Usuario:Srbanana/Dinastía Song

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Sociedad y cultura[editar]

El funcionariado y la alta burguesía[editar]

Artículos principales: Sociedad de la Dinastía Song y Sistema de examen imperial chino.
Estudiante en un prado, pintura china del siglo XI.

Durante el periodo abacarcado por la dinastía se puso mayor énfasis en las pruebas de acceso al funcionariado chino, el cual se basaba en la obtención de títulos obtenidos por el sistema de exámenes imperial, con el fin de seleccionar indivíduos más capaces para el gobierno. La selección de hombres para el trabajo de funcionario a través de las pruebas de acceso era una idea muy antigua en China. El sistema se institucionalizó poco a poco durante la Dinastía Sui y Tang, pero en el periodo Song llegó a convertirse en el único medio oficial de acceso al funcionariado.[1]​

La llegada de la imprenta contribuyó a difundir ampliamente las enseñanzas de Confucio y la capacidad de educar a más estudiantes candidatos para los exámenes.[2]​ Para los exámenes de bajo nivel para las prefecturas se pasó de 30.000 candidatos anuales a principios del s.XI a 400.000 a finales del s.XIII.[2]​ La administración pública y el sistema de exámenes favorecieron la meritocracia, mayor movilidad social e igualdad de opurtunidades para aquellos que quisieran acceder a puestos oficiales de gobierno.[3]​ Mediante el uso de estadísticas reunidas por la administración Song, Edward A. Kracke, Sudō Yoshiyuki, y Ho Ping-ti apoyaron las tesis de que la autoridad en puestos oficiales de estados no se heredaba.[3]​[4]​[5]​ Muchos se sintieron marginados porque veían que el sistema tan burocratizado favorecía a la clase terrateniente para mejorar la educación media.[3]​ Uno de los grandes críticos literarios del sistema fue el oficial y famoso poeta Su Shi. Sin embargo, Su Shi fue un producto de su época, como la identidad, las actitudes y hábitos de la clase profesora, que pasó a ser menos aristocrática y más burócrata con la trancisión del periódo Tang al Song.[6]​

Al principio de la dinastía, los puestos de gobierno se asignaron de forma desproporcionada entre dos grupos de la élite social: una élite de fundadores del sistema, que tenían vínculos con el emperador y una élite profesional casi hereditaria que usaban el status del clan desde hacía mucho tiempo mediante parentescos entre familias y matrimonios para asegurar alianzas entre las mismas.[7]​ A finales del s.XI la élite fundadora se disolvió, al tomar parte en la política e interviniendo en las estratégias matrimoniales en la corte de la élite profesional. Fue sustituida por una multidud de miembros de familias de la nobelza.[8]​

Longquan celadón, mercancia de Zhejiang, s.XIII.
La rueca, una pintura creada por el artista Wang Juzheng, es una de las primeras representaciones de la invención

Debido al enorme crecimiento de la población de China y a que el número designado de funcionarios aceptados era limitado (alrededor de 20.000 funcionarios en activo durante el perido Song), el cuerpo más grande de la alta burguesía, se hizo cargo de los asuntos locales básicos.[9]​ Excluidos los funcionarios eruditos de las oficinas, la nueva clase burocrática consistió en egresados sin puestos oficiales asignados, tutores locales y funcionarios jubilados.[10]​ Estos sabios, diplomados y miembros de la alta burguesía supervisaban los asuntos locales y patrocinaban instalaciones para el mantenimiento de la comunidad local. Cualquier magistrado local designado para su cargo por el gobierno contaría con la cooperación de los muchos o pocos miembros de la alta burguesía local.[9]​ Por ejemplo, el gobierno Song, (excluyendo el gobierno educativo-reformista bajo el emperador Huizong) utilizó poca cantidad de los ingresos del Estado para mantener las escuelas de la prefecturas y de los condados, sino que el grueso de los fondos para las escuelas fue tomada de la financiación privada.[11]​ Esta limitación en el papel del funcionariado del gobierno se aleja de la anterior dinastía Tang, cuando el gobierno regulaba estríctamente todos los mercados y los asuntos locales; durante la dinastía Song el gobierno se retiró en gran medida de la regulación de los mercados y se basó en las élites locales para que desempeñaran las funciones de gobierno localemnte.[9]​

