Diferencia entre revisiones de «Parábola del fariseo y el publicano»
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La '''parábola del [[fariseo]] y el [[publicano]]''' o '''parábola del fariseo y el cobrador de impuestos''' es una de las [[Parábolas de Jesús|parábolas]] de [[Jesús de Nazaret]] encontrada solamente en el [[Evangelio de Lucas]] del [[Nuevo testamento]]. |
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El texto de la parábola, según aparece en la Biblia cristiana, es el siguiente: |
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{{cita|A unos que confiaban en sí mismos como justos y menospreciaban a los otros, dijo también esta parábola: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, diezmo de todo lo que gano". Pero el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: "Dios, sé propicio a mí, pecador". |
{{cita|A unos que confiaban en sí mismos como justos y menospreciaban a los otros, dijo también esta parábola: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, diezmo de todo lo que gano". Pero el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: "Dios, sé propicio a mí, pecador". |
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Durante el primer siglo, los [[fariseo]]s eranFEOS Y ubttyhbgb gb g g bien conocidos por su estricto seguimiento de la [[Ley de Moisés]]. El fariseo de esta parábola fue más allá de lo requerido por las reglas religiosas, ayunando más de los requerido y dando [[diezmo]] de todo lo que ganaba. Seguro de su religiosidad, el fariseo no le pide nada a Dios y por ello nada recibe.<ref name="Green">[[Joel B. Green]], ''[http://books.google.com.au/books?id=wzRVN2S8cVgC&pg=PA643 The Gospel of Luke]'', Eerdmans, 1997, ISBN 0802823157, pp. 643-649.</ref> |
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Por otro lado, los [[publicano]]s eran judíos despreciados por colaborar con el [[Imperio Romano]]. Eran llamados cobradores de impuestos ya que por esta labor eran mejor conocidos. Sin embargo, la parábola no condena la ocupación del publicano, sino que lo describe como alguien que "reconoce su estado de despreciable ante Dios y confiesa su necesidad de reconciliación". Dirigiéndose a Dios en [[humildad]], el publicano recibe la misericordia y la reconciliación que buscaba.<ref name="Green" /> |
Por otro lado, los [[publicano]]s eran judíos despreciados por colaborar con el [[Imperio Romano]]. Eran llamados cobradores de impuestos ya que por esta labor eran mejor conocidos. Sin embargo, la parábola no condena la ocupación del publicano, sino que lo describe como alguien que "reconoce su estado de despreciable ante Dios y confiesa su necesidad de reconciliación". Dirigiéndose a Dios en [[humildad]], el publicano recibe la misericordia y la reconciliación que buscaba.<ref name="Green" /> |
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Esta parábola, por lo tanto, muestra la importancia que posee la humildad y el arrepentimiento en contraste con la soberbia. Constituye también una dura crítica al [[fariseísmo]]. |
Esta parábola, por lo tanto, muestra la importancia que posee la humildad y el arrepentimiento en contraste con la soberbia. Constituye también una dura crítica al [[fariseísmo]]. |
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En la [[Iglesia Ortodoxa]], se lee la parábola como parte del período de preparación que conduce a la [[Gran Cuaresma]], pues muestra un ejemplo de humildad que debe ser practicado durante en el periodo cuaresmal. El Domingo del publicano y el fariseo da inicio a las tres semanas de la temporada precuaresmal y al primer uso del [[Triodion]] litúrgico (aunque la semana que sigue a este domingo es libre de ayuno<ref>Georges Augustin Barrois, ''[http://books.google.com.au/books?id=leIlIudzv4kC&pg=PA21 Scripture Readings in Orthodox Worship]'', St Vladimir's Seminary Press, 1977, ISBN 0913836419, p. 21.</ref>). Este domingo incluye un himno inspirado en la parábola.<ref>[http://www.ocf.org/OrthodoxPage/prayers/triodion/pubnphar Triodion prayers at ocf.org.]</ref> |
