Ismailismo

El ismailismo o ismaelismo (árabe: الإسماعيليون al-Ismāʿīliyyūn; persa: إسماعیلیان Esmāʿiliyān) es una de las corrientes del Islam chií. Sus miembros son llamados también "septimanos". No reconocen más que los siete primeros imames chiíes.

Historia

El origen del ismailismo se remonta a la muerte, en 765, del sexto imam chií y las discusiones a propósito de su sucesión. Dicho imam, Ya'far as-Sadiq, había nombrado sucesor a su primogénito Ismael pero este murió unos años antes que su padre. La parte de la comunidad chií que más adelante formará la rama de los imamíes decidió que le sucediera su otro hijo, Musa al-Kazim, como séptimo imam. El grupo llamado después ismailí, sin embargo, no admitió la muerte de Ismail y extendieron la creencia de que se había ocultado y que volvería al final de los tiempos como mahdi. Los historiadores no ismailíes reconocen que la ocultación en realidad pretendía resolver los problemas derivados de la figura del imam como líder político, ya que los imames chiíes eran duramente perseguidos por el poder califal de Bagdad y acababan invariablemente muertos o encarcelados. Al "ocultarse", el imam adquiría una fuerte y exclusiva dimensión espiritual y los fieles tenían más libertad de movimientos para adoptar posiciones respecto al poder político imperante. Muy perseguidos, los ismailíes siguieron venerando en secreto a su imam oculto al tiempo que hacían un proselitismo muy activo, primero en Oriente Medio y luego en el resto del mundo musulmán. Consiguieron establecer un pequeño estado en Túnez gracias a la adhesión de algunas tribus bereberes y de ahí se lanzaron a la conquista de Egipto, donde fundarán la dinastía fatimí. Otros ismailíes, llamados cármatas, rechazaron la autoridad de los califas-imames fatimíes y fundaron un Estado en Bahréin, distinguiéndose por un uso extraordinario de la violencia. Los fatimíes, por su parte, tuvieron un cisma en 1094, a la muerte del califa Al Mustansir; el regente colocó al hijo menor al-Mustaali, en lugar del mayor al-Nizar,lo que dio lugar a dos grupos rivales: nizaríes y musta'líes.

Doctrina

Los ismailíes profesan doctrinas muy complejas fuertemente influidas por el neoplatonismo, el gnosticismo y creencias tomadas a otras religiones como el maniqueísmo. Para ellos el Islam tiene dos principios complementarios: el exotérico o zahirí representado por el profeta, el Corán en su sentido literal y la Sharia, y el esotérico o batiní personificado por el imam y la interpretación mística del Corán. Los ismailíes piensan que el Corán es una alegoría de un mensaje oculto que, a su vez, es alegoría de otro más oculto aún y así sucesivamente hasta siete niveles de esoterismo, el último de los cuales contiene la verdad suprema. En su fortaleza de Alamut, en Irán, los nizaríes reformaron el ismailismo abandonando definitivamente todas las prescripciones rituales islámicas para centrarse únicamente en el aspecto esotérico de su fe.

El ismailismo hoy

Los modernos ismailíes son llamados a veces neoismailíes, quizá porque tienen poco que ver con el activismo violento que les caracterizó siglos atrás. Son alrededor de quince millones de personas que viven, sobre todo, en India, Pakistán, Siria,Tayikistán (en la región de Badajshán) y Yemen y se reparten en dos grandes comunidades: los bohras, evolución de los musta'líes, y los joya o khodjas, herederos de los nizaríes, cuyo jefe espiritual es el Agha khan. En Siria, Líbano e Israel están también los drusos, miembros de una secta iniciática derivada del ismailismo fatimí. En Asia central y África del este también tienen cierta presencia. Porque el líder del Chiismo, Aga Khan o Gran Ayatolá del Irán, es un ismailí, ismailíes son también importantes, aunque Imamí o Duodecimano es la secta grandísima del Chiísmo.