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Estructura social[editar]
Estructura social es un término usado en la sociología para referirse a un modo de organización que cumple con las ideas de sistematicidad, regularidad, estabilidad, coherencia de algo e interrelación entre partes pequeñas que conforman una unidad.
Estos elementos tienen un carácter cambiante y adaptable y operan a manera de un sistema, con sus reglas, sus valores y sus contenidos, así como sus mecanismo y procesos. La estructura social no es algo tangible pero opera a todos los niveles y afectos de nuestra vida cotidiana. Durante años sociólogos, psicólogos y antropólogos y demás estudiosos de las ciencias sociales han tratado de definir y dar forma a este concepto.
Definición y concepto[editar]
Durante décadas han surgido multitud de definiciones de estructura social de autores como: Mannheim, Ginzburg y Giner. Todas las definiciones tienen un denominador común: la idea de estabilidad e interrelación.
Ginzburg divide la estructura social en: grupos, asociaciones e instituciones. Estas serían las bases de la estructura social y no los individuos.
Por otro lado según Manheim la estructura social se compone de las siguientes tres premisas:
- Toda sociedad, independiente a su configuración, está organizada, sigue un patrón, unos esquemas que le otorgan una relativa estabilidad.
- Hay unidades dentro del conjunto social que no se pueden someter a los individuos, que tienen relación entre sí, como la familia o la escuela.
- Estas pautas y estas agrupaciones son anteriores al individuo, lo contienen.
A lo largo de la historia se ha estudiado este término desde diferentes enfoques, primando principalmente el del funcionalismo y el positivismo.
En el caso de la escuela positivista el principal exponente fue Comte que dividía el estudio de lo social en dos: la estática y la dinámica. La dinámica comprende el espacio de “crecimiento” personal de las personas mientras que la estática serían lo que hoy conocemos como estructuras sociales. En la lógica comtiana las desigualdades siguen un orden y tienen una finalidad reguladora, es decir sirve a un fin y son algo inevitable.
A raíz del positivismo surge la escuela funcionalista que entiende la estructura social como un organismo en el que cada una de sus partes cumplen una función clave y no puede existir una sin la otra. Su mayor exponente fue durkheim, “una estructura no es solamente cierta manera de actuar, es una manera de ser que necesita cierta manera de actuar” (Durkheim, 1895) con esta premisa Durkheim pretende dar mayor relevancia a las estructuras y afirmaba que estas no pueden estar solamente conformadas por el yo.
Esta forma de entender lo social da posteriormente origen a los pensamientos estructuralistas, Lévi-strauss consideraba al funcionalismo como “una forma primaria del estructuralismo”.
Este pensamiento se vuelve extremadamente popular a finales del siglo XX sobre todo en Francia. La premisa principal era distanciarse del individualismo característico que tuvieron las teorías predecesoras influidas por el liberalismo económico y poner el foco en lo extrinseco al individuo. Lacan describe la estructura social como “la máquina que pone en escena al sujeto” (Lacan, 1960). La estructura social para los estructuralistas es el pináculo que conforma las relaciones sociales y la manera en la que se configuran nuestras vidas.
El estructuralismo fue fuertemente criticado por negarle al sujeto activo un papel social y caer en el determinismo.
Elementos de la estructura social[editar]
Según Mills la estructura social es “el conjunto de instituciones que regulan las funciones de los grupos sociales, otorgándoles, al distribuir los roles, una posición determinada respecto del conjunto social”
Esta se puede clasificar en instituciones, órdenes institucionales y esferas:
- Las instituciones son un entramado de roles, jerarquías, estatus, modos de actuar compartidos por un grupo de individuos, cada institución se distingue por sus fines.
- según sus fines estas mismas instituciones se pueden clasificar según su afinidad (religión, militar, político, económico…) Este sería el orden institucional. Estas instituciones suelen tener un asentamiento físico.
- Gerth y Mills suman una capa extra llamada esferas que tienen un carácter transversal en la que las instituciones y las órdenes institucionales interaccionan entre sí (símbolos, status, lenguaje etc). Las esferas no son algo tangible y sirven para mejorar las relaciones sociales y para mediar estas mismas.
Véase también[editar]
Teoría de los tres componentes de la estratificación