bolivia historia». Consultado el 2009.
- ↑ Glosario de lenguas indígenas sudamericanas, Edgardo Civallero, Universidad Nacional de Córdoba
Véase también
Enlaces externos
- La Wikipedia en Aimara
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Aimaras.- ILCA Instituto de Lengua y Cultura Aymara
- Nación Colla
- Aymara: un lenguaje, una cultura y un pueblo
- Modelo de Desarrollo Transfronterizo Aymara
- Centro de desarrollo Integral de la Mujer Aymara
- The Spitting Llama Tienda de Libros, Diccionarios, y Manuales de Grammatica Aymara en Bolivia
- Naciones, etnias y pueblos originarios indígenas de Bolivia
- NGO Chakana
- Argentina Indígena -
