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Diferencia entre revisiones de «Malón de la Paz»

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El '''Malón de la Paz''' fue una Marcha de los [[pueblo originario|originarios]] del [[NOA]] (noroeste argentino) a la ciudad capital [[Buenos Aires]], en demanda de la restitución de sus territorios, en [[1946]]. Los marchantes hicieron cerca de 2.000 km para presentar sus reclamos al [[Presidente de Argentina|Presidente]] [[Juan Perón]].<ref>{{Cita web|url=https://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-70807-2006-08-01.html|título=Página/12 :: Ultimas Noticias :: Aquel malón, estos cautivos|fechaacceso=21 de mayo de 2017|idioma=es|sitioweb=www.pagina12.com.ar}}</ref> Este Malón estuvo integrado por mujeres y hombres indigenas de la puna jujeña y de los valles de San Andres (Oran, provincia de Salta), oriundos de distintas comunidades como ser: Queta, Tinate, Casabindo, Casa Colorada, Guadalupe, Agua Chica, Miraflores de la Candelaria, Quichagua, Abra Pampa y Rinconada entre otras.<ref>{{Cita noticia|título=“El Malón de La Paz”, una historia que reivindica derechos|url=http://www.jujuyalmomento.com/post/28460/el-malon-de-la-paz-una-historia-que-reivindica-derechos|fechaacceso=21 de mayo de 2017|periódico=Jujuy Al Momento|idioma=es-ES}}</ref>
El '''Malón de la Paz''' fue una Marcha de los [[pueblo originario|originarios]] del (norte argentino) a la ciudad capital [[Buenos Aires]], en demanda de la restitución de sus territorios, en [[1946]]. Los marchantes hicieron cerca de 2.000 km para presentar sus reclamos al [[Presidente de Argentina|Presidente]] [[Juan Perón]].<ref>{{Cita web|url=https://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-70807-2006-08-01.html|título=Página/12 :: Ultimas Noticias :: Aquel malón, estos cautivos|fechaacceso=21 de mayo de 2017|idioma=es|sitioweb=www.pagina12.com.ar}}</ref> Este Malón estuvo integrado por mujeres y hombres indigenas del Altiplano jujeño y de los valles de San Andres (Oran, provincia de Salta), oriundos de distintas comunidades como ser: Queta, Tinate, Casabindo, Casa Colorada, Guadalupe, Agua Chica, Miraflores de la Candelaria, Quichagua, Abra Pampa y Rinconada entre otras.<ref>{{Cita noticia|título=“El Malón de La Paz”, una historia que reivindica derechos|url=http://www.jujuyalmomento.com/post/28460/el-malon-de-la-paz-una-historia-que-reivindica-derechos|fechaacceso=21 de mayo de 2017|periódico=Jujuy Al Momento|idioma=es-ES}}</ref>


== Origen del nombre ==
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El [[31 de agosto]] de [[1945]], las comunidades [[Kolla]]s en el noroeste argentino de las provincias de [[provincia de Jujuy|Jujuy]] y [[provincia de Salta|Salta]], a través de un grupo de representativos, envió una nota al Consejo Agrario Nacional demandando la restitución de sus tierras, de acuerdo a leyes previas. El [[17 de enero]] de [[1946]] el Pte. [[Edelmiro Julián Farrell]] firma el decreto de expropiación. Pero los fondos necesarios para expropiar y la documentación seguían retrasados.
El [[31 de agosto]] de [[1945]], las comunidades [[Quechua]]s en el norte argentino de las provincias de [[provincia de Jujuy|Jujuy]] y [[provincia de Salta|Salta]], a través de un grupo de representativos, envió una nota al Consejo Agrario Nacional demandando la restitución de sus tierras, de acuerdo a leyes previas. El [[17 de enero]] de [[1946]] el Pte. [[Edelmiro Julián Farrell]] firma el decreto de expropiación. Pero los fondos necesarios para expropiar y la documentación seguían retrasados.


