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Marya' Taqlīd o Marya' Dīnī (en persa: مرجع تقلید -مرجع دینی), es un Muytahed que los chiitas le siguen en los temas jurisprudencias. Un Muytahed posee especialidad completa en la ciencia del Fiqh (jurisprudencia islámica) y su sabiduría es superior a la de los demás sabios.
Los chiitas deben hacer Taqlid de un Marya Taqlid, en la jurisprudencia Islámica, Taqlîd es “el que una persona que no es conocedora de la jurisprudencia recurra a un jurista especializado en busca de su opinión en asuntos legales”. Normalmente los chiitas para elegir un Marya Taqlid consideran y observan o preguntan de otros sabios. [1]
Significado[editar]
- Marya
Marya es un término legal que significa “la emisión de una norma legal (Fetua)”. Conceptualmente va de la mano del término Taqlîd (imitación legal) lo que denota que “alguien que no es especialista en jurisprudencia recurre a un jurista especializado en busca de su opinión en asuntos legales”. Teniendo en cuenta que el no-especialista debe siempre recurrir al especialista en temas que requieran de su experticia, dicha imitación legal es lógica. Entre tanto, un jurisprudente calificado (faqīh) se ha considerado un Marya’ debido a su experticia en la derivación de normas legales a partir de las fuentes de la Ley Islámica. [2]
- Taqlid (imitar)
En la jurisprudencia Islámica, Taqlîd es “el que una persona que no es conocedora de la jurisprudencia recurra a un Marya en busca de su opinión en asuntos legales”. [1]
Historia[editar]
Antes de época de Muhammad Baqir Vahid Behbahani (1706-1791) los chiitas normalmente seguían el Fetua de los sabios (jurisprudente calificado) y clérigos de sus pueblos y sus ciudades. [3]
Según los dichos de investigadores el primer periodo de elegir Marya Taqlid fue comenzado en la ciudad Nayaf y el primer Muytahed elegido como Marya Taqlid entre los chiitas, fue Muhammad Hasan Nayafi (1785 - 1849), conocido como Sahib Jawaher. Él permitió a Taqlid (imitar) de un Mujtahid. [4]
Después de Muhammad Hasan Nayafi, Sheij Morteza Ansari (1781-1864), el alumno de Sahib Jawaher elegido como Marya Taqlid, después de él, Muhammad Hasan Shirazi (1815 -1896) fue elegido como Marya Taqlid de los chiitas. En el periodo de la Revolución constitucional iraní, los sabios islámicos tenían un rol importante en los asuntos políticos. Mulla Muhammad Kazim Khurasani (1839-1911) y Mohammed Kazem Yazdi (1831-1919) de los sabios de Nayaf y por los clérigos y otros sabios y los chiitas fueron elegido como Marya Taqlid.
En el año 1918 y por llegar de Abdul-Karim Ha'eri Yazdi (1859-1937) a Irán – Qom, comenzó un periodo nuevo en la vida de Las Escuelas Islámicas en Irán después de fallecido de Abdul-Karim Ha'eri Yazdi, Sayyed Abu al-Hasan Isfahani (1860-1946) fue elegido como Marya Taqlid. Por la presencia de Seyyed Hosein Boruyerdí (1875-1961) y sus actividades científicas, él fue elegido como Marya Taqlid del mundo de los chiitas. [5]
Después de muerte de Seyyed Hosein Boruyerdí comenzó un periodo nuevo de elegir el Marya y casi los chiitas no tenían Marya Taqlid único, y en Irán y Iraq había sabios como Marya Taqlid, como Seyyed Mohsen Hakim (1889-1970) y Abu al-Qasim Joei (1899-1992) en Iraq y Ruhollah Jomeini (1902-1989) en Irán. Después de muerte de los sabios de Iraq y Ruhollah Jomeini, Seyyed Muhammad Reza Golpayegani y Muhammad Ali Araki, conocidos como Marya Taqlid entre los chiitas. Después de la muerte de Muhammad Ali Araki, unos sabios en los países Irán, Iraq y Líbano se han elegido como Marya Taqlid. [6] [7]
Los más famosos de los sabios que han elegido como Maya Taqlid en esta época son:
Hossein Vahid Khorasani
Sayyed Musa Shobeir Zanjani
Lotfollah Safi Golpayegani
Naser Makarem Shirazi.
Hossein Noori Hamedani.
Requisitos de Marya Taqlid[editar]
La imitación en los mandatos islámicos es obrar según el dictamen de un Marya Taqlīd . Es deber imitar a un Marya Taqlīd que cumpla con los siguientes requisitos:
- Ser hombre.
- Adulto (tener 15 años cumplidos).
- Juicioso.
- Shiíta Imamita (seguidor de los doce Imames de la Gente de la Casa del Profeta del Islam).
- No ser hijo proveniente de adulterio.
- Estar vivo.
- Ser justo.
Justo es quien practica lo que es obligatorio para él y aleja lo que es ilícito. Uno de los signos de justicia es que sea un hombre recto hasta en apariencia de tal modo que si se preguntase a algún pariente, vecino, amigo o cualquier otra persona allegada acerca de su condición la confirmasen sin dudar. [8]
Referncias[editar]
- ↑ a b Tabatabai Yazdi, Muhammad Kazim (1984). Al-Orah Al-Wosqa 1. Beirut. p. 4.
- ↑ Jomeini, Ruhollah (2005). Tozihol Masael. Teheran: Inestituto editoral de Imam Jomeini. p. 12.
- ↑ Jaafarian, Rasul (2008). Chiismo en Iraq. Teheran: Inestituto de Historia de Iran. p. 58.
- ↑ Haeri, Abdolhadi (2008). Chiísmo y Constitucionalismo en Irán. Teheran: Amir Kabir. p. 82.
- ↑ Qorbani, Muhammad Ali (2015). La historia de Taqlid en chiismo. Mashhad: Bonyad Pajuhesh Eslami. p. 373.
- ↑ Jaafarian, Rasul (2010). Las corrientes y organizaciones políticas, religiosas. Teherán: Elm. p. 281.
- ↑ Ruhani, Sayyed Hamid (2007). El movimiento de imam Jomeini. Teherán: Oruj. p. 77-1238.
- ↑ Husaini Sistáni, Sayyed Ali (2001). Las leyes prácticas del Islam. Beirut: Ahlul Bayt. p. 62.