Discusión:Creencias sobre vampiros
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Articulo destacado[editar]
Para mi esta articulo deberíá ser perfeccionado y luego puesto como candidato para ser un artí´culo bueno y destacado.Yo no puedo por ser no registrada pero los registrados pueden hacer que se convierta en un articulo AD.--190.230.178.11 (discusión) 16:28 23 sep 2009 (UTC)
- Como diría Aznar: estamos trabajando en ello. Cualquier sugerencia de perfeccionamiento será bienvenida. Saludos,
Lucien ~ Dialoguemos... 16:36 23 sep 2009 (UTC)
Sobre la Odisea[editar]
Veo que sobre la Odisea se dice en el artículo lo siguiente:
En la Odisea de Homero se habla de muertos devueltos a la vida temporalmente. Los no muertos son demasiado insustanciales para ser escuchados por los vivos y deben beber sangre para aumentar su fuerza. En el relato de Homero, cuando Odiseo viaja al Hades, sacrifica un cordero para que las sombras pudieran beber su sangre y comunicarse.
Veo que todo está referenciado. Pero si el texto se refiere exclusivamente a lo narrado en el canto XI de la Odisea basta con echar un vistazo al texto de la obra para dudar de la exactitud de esas afirmaciones. Cuando Odiseo va al país de los Cimerios, lo que ve son las almas o sombras de los muertos, que no parece ser lo mismo que muertos devueltos a la vida temporalmente. A continuación se habla de los no muertos, concepto que no veo por ningún lado en la Odisea. Sería más riguroso hablar de almas, creo. Lo de aumentar su fuerza tampoco lo veo nada claro: para lo que les sirve el beber la sangre a las almas es para recordar. Además, lo que Odiseo sacrifica, según las traducciones de la Odisea de que dispongo, son un carnero y una oveja negra.--Dodecaedro (discusión) 19:00 17 ene 2010 (UTC)
- Gracias, Dodecaedro. He arreglado el párrafo con lo que comentas, que yo también he comprobado en una traducción de la Odisea. Cambia lo que quieras y si encuentras más fallos, no lo dudes. Un saludo, Lucien ~ Dialoguemos... 17:14 18 ene 2010 (UTC)
Costa Rica[editar]
Pego aquí lo incluido en el artículo, sin referencias, para buscarlas: 
Lucien ~ Dialoguemos... 06:20 5 may 2010 (UTC)
Costa Rica[editar]
En Costa Rica, los indígenas bribirs creen en la existencia de una criatura llamada itsa ', que frecuentemente se manifiesta como un viejo o vieja decrépitos que se lamenta por los caminos. Se dice que puede chupar la carne y la sangre de sus víctimas con solo aspirarlas, o bien les succiona la sangre con una especie de trompa. En otras narraciones se cuenta que los itsa ' se transforman en mujeres hermosas que seducen a los indígenas, y luego de acostarse con ellos les chupan la carne y la sangre.
En el folclor, se decía que un itsa ' podía ser repelido si se llevaban pedacitos de bejuco con el viajero. Además, el itsa ' también se personifica como un solo demonio, cuando se enfrenta a Sibö o a Serkëpa. En este caso, es destruido al ser enterrado en una fosa, y ser incendiado o bien cuando se le echan piedras hirvientes por encima. Para no molestarlo, los bribris se refiren a este demonio como "abuelo" o "abuela", ya que según la región su sexo varía.
Pregunta: ¿Referencias? Lucien ~ Dialoguemos... 06:20 5 may 2010 (UTC)
Enlace externo[editar]
No se a dónde se supone que debería redirigir el enlace externo, pero ahora lo hace a una página de apuestas o algo así. Si alguien pudiera arreglarlo para que vuelva a ser pertinente, se agradecería. Mechita korn (discusión) 00:11 2 feb 2012 (UTC)
Teorías psicoanalíticas[editar]
En el artículo se hacen referencias a teorías no fundamentadas científicamente que están alejadas del análisis riguroso que esta enciclopedia debería fomentar. Estas referencias al psicoanálisis se hacen en estos dos párrafos:
"La universalidad del mito del vampiro ha llevado a algunos autores a relacionar los elementos comunes de estas creencias con los arquetipos universales, especialmente la muerte, y es considerado uno de los elementos ancestrales constituyentes del inconsciente colectivo, en el cual confluyen diversos miedos, como a la oscuridad o la enfermedad. Desde una perspectiva psicoanalítica, el vampiro es considerado una sublimación del narcisismo y el complejo de castración, con una fuerte carga sexual."
