Usuario:Juan Bet/Taller

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La Gran Logia de los Antiguos, Libres y Aceptados Masones del Perú (GLP)[1]​ o Gran Logia del Perú, es una obediencia masónica fundada el 25 de marzo de 1882 en la ciudad de Lima durante la ocupación chilena de la capital peruana.[2]​[3]​ Reúne dentro de su jurisdicción a 222 logias simbólicas que siguen las tradiciones de la corriente que se denomina masonería regular. Tiene alrededor de 5,000 miembros activos a nivel nacional y se considera miembro fundador de la Confederación Masónica Interamericana (CMI). Varias logias de su jurisdicción preceden en antigüedad a la Gran Logia por haber existido con anterioridad independientemente o por haber estado afiliadas a otras grandes logias u orientes que dejaron de existir durante el siglo XIX.[4]​[5]​[6]​ En la Gran Logia del Perú cada logia simbólica al constituirse puede optar por un rito con el que va a desarrollar sus ceremonias, pudiendo elegir entre: el Rito de York, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Rito Escocés Rectificado y el Rito Escocés Estándar de la Masonería de San Juan.[7]​

Antecedentes[editar]

Según lo registrado en la guía del viajero escrita por el periodista Manuel Atanasio Fuentes, en 1821 se estableció la “antigua y honorable fraternidad de los francos y aceptados Masones”[8]​ con las logias simbólicas del Rito Escocés Antiguo y Aceptado que ya habían en existencia. El general Antonio Valero de Bernabé en 1825 anexó a la jurisdicción del Gran Oriente de Colombia a las logias: Paz y Perfecta Unión (Lima), Orden y Libertad (Lima), Virtud y Unión (Lima), Constancia Peruana (Lima), Unión y Orden (Lima), Unión Auxiliar (logia militar ambulante), Unión Justa (Lambayeque), Orden y Reforma (Lima).[6]​[9]​ Varios masones peruanos comenzaron a obtener el grado 33o en el Gran Oriente Nacional Colombiano desde 1826, aunque también algunos obtuvieron los grados superiores en Valparaíso, como fue el caso de Rafael Saco, a quien le fue comunicado el grado 13o por Juan Manuel Iturregui y Juan Francisco Moran.[9]​ El abogado peruano Francisco Rodríguez Piedra, 33o miembro del Supremo Consejo de Colombia tuvo el permiso para instalar en 1828 el Gran Consistorio grado 32o en Lima.[6]​[9]​

Debido al decreto de Simón Bolívar para prohibir las sociedades y confraternidades secretas en Colombia del 8 de noviembre de 1828, se entendió en el Perú que dejó de existir legalmente el Gran Oriente de ese país, dejando a los masones peruanos en libertad para organizarse con total independencia. Es de esta manera que el Supremo Consejo para la República del Perú se fundó el 2 de noviembre de 1830.[6]​[9]​ El 23 de junio de 1831 las logias simbólicas fundaron una Gran Logia del Perú[6]​[8]​ para que gobierne los tres primeros grados, dejando el resto al Supremo Consejo y eligiendo como Gran Maestre a Thomas Ripley Eldregde. En agosto, al formalizar sus constituciones, la Gran Logia cambió de nombre a Gran Oriente Peruano (GOP).[6]

El Gran Oriente Peruano (1831 – 1852)

Tras una breve existencia hasta 1833 el Gran Oriente Peruano (GOP) cesa su actividad por la inestabilidad política del país durante el primer gobierno de Gamarra para “liberar a sus afiliados de las violencias de sus enemigos”.[10]​ Así en 1843 la logia Virtud y Unión se reactiva pero sin estar bajo la jurisdicción de cuerpo masónico alguno aunque brevemente pues volvió a sueños en 1845. En 1844 también retornó a la actividad la logia Orden y Libertad, reuniéndose en la Casa de Pilatos (calle de San Francisco) con las logias Orden y Reforma, Alianza y Firmeza; y Antorcha Peruana. En 1848 la logia Unión Justa reavivó su actividad en Lambayeque y el 11 de noviembre por asamblea general el Gran Oriente Peruano se reactivó, formando una comisión para hacer sus constituciones.[10]​ El 20 de enero de 1849 se reinstala el Supremo Concejo Grado 33o con la participación de los fundadores de 1830 y nuevos miembros, eligiendo como Soberano Gran Comendador a Matías León Cárdenas.[6]​