== Comienzo de la marcha ==
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Los marchantes, unidos a grupos locales, van al Congreso, donde son recibidos y homenajeados, y luego a [[Plaza de Mayo]]. El ex Pte. Farrell, el Pte. en funciones Perón y otras autoridades los saludan desde el balcón de la [[Casa Rosada]]. Grupos nacionalistas opuestos a los indígenas causan disturbios menores, pero son repelidos por los manifestantes. Perón luego visita a los reclamantes.
Los marchantes, unidos a grupos locales, van al Congreso, donde son recibidos y homenajeados, y luego a [[Plaza de Mayo]]. El ex Pte. Farrell, el Pte. en funciones Perón y otras autoridades los saludan desde el balcón de la [[Casa Rosada]]. Grupos nacionalistas opuestos a los indígenas causan disturbios menores, pero son repelidos por los manifestantes. Perón luego visita a los reclamantes.


En su edición del 22 de julio de 1946, el diario "El Laborista" decía: "Estos indios trabajadores, mansos y sufridos, vienen a protestar contra su patrón, contra el señor feudal dueño de vidas y haciendas de su provincia. Este señor feudal se llama Robustiano Patrón Costas y estuvo a punto de ser presidente de la República.... ocupa la tierra de los coyas y desaloja a los pobres indios de donde han vivido desde siglos, y nadie le puede decir nada. Los toma a trabajar en su ingenio y les paga lo que quiere. Si encuentran que las condiciones del ingenio son demasiado duras se escapan antes de cumplir con su contrato, la policía particular de Patrón Costa los persigue como si fuera caza mayor y los balea y mata si es necesario".
En su edición del 22 de julio de 1946, el diario "El Laborista" decía: "Estos indios trabajadores, mansos y sufridos, vienen a protestar contra su patrón, contra el señor feudal dueño de vidas y haciendas de su provincia. Este señor feudal se llama Robustiano Patrón Costas y estuvo a punto de ser presidente de la República.... ocupa la tierra de los collas y desaloja a los pobres indios de donde han vivido desde siglos, y nadie le puede decir nada. Los toma a trabajar en su ingenio y les paga lo que quiere. Si encuentran que las condiciones del ingenio son demasiado duras se escapan antes de cumplir con su contrato, la policía particular de Patrón Costa los persigue como si fuera caza mayor y los balea y mata si es necesario".


Entraron a la Capital Federal por Liniers el 3 de agosto de 1946, con rumbo a la Plaza de Mayo. Fueron recibidos por el Director de "Protección al Aborigen" y alojados en el Hotel de Inmigrantes.<ref>{{cita web |url=http://clan-arg.com.ar/revistaforja/Nota_Central.htm |título=Entrevista a Marcelo Valko |fechaacceso= 27 de noviembre de 2013 |apellido=Bello |nombre=Daniel |fecha= |obra=Revista Forja |idioma=Español |cita=Cuenta el historiador y antropólogo, Marcelo Valko en una entrevista a un malonero llamado Buenaventura Solano, que por aquel entonces tenía 14 años de edad}}</ref>
Entraron a la Capital Federal por Liniers el 3 de agosto de 1946, con rumbo a la Plaza de Mayo. Fueron recibidos por el Director de "Protección al Aborigen" y alojados en el Hotel de Inmigrantes.<ref>{{cita web |url=http://clan-arg.com.ar/revistaforja/Nota_Central.htm |título=Entrevista a Marcelo Valko |fechaacceso= 27 de noviembre de 2013 |apellido=Bello |nombre=Daniel |fecha= |obra=Revista Forja |idioma=Español |cita=Cuenta el historiador y antropólogo, Marcelo Valko en una entrevista a un malonero llamado Buenaventura Solano, que por aquel entonces tenía 14 años de edad}}</ref>

Revisión del 02:15 20 ago 2017

El Malón de la Paz ingresando a Buenos Aires en agosto de 1946. (Foto: AGN)

