Fiesta de la Virgen de la Asunción de Chacas

Fiesta de Mama Ashu
Procesión de la virgen de la Asunción en el día central
Localización
País	Perú
Localidad	Chacas, Perú
Datos generales
Tipo	Fiesta patronal
Celebrada por	Pobladores de la provincia de Asunción, chacasinos residentes en Huaraz y Lima
Comienzo	13 de agosto
Finalización	22 de agosto
Organizador	Devotos voluntarios
Participantes	10.000 - 15.000 fieles aprox.
Motivo	Festividad de la Virgen de la Asunción
Costumbres	6 Danzas, 4 noches con fuegos artificiales, 2 tardes taurinas, 1 carrera de cintas
Familias organizadoras	11 (5 capitanes de días y 6 capitanes de danzas)
Celebrada desde	Mushojmarca (1718 - 1750) Chacas (1750 - actualidad)
Templo	Santuario de Mama Ashu
Fiesta de San Pedro de Acochaca Fiesta de Mama Ashu Fiesta de San Miguel de Chinchurajra
www.representativochacas.com

Procesión de Mama Ashu el 15 de agosto.

Anti Runa, danza ritual de Chacas.

Danzantes del Paso Huanquilla

Jinetes asuncenos recorriendo las principales calles para el recojo de las cintas.

Corrida de toros.

La fiesta de Mama Ashu, también llamada fiesta de Chacas o la fiesta patronal en honor a la Virgen de la Asunción de Chacas, es la festividad mayor de la ciudad de Chacas y de la provincia de Asunción en el departamento peruano de Áncash. Viene siendo celebrada desde finales de la década de 1710 como fiesta mayor de la hoy desaparecida hacienda San José de Mushojmarca ( mushuq marka en quechua ancashino),​ y celebrada en Chacas desde 1755; es realizada voluntariamente por familias a las que se les denomina «capitanes».

Son 8 días festivos que incluyen 7 procesiones, destacando el día central con una multitud de fieles que abarrota la plaza mayor, llegados desde distintos puntos del país; dos corridas de toros (sin muerte) y una carrera de cintas, la presentación de más de 6 danzas costumbristas y quema de fuegos artificiales durante 5 noches.​

Historia

La fiesta patronal en honor a la Virgen de la Asunción se viene realizando desde 1718 aproximadamente, cuando se fundó la hacienda San José de Mushojmarca en 1717 por el capitán español retirado Juan Tafur de Córdoba, quien notando que su santo fundacional, San José de Nazareth no congregaba la misma cantidad de gente que en pueblos donde se tenían a virgenes como patronas, decidió encargar el traslado de la imagen de la Virgen de la Asunción desde Barcelona, pero en su lugar llegó la imagen de la Virgen del Rosario que finalmente fue hospedada en la capilla de Mushojmarca, los pobladores de entonces nunca se enteraron de las características que diferenciaban una imagen religiosa de otra, por lo que siguió siendo adorada como Mama Ashu, diminutivo quechua de cariño que deriva de Mamá Asunción.

La hacienda de Mushojmarca se ubicaba a media hora de camino de Chacas, por lo que pronto los pobladores del pueblo, que tenían a San Martín Papa como patrón, decidieron adoptar a la virgen como nueva patrona abandonando las festividades de San Martín que tenía como día central el 13 de abril. En 1750, tras la muerte de Juan Tafur; sus herederos decidieron cerrar la hacienda y encargaron la construcción de un retablo con cedro importado desde Nicaragua para que la virgen y San José de Nazareth fueran trasladados al templo de Chacas. Finalmente el traslado se realizó a mediados de la década de 1750, ubicaron a la virgen en la hornacina principal, mientras que a los costados inferiores a los santos fundacionales de Chacas y Mushojmarca.

Desarrollo de la fiesta

El willay y los preparativos para la fiesta

Medio año antes del inicio de la fiesta, las familias (capitanes) ofrecen el willay (en quechua:aviso): una canasta de panes y chicha a quienes se ofrecieron colaborarles durante la celebración. Estos colaboradores, denominados guellicuna pueden ayudar con su mano de obra, o donando, por ejemplo la banda de música, los fuegos artificiales o enseres, esto depende de cuanto dinero quiera desembolsar el donante. Gracias a esta costumbre, el dinero a desembolsar por los capitanes se reduce hasta en un 80%, por lo que estos agradecen a sus guellis con otra canasta de panes, chicha, caldo y un almuerzo de camaradería en su residencia antes y después del día celebrado.

