Diferencia entre revisiones de «Homosexualidad en la Biblia»
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Las referencias directas a las prácticas homosexuales en la [[Biblia]] son relativamente escasas.<ref>[[David Hilborn]] (2002, p. 1)</ref> Tradicionalmente los judíos y los cristianos han interpretado estos pasajes como prohibiciones morales de toda forma de práctica homosexual.{{cita requerida}} |
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Revisión del 22:05 7 dic 2016
Las menciones de la homosexualidad en la Biblia han influido en la consideración que se ha tenido acerca de la homosexualidad y los homosexuales en todas las sociedades donde ha arraigado la tradición judeocristiana. Los homosexuales la chupan bien rico Las lesvianas son de las mejores para hacer los mejores trios &&" te permiten venirce en su boca
Las referencias directas a las prácticas homosexuales en la Biblia son relativamente escasas.[1] Tradicionalmente los judíos y los cristianos han interpretado estos pasajes como prohibiciones morales de toda forma de práctica homosexual.[cita requerida]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Bible.malmesbury.arp.jpg/250px-Bible.malmesbury.arp.jpg)
Pasajes del Antiguo Testamento
La Biblia Hebrea (denominada Tanaj por los judíos y Antiguo Testamento por la mayoría de los cristianos) es considerada por muchos como directamente escrita o inspirada por Dios. Los Judíos ortodoxos y conservadores consideran sus leyes y halajás como normas que se deben cumplir sin dudar de su veracidad, aunque el judaísmo reformista y el reconstruccionista no lo consideran así.[cita requerida]
Para la mayoría del cristianismo se ha reconocido siempre la autoridad de muchos de los mandatos éticos del Nuevo Testamento.[2] Por ejemplo, en el artículo 7 de los Treinta y nueve de la Iglesia de Inglaterra dice que los cristianos todavía están ligados a sus mandamientos morales, aunque no al ceremonial, ritual o leyes civiles.
Levítico 18 y 20
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Sodoma_-_Elluin.jpg/220px-Sodoma_-_Elluin.jpg)
Los capítulos 18 y 20 del Levítico contiene los siguientes versículos:
No te acuestes con un hombre como si te acostaras con una mujer. Eso es un acto infame. (Levítico 18:22)[3]
Si alguien se acuesta con un hombre como si se acostara con una mujer, se condenará a muerte a los dos, y serán responsables de su propia muerte, pues cometieron un acto infame. (Levítico 20:13)[4]
Tradicionalmente los dos versículos han sido interpretados como una prohibición total de las prácticas homosexuales.
Posibles referencias
Aunque la interpretación tradicional de que el pecado que causó la destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra, relatado en el Génesis, fue la práctica de la homosexualidad, en el texto no se especifica, y ha habido mucha controversia en tiempos modernos sobre esta interpretación, basándose principalmente en aspectos lingüísticos. La Biblia hebrea usa la palabra kadeshah para prostituta. El significado de su forma masculina kadesh o qadesh, que es el término que se usa en este pasaje del Génesis, no está del todo claro.[5]
Por otro lado, el relato de la amistad entre David y Jonatán del Libro de Samuel interpretado por las corrientes religiosas mayoritarias como una relación platónica, es interpretado por autores laicos como una relación de naturaleza sexual.[6][7]
Samuel 2
1:26 Angustia tengo por ti, hermano mío Jonatán,
Que me fuiste muy dulce.
Más maravilloso me fue tu amor.
Que el amor de las mujeres.
Pasajes del Nuevo Testamento
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Paul_de_Tarse.gif/220px-Paul_de_Tarse.gif)
Romanos 1
En la epístola a los romanos, 1:26-27, Pablo de Tarso escribe:
Por eso, Dios los ha abandonado a pasiones vergonzosas. Incluso sus mujeres han cambiado las relaciones naturales por las que van contra naturaleza; y, de la misma manera, los hombres han dejado sus relaciones naturales con la mujer y arden en malos deseos los unos por los otros. Hombres con hombres cometen actos vergonzosos y sufren en su propio cuerpo el castigo de su perversión.[8]
Estos versículos se han descrito como «La referencia bíblica más importante respecto al debate de la homosexualidad».[9] Además es la única mención bíblica a la homosexualidad femenina, aunque algunos han argumentado que sólo prohíbe la homosexualidad masculina.[10] Tradicionalmente ha sido la base de la condena de todas las prácticas homosexuales por ser la referencia más explicita e inequívoca.[11] Sin embargo, esta referencia que Pablo hace en romanos tiene un significado lógico sin estar condenando la homosexualidad.[12][13][14]Primero, Pablo utiliza la palabra "dejando"; los hombres dejaron su gusto natural por las mujeres y las cambiaron por hombres, lo que se estaría refiriendo a esos hombres, heterosexuales, que tomaron a otros para satisfacer su propio placer. Además la condena sexual que Pablo escribe en Romanos comienza desde el versículo 24: "Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos". 25: "Ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén." Y luego viene el versículo 26, en el cual habla de las mujeres y el 27 sobre los hombres.