Las noblezas locales se distinguieron en la sociedad a través de sus actividades intelectuales y ancestrales,[12]​[13]​[14]​ mientras que las casas de los terratenientes prominentes fueron atrayendo a una aplia variedad de cortesanos como artistas, artesanos y tutores.[15]​ A pesar del desdén por el comercio y la clase mercantil exhibido por la clase funcionaria (debido a su alto nivel cultural y diferencia de clases), el mercantilismo desempeñó un papel prominente en la sociedad y cultura de la dinastía Song.[16]​ Un funcionario era mal visto si especulara y comerciara fuera de su sueldo oficial por el resto de compañeros, sin embargo, esto no impidió que muchos de ellos tuvieran relaciones comerciales mediante el uso de agentes intermediarios.[17]​

Ley, justicia y ciencia forense[editar]

La barandilla rota, pintura del siglo XII

El sistema judicial Song conservó la mayor parte del código legal de la anterior dinastía Tang, base del derecho tradicional chino hasta la Edad Moderna.[18]​ Alguaciles itinerantes mantenían el orden público en las jurisdicciones municipales y de vez en cuando se aventuraban en el campo.[19]​ Los magistrados supervisaban los juicios y no sólo se esperaba de ellos que fuesen sabios en la ley escrita, sino que también promoviesen la moral en la sociedad.[18]​ Magistrados, como el afamado Bao Qingtian (999-1062) embebido por la superioridad, fue famoso por los juicios morales que realizó y que nunca faltó a sus principios. Los jueces de la dinastía Song identificaban a los culpables o participantes en un acto criminal y aplicaban los castigos consecuentes, a menudo en forma de azotes.[18]​[20]​ Los culpables ante los tribunales por un delito penal o civil eran vistos como culpables mientras no se demostrase lo contrario, mientras que los acusadores eran visto también con alto grado de sospecha.[20]​ Debido al alto costo del sistema judicial y encarcelación inmediata de los acusados por delitos penales, la administración Song prefería resolver las controversias y las disputas en privado, sin interferencia con la corte.[20]​

Ensayos como los Dream Pool Essays de Shen Kuo presentaron algunas teorías anatómicas en contra de las creencias tradicionales chinas (como el argumento a favor de dos válvulas en la garganta en lugar de tres), que quizás influyeron en posteriores realizaciones de autopsias post-mortem en China durante el siglo XII.[21]​[22]​ El médico y juez Song Ci (1186-1249) escribió una obra precursora de la ciencia forense para el examen de cadáveres con el fin de determinar la causa de muerte (asfixia, envenenamiento, ahogamiento, golpes, etc) y para probar si la muerte había sido resultado de un asesinato, un suicidio o como muerte accidental.[23]​ Song Ci destacó sobre la importancia de un hábito adecuado y un registro exacto durante el examen del cuerpo en cada autopsia por los empleados oficiales que las hicieran.[24]​

El ejército y los métodos de guerra[editar]

“Four Generals of Zhongxing” by Southern Song Dynasty artist Liu Songnian (1174–1224); the renowned general Yue Fei (1103–1142) is the second person from the left.

The Song military was chiefly organized to ensure that the army could not threaten Imperial control, often at the expense of effectiveness in war. Northern Song's Military Council operated under a Chancellor, who had no control over the imperial army. The imperial army was divided among three marshals, each independently responsible to the Emperor. Since the Emperor rarely led campaigns personally, Song forces lacked unity of command.[25]​ The imperial court often believed that successful generals endangered royal authority, and relieved or even executed them (notably Li Gang,[26]​ Yue Fei, and Han Shizhong.[27]​)

Although the scholar-officials viewed military soldiers as lower members in the hierarchic social order,[28]​ a person could gain status and prestige in society by becoming a high ranking military officer with a record of victorious battles.[29]​ At its height, the Song military had one million soldiers[30]​ divided into platoons of 50 troops, companies made of two platoons, and one battalion composed of 500 soldiers.[31]​[32]​ Crossbowmen were separated from the regular infantry and placed in their own units as they were prized combatants, providing effective missile fire against cavalry charges.[32]​ The government was eager to sponsor new crossbow designs that could shoot at longer ranges, while crossbowmen were also valuable when employed as long-range snipers.[33]​ Song cavalry employed a slew of different weapons, including halberds, swords, bows, spears, and 'fire lances' that discharged a gunpowder blast of flame and shrapnel.[34]​