Para las familias encargadas de la realizar la fiesta, tanto los de las danzas tradicionales y de los días festivos, los preparativos inician en la primera semana de agosto, cuando se sacrifican a los animales, se amasan los primeros panes y se inicia con el preparado de la chicha de jora (aswa). La casa de un carguyoc (el que tiene el cargo) se diferencia de las demás por un tener plantado en su patio un palo de eucalipto de unos 6 metros en el cual se cuelgan las carnes y en la punta se coloca una cabeza de vacuno.

En la plaza, los comerciantes venidos desde Huaraz se instalan en las calles aledañas de la plaza formando un bazar que se extiende por varias cuadras, mientras que familias enteras llegan en caravana desde distintos puntos de la provincia y del país, generalmente de Lima, Huaraz y Chimbote, sumando a la población local un aproximado de 8.000 personas más.

Calendario festivo

13 de agosto, el "Rompe Calle"

Las celebraciones inician a las 5 pm. con el tradicional Rompe Calle, en el cual participan las danzas tradicionales que anuncian el inicio de las festividades por las calles principales de la ciudad.​ Cada danza tiene un capitán que es encargado de dar hospedaje y comida a las familias de los danzantes que lo acompañan, los capitanes se diferencian de los demás por una banda que cruza su pecho.

Las danzas que se presentan este día, el 14 y el 15 son:

• Anti Runa: Es una danza ritual conformada por 7 mujeres y 3 varones. Los danzantes varones llevan las mismas vestimentas con monterillas, máscaras y una vara con cascabeles de 2 metros de alto; las bailarinas por otra parte, muestran una gran monterilla de forma cilíndrica confeccionada de plumas de pavo real, un vestido azul, rojo o guinda, muchos collares y una vara de la longitud antes descrita, que van golpeando contra el suelo.​

• Paso Huanquilla: Es una danza grupal masculina conformada por once personas: un caporal, dos guiadores y ocho bailarines que van tras los guiadores, denominados Traseros. La vestimenta del caporal se diferencia de los demás por llevar un sombrero en lugar de una monterilla de plumas y una levita o frac que en los demás solo es un chaleco de seda roja o azul.​

• Llallu:

• Patza Cawallu: Es una danza conformada por jóvenes disfrazados de jinetes que cargan una caja adornada con ponchos y que se asemeja a un caballo. Estos cantan letras jocosas en quechua dedicadas a las jovenes mozas que les acompañan durante el recorrido.

• Atahualpa: Esta danza no es originaria de Chacas, ni de Áncash, es más bien una representación teatral de la fiesta del inti raymi en Cuzco. Organizada por los alumnos del quinto año del colegio secundario Amauta Atusparia desde el año 2000. Se conforma por dos filas de 10 mujeres y 10 hombres. Bailan al son de las cajas y de la flauta. Llevan monteras multicolores y en la mano derecha un escudo.​

• Shacsha: Presentada por los jóvenes del turno noche del colegio Amauta Atusparia, esta danza es originaria del sur del Callejón de Huaylas.

14 de agosto: "La Bajada de la Virgen"

En la madrugada del día 14 se realiza la solemne Bajada de la Virgen desde el retablo al anda de procesión mientras se celebra la primera misa, durante este ritual, se bendicen las chalinas y llikllas de las personas asistentes frotando las prendas mencionadas en la frente, y hombros de la virgen. Ya en la noche se queman fuegos artificiales mientras se baila al compás de una banda de músicos.​

15 de agosto, el día central

El 15, es el día festivo más importante de la romería, se realiza la misa central y la procesión de la virgen, seguida por una multitud de fieles que abarrota la plaza mayor acompañada por todas la danzas o pachakas venidas desde distintos puntos de la provincia, e incluso de Lima. Es organizada por el alférez (familia organizadora del día central), quienes luego invitan a un almuerzo popular en su residencia. Al anochecer se queman fuegos artificiales para anunciar el aniversario del Colegio Nacional Amauta Atusparia.