1 Corintios 6; 1 Timoteo 1
En la primera epístola a los corintios, 6: 9-10, Pablo dice:
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. [15]
Este versículo también es objeto de controversia por motivos lingüísticos. La palabra traducida como «afeminados y homosexuales» durante siglos ha representado un desafío para los traductores e intérpretes y ha sido traducida de diversas maneras como «los que abusan de sí mismos con otros hombres» (KJV), «sodomitas» (YLT), o «los hombres que practican la homosexualidad». El término original ἀρσενοκοίτης (arsenokoitēs), del griego ἄῤῥην / ἄρσην (arrhēn / arsēn) «macho» y κοίτην (koitēn) «cama, con connotación sexual»; es un término muy inusual, y que no se había usado anteriormente para referirse a la homosexualidad porque en la cultura griega se usaba la palabra androkoitēs. El uso por Pablo de esta palabra es su primer registro y sólo vuelve a aparecer en la Biblia en la primera epístola a Timoteo, 1:9-10. Es probable que el término ἀρσενοκοίτης (arsenokoitēs) haya sido tomado de la lectura de la Septuaginta (LXX) del Levítico 20.13 donde aparecen ambas raíces de las formas griegas (ἄῤῥην / ἄρσην [arrhēn / arsēn] y κοίτην [koitēn]).
En el 35 el filósofo Filón utiliza la palabra arsenokoitēs en un escrito refiriéndose a la prostitución sagrada, mientras que la literatura cristiana posterior usa la palabra variablemente referida a la prostitución, el incesto, la violación, sin un significado único claro. Por ejemplo en un tratado sobre pecados sexuales atribuido al patriarca Juan IV de Costantinopla, en un párrafo que trata sobre el sexo con coacción y no reproductivo, aparece el término en una frase que tendría que traducirse como «De hecho, muchos hombres cometen el pecado de homosexualidad con sus mujeres». Por ello el significado del término arsenokoitēs permanece oscuro y ambiguo.
Véase también
- Homosexualidad y cristianismo
- Homosexualidad y catolicismo
- Iglesias cristianas inclusivas
- Bendición de uniones del mismo sexo en iglesias cristianas
- Homosexualidad y judaísmo
- Homosexualidad y religión
Referencias
- ↑ David Hilborn (2002, p. 1)
- ↑ Issues in human sexuality, párrafo. 2.24.
- ↑ Levítico 18:22 Biblia interconfesional (DHH)
- ↑ Levítico 20:13 Biblia interconfesional (DHH)
- ↑ Anderson, Ray Sherman (2001), The shape of practical theology: empowering ministry with theological praxis, InterVarsity Press, p. 267, ISBN 9780830815593.
- ↑ Boswell, John. Same-sex Unions in Premodern Europe. New York: Vintage, 1994. (pp. 135-137)
- ↑ Halperin, David M. One Hundred Years of Homosexuality. New York: Routledge, 1990. (p. 83)
- ↑ Romanos 1:26-27 Biblia interconfesional (DHH)
- ↑ Hilborn 2002, p. 5.
- ↑ Sex in Christ: Sex according to the word of God (en inglés)
- ↑ Hilborn 2002, p. 6, 7
- ↑ Mentioning the Unmentionable. Nelson, Eugene Jr. (Rev.), 12 Oct 1997, Community Church of Sebastopol
- ↑ Romans: Exposing The Lie That Paul Condemns Homosexuality
- ↑ Romans 1: Read the Whole Chapter Kiddo. Cadonau-Huseby, Anita
- ↑ 1 Corintios 6:9-10 Biblia interconfesional (DHH)
Bibliografía
- Amsel, Nachum. Homosexuality in Orthodox Judaism.