"La sangre es el elemento central en las tradiciones acerca de vampiros. Como arquetipo, es un símbolo del alma, de la fuerza vital, además de ser central en religiones como el cristianismo. Cuando un vampiro bebe la sangre de sus víctimas consume su energía en beneficio propio, frecuentemente sin violencia, pues la propia víctima no se da cuenta del ataque. Según algunos autores, desde una perspectiva psicoanalítica la mordedura del vampiro está más relacionada con el sexo que con la violencia.
Según la interpretación psicoanalítica, otros elementos comunes como los colmillos, la estaca como símbolo fálico y la tradicional muerte del vampiro es una sublimación del narcisismo y el complejo de castración. En el mito del vampiro se construye un doble del hombre y la mujer sin las ataduras morales de la sociedad, un ser totalmente libre, vuelto sobre su libido, que sólo puede ser muerto simbólicamente por el símbolo del padre, la cruz."
Si queremos mantener la rigurosidad de esta enciclopedia estos dos párrafos se deberían quitar. Si usamos la versión inglesa de la Wikipedia como modelo (mucho más completa que la española) vemos que no hay ninguna referencia a términos pseudocientíficos.
--I am Mister X (discusión) 09:30 30 oct 2013 (UTC)
Me parece que el artículo tiene demasiadas referencias al psicoanálisis, que es una pseudociencia.
83.32.204.84 (discusión) 16:47 1 nov 2013 (UTC)
Caín[editar]
Al ver este artículo, he echado de menos la teoría, bastante extendida, según la cual, Caín sería, según algunas tradiciones esotéricas, el primer vampiro del que descienden los demás. Hay un bajorrelieve en la Catedral de Toledo donde se ve a Caín matando a Abel de un mordisco en el cuello, entre otras pruebas históricas. --Aegidus (discusión) 09:14 31 oct 2013 (UTC)
España[editar]
Echo a faltar una sección sobre los mitos vampiricos en iberoamérica, en concreto el chupacabras y en España el dip entre otros.Cameta (discusión) 20:41 1 nov 2013 (UTC)
Ya he puesto ejemplos de España. --88.10.55.213 (discusión) 11:54 16 jul 2015 (UTC)
- ¿Y las referencias? Les recordamos que en Wikipedia son obligatorias. A la espera de las mismas.--81.33.76.247 (discusión) 11:56 16 jul 2015 (UTC)
Enlaces rotos[editar]
- http://umotvorenia.bgrod.org/index.php?option=com_content&task=view&id=132&Itemid=46
- http://www.pennyblood.com/chinesevampires.html
Elvisor (discusión) 19:23 30 nov 2015 (UTC)
México[editar]
Me parece muy arriesgado señalar que la concepción del vampiro se encontraba presente en Mesoamérica. Si esto es así ¿por qué los estudiosos más reconocidos (León Portilla, López Austin, Matos Moctezuma, Piña Chan, Bernal, Caso y un largo etc) no indican nada de ello en sus textos sobre pensamiento mágico, religioso y filosófico del México antiguo? Aquí se cita, en una de las tres referencias que dan para "apoyar" la tesis ¡una página de "investigación paranormal"! (blueroadrunner). Por favor, en Wikipedia no deben tener cabida las pseudociencias para argumentar tesis. El dios murcielago, a mi entender, no debe ser identificado como un Vampiro.
Sugiero fusionar con Vampiro[editar]
El artículo debías ser Vampiro, no Creencias sobre; extrañamente, este artículo aparece como destacado, y Vampiro requiere revisión de ortografía y gramática. --Moralc (discusión) 19:29 5 jun 2017 (UTC)
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Las larvae[editar]
En el artículo, en la sección de Grecia y Roma, se dice que las larvae no tienen relación con la sangre. Os dejo el enlace al diccionario donde una catedrática explica, tanto en la entrada de Larva como en la de Vampiro, que aquellas sienten especial predilección por la sangre: http://etimologias.dechile.net/ Un saludo. SRuben (discusión) 19:33 25 feb 2019 (UTC)
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