16 de agosto: aniversario del Colegio Amauta Atusparia

Hasta hace unos 60 años, este día también tenía un alférez, al que se le llamaba warantin alferis, quien también se encargaba de la procesión y el almuerzo popular en su residencia, este día de celebración era menos importante que el anterior, motivo por el cual su practica se fue perdiendo. Actualmente, durante el día 16, la virgen no sale de procesión, mientras que las danzas acuden a adorarla al templo. Por otra parte, en el barrio de San Martín, se lleva a cabo la celebración del aniversario del colegio Amauta Atusparia con programación que incluye danzas y teatro a cargo de sus alumnos.​

17 de agosto: Carrera de cintas a caballo

El día 17, se celebra la procesión de la virgen y en la tarde se da inicio a la carrera de cintas a caballo, donde los jinetes asuncenos y visitantes se baten en competencia de galope para lograr insertar una pica en la argolla de la cinta que lleva el nombre de una señorita de la provincia.​

18 y 19 de agosto: Tardes taurinas

Luego de celebradas sus respectivas vísperas con fuegos artificiales y las procesiones durante la mañana, se dan inicio a las tardes taurinas que se celebran en la Plaza Mayor con toros traídos desde la ganadería comunal de Juitush y la ganadería de toros de lidia San Sebastián de Chacas ubicada en Huaraz.

Estas corridas de toros se caracterizan por no darle muerte al animal, siendo más bien sólo un espectáculo de audacia y rapidez de los jóvenes que se lanzan a la plaza con el fin de quitarle el moño (adorno en forma de flor) que lleva el toro entre las astas.

Al igual que la carrera a las cintas, esta celebración viene realizándose en la plaza mayor desde la fundación de Chacas. Se tienen registros de que la única vez en que se tuvo que lidiar a los toros en otro lugar (el atrio de la iglesia, actualmente el taller Don Bosco) fue durante la reconstrucción del palacio municipal en el año 1932.​

Tercera tarde taurina

La tercera corrida de toros se realizó entre 1990 y 1996, era organizada por las comunidades campesinas ganaderas de Chacas.

22 de agosto: Ascenso de la virgen

Se realiza la última procesión que culmina con una misa y la Ascensión de la Virgen al retablo hasta el próximo año. A diferencia de las demás procesiones, esta se caracteriza por la poca concurrencia de gente, participando sólo en ella, la población urbana de Chacas, ya que muchos de los visitantes retornan a sus hogares el día 19 luego de la última corrida de toros.​

Capitanes

Lista de los últimos capitanes de los días festivos.

Últimos alférez y capitanes

Cargo	2015	2016	2017
Alférez	Fam. Zaragoza Guzmán	Luisa Aguilar y Familia.	Danivia Zaragoza Caldas.
Capitán de la Carrera de Cintas	Hrmns. Julio y Martha Amez Aguirre	width="140 px" style="background:Lightgreen" Mari Cris loli	width="140 px" style="background
Capitán de la 1° tarde taurina	Jesús Ramírez Quiroz y Mencia Alva	Saúl Zaragoza y familia	Yeni Cadillo Cerna
Capitán de la 2° tarde taurina	Felix Romero López	Giuliana Toro Minaya/Tobias Mendoza Amez	Hrmns. Manuel e Ibeth Palhua Amez
Capitán del 8° día	Grover Alvaro	Municipalidad de Asunción

La fiesta de Chacas en otros lugares

• Áncon, Lima. Los primeros chacasinos que se asentaron en Lima lo hicieron en el distrito de Áncón, donde fundaron el Club Social Chacas con un local que albergara actividades relacionadas a la provincia, y así también la fiesta patronal a Mama Ashu que se celebra en septiembre. Hoy en día la virgen es considerada la segunda patrona de Ancón, luego de su santo fundacional San Pedro.
• Puente Piedra, Lima.
• San Juan de Lurigancho, Lima.
• Madrid, España.
• La Plata, Argentina.

Enlaces externos

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