- Bahnsen, Greg L. 1978 Homosexuality: A Biblical View. ISBN 0-8010-0744-5
- Bahnsen, Greg L. 1994 In the Shadow of Sodom: Does the Bible Really Say What We Thought About Homosexuality?
- Biblical Studies Press 1996-2005 The NET Bible.
- Boswell, John. 1980 Christianity, Social Tolerance and Homosexuality. University of Chicago Press. ISBN 0-226-06711-4
- Brooten, Bernadette. 1998 Love Between Women: Early Christian Responses to Female Homoeroticism University of Chicago Press. ISBN 0-226-07592-3
- Brown, Driver, Briggs and Gesenius. Hebrew Lexicon entry for Dabaq. The Old Testament Hebrew Lexicon.
- Brunson, Hal. 2007 Lesbos, Narcissus, and Paulos: Homosexual Myth and Christian Truth. ISBN 0-595-40596-7
- Catholic Answers 2005 Early Teachings on Homosexuality, iuniverse, 2007.
- Chapman, Patrick 2005 Homosexuals in the Bible: Jesus, John, the Centurion and the Slave? Rainbow Journal Olympia, vol 2(1) (November 2005).
- Crompton, Louis, et al. 2003 Homosexuality and Civilization. The Belknap Press of Harvard University Press ISBN 0-674-01197-X
- Dover, Kenneth. 1978 Greek Homosexuality. Harvard University Press. ISBN 0-674-36270-5
- Durns, John Barclay 2002 Lot’s Wife Looked Back. Journal of Religion and Society 4, p. 1-16.
- Elliott, John 2004 No kingdom of God for softies? or, what was Paul really saying? 1 Corinthians 6:9-10 in context Biblical Theology Bulletin Spring 2004.
- Gagnon, Robert A. J. 2001 The Bible and Homosexual Practice. Abingdon Press. ISBN 0-687-08413-X
- Greenberg, David 1988 The construction of homosexuality. University of Chicago Press. ISBN 0-226-30628-3
- Halsall, Paul. Homosexuality and Catholicism: A Partially Annotated Bibliography
- Helminiak, Daniel 2000 What the Bible really says about homosexuality. Alamo Square Press. ISBN 1-886360-09-X
- Hilborn, David. 2002 Homosexuality and Scripture. Evangelical Alliance.
- Horner, Tom. 1978 Jonathan Loved David. Westminster Press. ISBN 0-664-24185-9
- House of Bishops 1991 Issues in Human Sexuality. Church of England. ISBN 0-7151-3745-X
- Howard, Kevin L. Paul's View of Male Homosexuality: An Exegetical Study. M.A. thesis (unpublished). Trinity Evangelical Divinity School. Deerfield, Illinois. June 1996.
- Jennings, Theodore 2003 The Man Jesus Loved: Homoerotic Narratives From the New Testament. Pilgrim Press. ISBN 0-8298-1535-X
- Johns, Loren 2004 Homosexuality and the Bible: A Case Study in the Use of the Bible for Ethics
- Koch, Timothy R 2001 Cruising as methodology : homoeroticism and the scriptures, In Queer Commentary and the Hebrew Bible, ed. Ken Stone, Pilgrim Press. ISBN 0-8298-1447-7
- Martin, Dale. 1996 Arsenokoites and malakos: Meanings and Consequences, pp. 117–136. In Biblical Ethics and Homosexuality. Ed Robert Brawley. Westminster Press ISBN 0-664-25638-4.
- Marston, Paul 2003 Christians, Gays and Gay Christians Free Methodists.
- McNeill, J. J. 1993 The Church and the Homosexual. Beacon Press. (4th edn.). ISBN 0-8070-7931-6
- Nissinen, Martti. 1998 Homoeroticism in the Biblical World: A Historical Perspective. Augsburg Fortress Publishers. ISBN 0-8006-2985-X
- Ostling, R. N. 2003 Book claims Jesus had homosexual relationship Chicago Sun-Times 29 May 2003.
- Robinson, B. A. 1996-2005 What the Bible says about homosexuality. Ontario Consultants on Religious Tolerance.
- Satlow, Michael 1995 Tasting the Dish: Rabbinic Rhetorics of Sexuality. Scholars Press. ISBN 0-7885-0159-3
- Townsley, Jeramy 2003 All known references to arsenokoit*
- West, Mona 2005 The Bible and Homosexuality. Metropolitan Community Church.
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