Military strategy and military training were treated as science that could be studied and perfected; soldiers were tested in their skills of using weaponry and in their athletic ability.[35]​ The troops were trained to follow signal standards to advance at the waving of banners and to halt at the sound of bells and drums.[32]​

The Song navy was of great importance during the consolidation of the empire in the 10th century; during the war against the Southern Tang state the Song navy employed tactics such as defending large floating pontoon bridges across the Yangzi River in order to secure movements of troops and supplies.[36]​ There were large naval ships in the Song that could carry 1,000 soldiers aboard their decks,[37]​ while the swift-moving paddle-wheel crafts were viewed as essential fighting ships in any successful naval battle.[37]​[38]​

In a battle on January 23, 971, a mass of arrow fire from Song Dynasty crossbowmen decimated the war elephant corps of the Southern Han army.[39]​ This defeat not only marked the eventual submission of the Southern Han to the Song Dynasty, but also the last instance where a war elephant corps was employed as a regular division within a Chinese army.[39]​

There was a total of 347 military treatises written during the Song period, as listed by the history text of the Song Shi (compiled in 1345).[40]​ However, only a handful of these military treatises have survived, which includes the Wujing Zongyao written in 1044. It was the first known book to have listed formulas for gunpowder;[41]​ it gave appropriate formulas for use in several different kinds of gunpowder bombs.[42]​ It also provided detailed description and illustrations of double-piston pump flamethrowers, as well as instructions for the maintenance and repair of the components and equipment used in the device.[43]​

  1. ↑ Ebrey, 1999, pp. 145–146.
  2. ↑ a b Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas ebrey cambridge 147
  3. ↑ a b c Ebrey, Walthall y Palais, 2006, p. 162.
  4. ↑ Hartwell, 1982, pp. 417–418.
  5. ↑ Hymes, 1986, pp. 35–36.
  6. ↑ Ebrey, Walthall y Palais, 2006, p. 159.
  7. ↑ Hartwell, 1982, pp. 405–413.
  8. ↑ Hartwell, 1982, pp. 416–420.
  9. ↑ a b c Fairbank y Goldman, 2006, p. 106.
  10. ↑ Fairbank y Goldman, 2006, pp. 101–106.
  11. ↑ Yuan, 1994, pp. 196–199
  12. ↑ Ebrey, Walthall y Palais, 2006, pp. 162–163.
  13. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas ebrey cambridge 148
  14. ↑ Fairbank y Goldman, 2006, p. 104.
  15. ↑ Gernet, 1962, pp. 92–93.
  16. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas China
  17. ↑ Gernet, 1962, pp. 60–61, 68–69.
  18. ↑ a b c Ebrey, Walthall y Palais, 2006, p. 161.
  19. ↑ McKnight, 1992, pp. 155–157.
  20. ↑ a b c Gernet, 1962, p. 107.
  21. ↑ Sivin, 1995, pp. 30–31
  22. ↑ Sivin, 1995, pp. 30–31, footnote 27.
  23. ↑ Gernet, 1962, p. 170.
  24. ↑ Sung, 1981, pp. 12, 72.
  25. ↑ Bai Shouyi, 2002, pp239
  26. ↑ Bai Shouyi, 2002, pp250
  27. ↑ Bai Shouyi, 2002, p254
  28. ↑ Graff y Higham, 2002, pp. 25–26.
  29. ↑ Lorge, 2005, p. 43.
  30. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas ebrey et al 2006 164
  31. ↑ Lorge, 2005, p. 45.
  32. ↑ a b c Peers, 2006, p. 130.
  33. ↑ Peers, 2006, pp. 130–131.
  34. ↑ Peers, 2006, p. 131.
  35. ↑ Peers, 2006, p. 129.
  36. ↑ Graff y Higham, 2002, p. 87.
  37. ↑ a b Graff y Higham, 2002, pp. 86–87.
  38. ↑ Needham, 1986d, p. 422.
  39. ↑ a b Schafer, 1957, p. 291.
  40. ↑ Needham, 1986e, p. 19.
  41. ↑ Needham, 1986e, p. 119.
  42. ↑ Needham, 1986e, pp. 122–124.
  43. ↑ Needham, 1986e, pp. 82–84.
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