El Malón de la Paz fue una Marcha de los originarios del (norte argentino) a la ciudad capital Buenos Aires, en demanda de la restitución de sus territorios, en 1946. Los marchantes hicieron cerca de 2.000 km para presentar sus reclamos al Presidente Juan Perón.[1]​ Este Malón estuvo integrado por mujeres y hombres indigenas del Altiplano jujeño y de los valles de San Andres (Oran, provincia de Salta), oriundos de distintas comunidades como ser: Queta, Tinate, Casabindo, Casa Colorada, Guadalupe, Agua Chica, Miraflores de la Candelaria, Quichagua, Abra Pampa y Rinconada entre otras.[2]

Origen del nombre

Malón es una palabra castellana rioplatense derivada del Mapudungun malok, "invasión". Se refiere a una incursión sorpresiva, conducida por originarios atacando los asentamientos huincas. La expresión Malón de la Paz es un oxímoron. Fue acuñado por uno de los organizadores iniciales de la marcha, el ingeniero militar retirado Mario Augusto Bertonasco.

Trasfondo

Las tierras originalmente habitadas por los pueblos indígenas en Argentina fueron totalmente ocupadas por los europeos y sus descendientes criollos. En algunas regiones los originarios fueron asimilados como "siervos" por los dueños criollos de las tierras; en otras fueron desplazado y exterminados (ver Conquista del Desierto, aunque esta sucedió en la región central de la República Argentina).


El 31 de agosto de 1945, las comunidades Quechuas en el norte argentino de las provincias de Jujuy y Salta, a través de un grupo de representativos, envió una nota al Consejo Agrario Nacional demandando la restitución de sus tierras, de acuerdo a leyes previas. El 17 de enero de 1946 el Pte. Edelmiro Julián Farrell firma el decreto de expropiación. Pero los fondos necesarios para expropiar y la documentación seguían retrasados.

Comienzo de la marcha

Como se dijo antes, el teniente Ing. (R.E.) Mario Augusto Bertonasco, que había trabajado con los mapuches en su reclamo territorial, se mueve de Jujuy a Orán, Salta. Y acuña la expresión Malón de la Paz.

La marcha arrancó el 15 de mayo de 1946 en Abra Pampa, Jujuy, arribó a la capital provincial San Salvador de Jujuy el 24 de mayo, donde los puneños (a pie) se juntan en otra columna viniendo de Orán y de Iruya, Salta (en mulas). Eran 174 en total. Dos días más tarde los marchantes están en Salta, luego a Tucumán el 9 de junio. En Córdoba el 22 de junio, y siguen a Rosario.

El 10 de julio los líderes originarios Valentín Zárate y José Nievas, se adelantan al resto de la marcha, siendo recibidos en Buenos Aires por el presidente de la Cámara de Diputados en el Congreso.

La marcha seguía, pasa por San Nicolás de los Arroyos el 18 de julio, por Pergamino el 21 de julio, donde una Comisión de Vecinos les dona comida y ropas. Fueron recibidos por una inmensa multitud, incluyendo autoridades municipales y agricultores (que venían reclamando por una reforma agraria).

El Malón llegó a Luján el 30 de julio, y a Merlo el 1 de agosto,donde son bienvenidos y reciben aportes de cientos de vecinos.

Entrada a Buenos Aires

La marcha ingresa a Buenos Aires a través de Liniers (Buenos Aires) el 3 de agosto de 1946. Son recibidos por los directores del Departamento de Protección Aborigen, y se los acomoda en el estatal Hotel de Inmigrantes, en Puerto Madero.[3]

Los marchantes, unidos a grupos locales, van al Congreso, donde son recibidos y homenajeados, y luego a Plaza de Mayo. El ex Pte. Farrell, el Pte. en funciones Perón y otras autoridades los saludan desde el balcón de la Casa Rosada. Grupos nacionalistas opuestos a los indígenas causan disturbios menores, pero son repelidos por los manifestantes. Perón luego visita a los reclamantes.