Ese mismo año se eligió como Serenísimo Gran Maestre del Gran Oriente Peruano a Miguel de San Román y Meza para reemplazar a Luciano María Cano y Dávila. En 1850 la Gran Asamblea del GOP aprobó sus constituciones pero al año siguiente el Supremo Concejo Grado 33o la declaró nula , ofreciendo preparar una más ajustada al Rito Escocés Antiguo y Aceptado.[6]​ En 1852 el Gran Oriente Peruano celebró una asamblea general a pedido del Supremo Concejo que terminó resultando en: la destitución de Miguel de San Román como Gran Maestre, la anulación de las constituciones de 1850 y el cambio de nombre a Gran Oriente Nacional del Perú.[6]​   

El Gran Oriente Nacional del Perú (1852 - 1857)

El Supremo Gran Capítulo del Real Arco de Escocia en 1853 le otorgó carta patente al Capítulo del Callao llamado Estrella Boreal nro. 74. En ese año fue elegido Francisco Quirós y Ampudia como Serenísimo Gran Maestre del GONP, quien era favorable a la propuesta de pedir reconocimiento al SCG33o de Nueva Granada. En 1855 la logia Virtud y Unión se restituyó con carta del Supremo Concejo Grado 33o (SCG33o), colocándose bajo la jurisdicción del GONP.[6]​  

Los estatutos del Gran Oriente Nacional del Perú fueron promulgados en 1856 sin debate alguno siendo mal recibidos por los miembros al haber sido hechos bajo el control de SCG33o que, a su vez, rechazaba la intención de buscar reconocimiento por una obediencia extranjera. En agosto sería reelegido Francisco Quirós como Serenísimo Gran Maestre quien luego renunciaría junto a su Gran Secretario en protesta contra el estatuto cuestionado. En su reemplazo fue elegido Antonio de Souza Ferreira, concentrando el poder como Gran Maestre de las logias simbólicas y Soberano Gran Comendador del SCG33o.[6]​

Suprema Cámara de Ritos (1857 – 1858) y la Gran Logia Nacional del Perú (1857 – 1859)

Debido a las intromisiones del SCG33o, En 1857 Quirós y Ampudia instó a las logias a no obedecer los artículos conflictivos añadidos al estatuto. Las logias Concordia Universal nro.2, Estrella Polar nro. 3, Virtud y Unión nro. 4 se independizaron de toda obediencia masónica para trabajar solo en los grados simbólicos,[10]​ haciendo que el Supremo Concejo Grado 33o las declare disueltas. El 24 de junio el GONP eligió a un nuevo Serenísimo Gran Maestre a Thomas Ripley Eldregde en reemplazo de Antonio de Souza Ferreira para el periodo 1857-1858. Este Gran Maestre le cambia de nombre al GONP por "Suprema Cámara de Ritos" (SCR) decidiendo que sería integrada solo por miembros del grado 4o al 33o del Supremo Consejo.

En un giro de dirección, el Supremo Concejo Grado 33o eligió como Soberano Gran Comendador a Francisco Quirós y Ampudia para el periodo 1857-1859. Esta acción sería algo contrario a los intereses e influencia que tenía Javier Mariátegui y Tellería, quien se apartó de la organización junto a su grupo para crear otro Supremo Concejo.  Luego sería electo Thomas Ripley Eldrege como Soberano Gran Comendador de esa organización cismática, quien era a la vez Gran Maestre de la SCR.

El 9 de agosto las logias Concordia Universal nro.2, Virtud y Unión nro. 4 y Estrella Polar (que asumió el número 6) fundaron la Gran Logia Nacional del Perú, también llamada alternativamente Gran Logia del Perú según la inscripción de sus sellos. Esto provocó que la Suprema Cámara de Ritos (ex GONP) la declare irregular el 17 de agosto y la Gran Logia a su vez publicaría un manifiesto masónico internacional, denunciando las circunstancias contra la independencia de las logias simbólicas.[6]​

Gran Oriente Nacional del Perú (1858 – 1877)

El cismático SCG33o elige como Soberano Gran Comendador a Antonio de Souza Ferreira en 1858 y es él quien dispone retirar el nombre Suprema Cámara de Ritos para volver a la denominación Gran Oriente Nacional del Perú con el gobierno de todos los grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, dejando la limitación establecida por su predecesor. El 24 de junio de ese año el GONP reemplaza a Thomas Ripley Aldredge y elige a De Souza Ferreira como Gran Maestre, concentrando otra vez los poderes de la masonería simbólica y la filosófica. Por su lado, la Gran Logia Nacional del Perú elige como Gran Maestre a Juan Oviedo Olmedo en reemplazo de Manuel Cipriano Dulanto y con Ricardo Palma como Guarda Templo Interior. En el tiempo que siguió varias logias se desertaron del GONP en favor de la Gran Logia, quedándose los primeros a fines de 1858 tan solo con ocho logias mientras los segundos tenían dieciséis. En 1859 varias logias del GONP sentían que sería más beneficioso para todos la unidad masónica. Ricardo H. Hartley opinaba, como representante de la Gran Logia de Nueva York, que debía haber una fusión general. Esta corriente de pensamiento también tuvo réplica en la GLNP y se acordó por ambas partes reuniones privadas para persuadir y obtener una mayoría clave que facilitaría la fusión. Así el 7 de noviembre de 1859 las dos potencias masónicas antagonistas se fusionaron bajo las siguientes condiciones: la disolución del cismático SCG33o y de la GLNP, organizar una convención constituyente para formular una nueva constitución y solicitar una carta patente a una potencia extranjera.[6]​

Gran Oriente del Perú (1860 – 1865)

Museo[3]​

Coro[11]​

Referencias[editar]

  1. ↑ «Llegó a Iquitos el Gran Maestro de la Gran Logia Masónica del Perú, Galo Jesús Moncada Mau». diariolaregion.com. 20 de junio de 2015. Consultado el 29 de mayo de 2019. 
  2. ↑ Armas Asin, Fernando (1998). Liberales, protestantes y masones: modernidad y tolerancia religiosa. Perú, siglo XIX. Pontificia Universidad Católica del Perú. p. 120. ISBN 9789972420948. Consultado el 28 de mayo de 2019. 
  3. ↑ a b Sifuentes, Luis (26 de junio de 2017). «Los secretos detrás de la puerta: la masonería moderna celebra 200 años en el Perú y 300 en el mundo». El Comercio. Consultado el 28 de mayo de 2019. 
  4. ↑ Chocano, Magdalena. «Lima masónica: las logias simbólicas y su progreso en el medio urbano a fines del siglo XIX». Revista de Indias LXX (249): 409-444. Consultado el 28 de mayo de 2019. 
  5. ↑ Talavera Velezmoro, Juan Carlos (11-08-2017). «Legado de masonería». El Peruano - Suplemento Variedades (Editora Perú). Consultado el 28 de mayo de 2019. 
  6. ↑ a b c d e f g h i j k l Dulanto Gayoso, Luis Roberto (2016). Tratado sobre la historia de la masonería especulativa peruana. Fidel Juárez Cañamero. 
  7. ↑ Talavera, Juan Carlos (2018). «Cuatro ritos en nuestra escuela masónica». Inter Nos (Diciembre): 26-29. 
  8. ↑ a b Fuentes Delgado, Manuel Atanasio (1998). «Logias Masónicas». En Coloma Porcari, César, ed. La Ciudad de los Reyes y la "Guía del viajero en Lima" de Manuel-Atanasio Fuentes. Instituto Latinoamericano de Cultura y Desarrollo. p. 351. ISBN 978-9972-676-00-0. 
  9. ↑ a b c d Carcinelli, Américo (1970). La masonería en la independencia de América (1810 - 1830) Secretos de la Historia. Cooperativa Nacional De Artes Graficas. 
  10. ↑ a b c Contreras Gonzáles , Abel (1995). «Periodo 1830 - 1833». Apuntes sobre la historia de la francmasonería peruana (hasta el año 1945). Gran Logia del Perú. 
  11. ↑ «Niño escritor ofrece conferencia en la Biblioteca Nacional del Perú». Diario Correo. 15 de marzo de 2017. Consultado el 29 de mayo de 2019. 
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