En la [[Iglesia Ortodoxa]], se lee la parábola como parte del período de preparación que conduce a la [[Gran Cuaresma]], pues muestra un ejemplo de humildad que debe ser practicado durante en el periodo cuaresmal. El Domingo del publicano y el fariseo da inicio a las tres semanas de la temporada precuaresmal y al primer uso del [[Triodion]] litúrgico (aunque la semana que sigue a este domingo es libre de ayuno<ref>Georges Augustin Barrois, ''[http://books.google.com.au/books?id=leIlIudzv4kC&pg=PA21 Scripture Readings in Orthodox Worship]'', St Vladimir's Seminary Press, 1977, ISBN 0913836419, p. 21.</ref>). Este domingo incluye un himno inspirado en la parábola.<ref>[http://www.ocf.org/OrthodoxPage/prayers/triodion/pubnphar Triodion prayers at ocf.org.]</ref> |
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Revisión del 12:27 22 jun 2017
A unos que confiaban en sí mismos como justos y menospreciaban a los otros, dijo también esta parábola: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, diezmo de todo lo que gano". Pero el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: "Dios, sé propicio a mí, pecador". Os digo que este descendió a su casa justificado[i] antes que el otro, porque cualquiera que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido.Lucas 18, 9-14.[1] (Reina-Valera 1965.)
Contexto e interpretaciones
Durante el primer siglo, los fariseos eranFEOS Y ubttyhbgb gb g g bien conocidos por su estricto seguimiento de la Ley de Moisés. El fariseo de esta parábola fue más allá de lo requerido por las reglas religiosas, ayunando más de los requerido y dando diezmo de todo lo que ganaba. Seguro de su religiosidad, el fariseo no le pide nada a Dios y por ello nada recibe.[2] Por otro lado, los publicanos eran judíos despreciados por colaborar con el Imperio Romano. Eran llamados cobradores de impuestos ya que por esta labor eran mejor conocidos. Sin embargo, la parábola no condena la ocupación del publicano, sino que lo describe como alguien que "reconoce su estado de despreciable ante Dios y confiesa su necesidad de reconciliación". Dirigiéndose a Dios en humildad, el publicano recibe la misericordia y la reconciliación que buscaba.[2]
Esta parábola, por lo tanto, muestra la importancia que posee la humildad y el arrepentimiento en contraste con la soberbia. Constituye también una dura crítica al fariseísmo.
pico
En la Iglesia Ortodoxa, se lee la parábola como parte del período de preparación que conduce a la Gran Cuaresma, pues muestra un ejemplo de humildad que debe ser practicado durante en el periodo cuaresmal. El Domingo del publicano y el fariseo da inicio a las tres semanas de la temporada precuaresmal y al primer uso del Triodion litúrgico (aunque la semana que sigue a este domingo es libre de ayuno[3]). Este domingo incluye un himno inspirado en la parábola.[4]
El pastor y predicador inglés John Bunyan escribió un libro sobre la parábola en 1685.[5]
En el arte
La parábola ha sido representada en una variedad de obras religiosas, siendo especialmente significativa en la iconografía de la Iglesia ortodoxa. Existen obras de pintores de pintores tales como: James Tissot, John Everett Millais, Hans Holbein the Younger, y Gustave Doré.
Referencias
- ↑ relato bíblico; ver también en otras versiones
- ↑ a b Joel B. Green, The Gospel of Luke, Eerdmans, 1997, ISBN 0802823157, pp. 643-649.
- ↑ Georges Augustin Barrois, Scripture Readings in Orthodox Worship, St Vladimir's Seminary Press, 1977, ISBN 0913836419, p. 21.
- ↑ Triodion prayers at ocf.org.
- ↑ The Pharisee and Publican by John Bunyan at Project Gutenberg.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Parábola del fariseo y el publicano.- Canción basada en la parábola