En su edición del 22 de julio de 1946, el diario "El Laborista" decía: "Estos indios trabajadores, mansos y sufridos, vienen a protestar contra su patrón, contra el señor feudal dueño de vidas y haciendas de su provincia. Este señor feudal se llama Robustiano Patrón Costas y estuvo a punto de ser presidente de la República.... ocupa la tierra de los collas y desaloja a los pobres indios de donde han vivido desde siglos, y nadie le puede decir nada. Los toma a trabajar en su ingenio y les paga lo que quiere. Si encuentran que las condiciones del ingenio son demasiado duras se escapan antes de cumplir con su contrato, la policía particular de Patrón Costa los persigue como si fuera caza mayor y los balea y mata si es necesario".

Entraron a la Capital Federal por Liniers el 3 de agosto de 1946, con rumbo a la Plaza de Mayo. Fueron recibidos por el Director de "Protección al Aborigen" y alojados en el Hotel de Inmigrantes.[4]

Retorno Forzoso

Después de esta recepción, el 27 de agosto, fuerzas de la Prefectura Naval Argentina forzaron a los marchantes a tomar un tren.[5]​ Al encontrar resistencia, la Policía Federal Argentina fue llamada, y hacia la medianoche, el Hotel de Inmigrantes fue atacado con gas lacrimógeno. En la madrugada, tropas de asalto al mando del general Velazco ocupan el Hotel, irrumpen en los dormitorios y comienzan a sacarlos a la rastra, golpeados y empujados escaleras abajo.[6]​ El tte. (R.E.) Bertonasco trató de no acatar la orden de abandonar el hotel, pero no lo logró. Una vez en el tren, los marchantes rompieron vidrios y algunos de sus líderes pudieron bajarse. El diputado kolla por Jujuy, Dionisio Viviano, fue con ellos y con Bertonasco para interceder por los marchantes, pero no fueron escuchados.

El tren pasó por Rosario y por Córdoba en ruta al NOA, con las estaciones rodeadas de policía para impedir que los forzosos pasajeros se bajaran. El 3 de septiembre el tren llegó a San Salvador de Jujuy. Cuando llegaron, los esperaban los capataces, los capangas, chasqueando sus látigos y les dicen: "Indios de mierda ahora van a ver los que les espera. Ahora vamos a ver si les quedan ganas de ir a protestar a Buenos Aires".

El 30 de noviembre, el Pte. Perón declaró que el Malón de la Paz "no representa... el auténtico habitante indígena de nuestro norte", y clamó para que viajasen por tren y autotransporte más que a pie. Y, dijo que algunos del norte de Argentina, pero nacidos en el norte de la provincia de Buenos Aires estaban poco dispuestos a retornar.[cita requerida]

Legado

Como reacción al Malón, en 1949 el gobierno nacional expropió tierras en la Puna y en la Quebrada de Humahuaca, para devolverlas a sus originarios, pero esto jamás se realizó.

El 7 de agosto de 2006, 60 años después del 1.er. Malón, una marcha de similares reclamos (el Segundo Malón de la Paz) se organizó en Jujuy, para demandar al gobierno provincial el cumplir con una orden judicial de retornar a las comunidades indígenas cerca de 15.000 km² de tierras.

Referencias

  1. «Página/12 :: Ultimas Noticias :: Aquel malón, estos cautivos». www.pagina12.com.ar. Consultado el 21 de mayo de 2017. 
  2. «“El Malón de La Paz”, una historia que reivindica derechos». Jujuy Al Momento. Consultado el 21 de mayo de 2017. 
  3. Lenton, Daiana. Identidades, ed. Notas para una recuperación de la memoria de las organizaciones de la militancia indigena. p. 121. 
  4. Bello, Daniel. «Entrevista a Marcelo Valko». Revista Forja. Consultado el 27 de noviembre de 2013. «Cuenta el historiador y antropólogo, Marcelo Valko en una entrevista a un malonero llamado Buenaventura Solano, que por aquel entonces tenía 14 años de edad». 
  5. Gordillo, Gastón (2011). Movilizaciones indígenas e identidades en disputa en la Argentina. La Crujía. p. 24. 
  6. Lerman, Gabriel (4 de noviembre de 2007). «CASOS > LA HISTORIA DE “EL MALON DE LA PAZ”». Página/12. Consultado el 27 de noviembre de 2013. 

Véase también: