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Diferencia entre revisiones de «Clarividencia»

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[[Archivo:Crystal ball (1).jpg|thumb|derecha|250px|Una [[bola de cristal]] en un ambiente adecuado, predispone a algunas personas a creer en el funcionamiento de clarividencia.<ref>Andrew Lang, [http://www.psychanalyse-paris.com/812-Crystal-visions-savage-and.html Visiones en cristal, salvajes y civilizados], «La fabricación de la religión putinga», capítulo V, Londres, Nueva York y Bombay, 1900, pp. 83-104.</ref>]]
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La '''clarividencia''' es una hipotética capacidad de [[percepción extrasensorial]] que permitiría a algunas personas recibir información de acontecimientos [[Futuro|futuros]] No existe ninguna evidencia científica de que tal capacidad exista, sólo existen testimonios de personas que se adjudican a sí mismas esta capacidad. Los actos de clarividencia declarados contradicen abiertamente a las leyes físicas para una percepción basada en medios físicos conocidos.
La '''clarividencia''' es una hipotética capacidad de [[percepción extrasensorial]] que permitiría a algunas personas recibir información de acontecimientos [[Futuro|futuros]] No existe ninguna evidencia científica de que tal capacidad exista, sólo existen testimonios de personas que se adjudican a sí mismas esta capacidad. Los actos de clarividencia declarados contradicen abiertamente a las leyes físicas para una percepción basada en medios físicos conocidos.

Revisión del 12:05 19 dic 2017

Una bola de cristal en un ambiente adecuado, predispone a algunas personas a creer en el funcionamiento de clarividencia.[1]
John William Waterhouse - La bola de cristal (1902, óleo sobre lienzo).

La clarividencia es una hipotética capacidad de percepción extrasensorial que permitiría a algunas personas recibir información de acontecimientos futuros No existe ninguna evidencia científica de que tal capacidad exista, sólo existen testimonios de personas que se adjudican a sí mismas esta capacidad. Los actos de clarividencia declarados contradicen abiertamente a las leyes físicas para una percepción basada en medios físicos conocidos.

Esta percepción se caracterizaría por captar fenómenos que quedan fuera del alcance de los sentidos y de adivinar hechos futuros u ocurridos en otros lugares. La telepatía no se incluye en este tipo de percepciones. A diferencia de esta última, la clarividencia explícitamente implicaría la "visión de imágenes" reales físicas, de la mente (memoria) de otro individuo, de entidades mitológicas o desconocidas por la ciencia actual, y no el hecho de captar conceptos abstractos de otra mente.

Problemas físicos

Existen numerosos argumentos físicos que sugieren que la clarividencia es muy poco plausible:

  • Medio de transmisión, de acuerdo con el principio de causalidad, para que un evento sea observado se requiere que algún tipo de entidad material sea transmitida desde la fuente al observador. La clarividencia requeriría que algún tipo de partícula material o señal fuese propagada desde el futuro hacia el presente. Ese tipo de partículas tendrían una componente temporal de su vector cuadrimomento negativa, y de acuerdo con el teorema CPT de ser partículas másicas serían de tipo antipartículas que sufrirían aniquilación con partículas del mismo tipo, impidiéndose su propagación al pasado. Naturalmente el argumento no se aplica a partículas sin masa como fotones moviéndose hacia el pasado.
  • Medio de percepción, aún asumiendo que algún tipo de partícula o entidad material se propagase en el espacio-tiempo hacia el pasado, queda el problema de como detectar dicha partícula y de como reconstruir esas señales de manera coherente. La vista y el olfato han evolucionado para detectar partículas materiales y trasducirlas a señales nerviosas mediante órganos sensoriales complejos. Ninguna estructura cerebral o de otro tipo parece que pudiera detectar partículas o señales que se mueven hacia atrás en el tiempo. Tampoco existe ninguna estructura cerebral que se parezca lo más mínimo a un órgano sensorial complejo capaz de convertir señales de ese tipo en corrientes nerviosas interpretables por el cerebro.

Véase también

Referencias

  1. Andrew Lang, Visiones en cristal, salvajes y civilizados, «La fabricación de la religión putinga», capítulo V, Londres, Nueva York y Bombay, 1900, pp. 83-104.

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