Juan de Espinosa Medrano

Juan de Espinosa Medrano
Archivo:Https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Miniatura de Juan de Espinosa Medrano incluida en el Jardín Alegórico del Seminario de San Antonio Abad (lienzo elaborado probablemente a inicios del siglo XVIII).jpg Juan de Espinosa Medrano
Información personal
Nacimiento	1629 Virreinato del Perú (Imperio español)
Fallecimiento	13 de noviembre de 1688 Cusco (Virreinato del Perú)
Lengua materna	Español
Educación
Educado en	Seminario de San Antonio Abad
Información profesional
Ocupación	Clérigo, profesor, predicador, escritor y dramaturgo
Géneros	Sermón, obra de teatro, ensayo y tratado
Firma

Juan de Espinosa Medrano (¿Calcauso?, ¿1630? - Cuzco, 1688), conocido en la historia como Lunarejo, fue un clérigo, predicador sagrado, criollo letrado, autor teatral, teólogo y polígrafo barroco del Virreinato del Perú. Es el autor más destacado del barroco literario peruano y una de las figuras más importantes del barroco en Hispanoamérica en el siglo XVII junto a Sor Juana Inés de la Cruz y Carlos de Sigüenza y Góngora. Escribió discursos barrocos, comedias en español, autos sacramentales en quechua, el discurso apologético más famoso de la América del siglo XVII —Apologético en favor de Luis de Góngora (1662)—, sermones panegíricos —luego recopilados en el volumen La Novena Maravilla (1695)— y un curso de filosofía tomística en idioma latín. Adquirió fama en vida e inmortalidad tras su fallecimiento por la distinción estilística y profundidad conceptual de su obra (de acuerdo a los parámetros epistemológicos escolásticos y barrocos). Su polimatía, erudición y maestría en la composición discursiva de sermones y obras literarias le ganaron, en vida, los apelativos de Doctor Sublime y Demóstenes Indiano. Más adelante, iniciada la existencia republicana del Perú, su recuerdo se usó como modelo ejemplar del potencial intelectual y moral del hombre (también indígena) americano.

Su origen y los detalles de los primeros años de su vida son casi en su totalidad desconocidos. La falta de consignación de mayores datos biográficos en el testamento redactado días antes de su muerte ha conducido a la especulación respecto a su etnia y a su identidad, muchas veces manipulada de acuerdo a la ideología de biográfos y estudiosos abanderados de ciertas agendas políticas históricas (como el indigenismo y el hispanismo, entre otras). Lo cierto es que Juan de Espinosa Medrano se consideró siempre tanto un criollo (español americano) como un servidor intelectual del Imperio Español (pues en su obra se autocalifica varias veces como hispano). No se vinculó en vida con la cultura y la sangre de los nativos americanos, al contrario, se aseguró de distinguirse de aquellas poblaciones, pues algunas veces las denominó en su obra como 'enemigos', 'bárbaros' e 'idólatras'.

Archivo:Miniatura de Juan de Espinosa Medrano incluida en el Jardín Alegórico del Seminario de San Antonio Abad (lienzo elaborado probablemente a inicios del siglo XVIII).jpg

Miniatura de Juan de Espinosa Medrano incluida en el Jardín Alegórico del Seminario de San Antonio Abad (lienzo elaborado probablemente a inicios del siglo XVIII). Se trata de la imagen más cercana (tanto temporalmente como físicamente) a la imagen verdadera del autor (del cual no sobrevive una representación absolutamente fidedigna). La cartilla del lienzo reza "El Arcediano que miras/ es Medrano, aquel Gigante/ que en buenas letras y ciencias/ no hay alguno que lo iguale". El gesto de su mano izquierda, llamado audientiam facit, indica que Espinosa Medrano era un predicador sagrado (procedencia de su fama).

Su obra, escrita en español, quechua —en un registro culto distinto a los dialectos contemporáneos— y latín, se publicó tanto en América como en Europa. No tuvo incidencia significativa más que en el propio Virreinato del Perú, sin embargo; y hoy —a pesar de la calidad de su producción— su persona ha caído en el olvido tanto en el propio Cusco como también dentro del cánon literario peruano (pues su conocimiento generalmente se limita al ámbito de los estudiosos de la literatura y los especialistas).

Bibliografía

• Atlas departamental de 1956 del Perú, varios autores, Ediciones Peisa S.A., Lima, Perú, 2003 ISBN 9972-40-257-6
• El Perú en los tiempos modernos, Julio R. Villanueva Sotomayor, Ediciones e Impresiones Quebecor World Perú S.A., Lima, Perú, 2002.
• Historia de la República del Perú, Jorge Basadre Grohmann, Diario "El Comercio", Lima, Perú, 2005. ISBN 9972-205-62-2.
• Nuevo Atlas del Perú y el Mundo, Juan Augusto Benavides Estrada, Editorial Escuela Nueva S.A., Lima, Perú, 1991.

Véase también

• Arte del Perú
• Cultura del Perú©