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Simbolismo de los colores

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Círculo de color (tono-saturación).
Banderas como la de Bután se basan generalmente en el simbolismo de los colores.

El simbolismo del color en el arte y la antropología se refiere al uso del color como símbolo en diversas culturas. Existe una gran diversidad en el uso de los colores y las asociaciones sociales y morales entre culturas[1]​ e incluso dentro de la misma cultura en diferentes lugares y períodos de tiempo.[2]​

El mismo color puede tener asociaciones muy diferentes dentro de la misma cultura en cualquier momento. La diversidad en el simbolismo del color ocurre porque los significados del color y el simbolismo ocurren sobre una base individual, cultural y universal. El simbolismo del color también depende del contexto y está influenciado por los cambios producidos a lo largo del tiempo .[3]​

Las representaciones simbólicas de conceptos o artículos religiosos también incluyen un color específico con el cual se asocia el concepto u objeto.[4]​

Entre los hombres más primitivos, solo existen dos términos de color, la luz blanca del día se opone a la oscuridad de la noche.

Durante la Antigüedad se favorece el negro, blanco y rojo.[5]​ El rojo conlleva un significado de tela teñida, el negro de tela sucia y sin teñir y el blanco de tela sin teñir, pura y limpia. Los códigos sociales y los sistemas de representación giran en torno a estos valores hasta la plena Edad Media.[6]​ En el área indoeuropea, el blanco está asociado a funciones sacerdotales, el rojo, con el naranja y el amarillo, a la guerra y el negro con el verde y los tonos oscuros, a funciones productivas.[7]​

En la Edad Media, el uso de los colores divide a la Iglesia Católica. Michel Pastoureau caracteriza como 'cromófobos' a los prelados que, como Bernardo de Claraval, creen que los colores representan la materia vil y son un artificio inútil agregado por el hombre a la Creación. Suprimen la decoración de lugares, libros, ropa y utensilios de culto. Al contrario, hay otros, 'cromófilos' como los cluniacenses o el abad Suger, que asimilan los colores a la luz y por tanto al Espíritu y promueven su uso.[8]​ Aquí, el 'color' se opone al blanco, negro, gris o crudo. El color blanco es el de la divinidad.[9]​ Los defensores del uso de los colores predominan desde finales del siglo XII. Los principales colores medievales (blanco, amarillo, rojo, verde, azul y negro) se difunden en la vestimenta y en las iglesias.

En esa época, el cristianismo influyó profundamente en el simbolismo de los colores: el blanco expresaba pureza, humildad y liberalidad. El negro pasa a ser un reflejo de la humildad y la penitencia desde el siglo IX, convirtiéndose en el color obligatorio de la vestimenta monástica. Los azules, considerados anteriormente una mera variedad del negro, adquieren a finales del siglo XI un significado autónomo: el color celeste se muestra en el velo de la Virgen,[10]​ y se convirtió en el símbolo de la serenidad, la sinceridad y se extiende a la vestimenta y los escudos de armas. El amarillo, el color que es a la vez el del oro y el azufre maligno, es asociado con la enfermedad, el declive (el amarillo es un color que se extingue, mate y triste en comparación con el oro o la luz solar, fuente de energía y vida), la traición, el color del vestido de Judas desde el siglo XII).[11]​ El verde, pigmento difícil de fijar por los tintoreros, simboliza la inestabilidad (asociada al amor, la infancia, la suerte y el azar), el color del Islam o la del diablo desde el siglo XIII, de manera que representaba la naturaleza entre los románticos. El negro, símbolo de la oscuridad y la muerte, se convirtió en 'un color de moda' desde el siglo XIV hasta el XVI y fue el color real hasta mediados del siglo XVII. A pesar de que sigue estando asociado con la brujería y el luto, el negro fue adoptado en todos los tribunales europeos tras las leyes suntuarias que prohibían a los aristócratas romanos que usaran ropa de colores consideradas ostentosas cuando llegó la peste negra.[12]​ Un soneto anónimo condensó todo el simbolismo que alcanzaban los colores en el Siglo de Oro, hacia el año 1593:

«Es lo blanco castísima pureza; / amores significa lo morado; / crüeza o sujeción es lo encarnado; / negro es crudo dolor; claro, tristeza. / Naranjado se entiende que es firmeza; / rojo claro, venganza, y colorado, / alegría, y si escuro lo morado, / congoja, y si es claro anuncia alteza. / Es lo pardo trabajo; azul es celo; / turquesado, soberbia, y lo amarillo / es desesperación. Verde, esperanza. / De suerte que ya que diese el cielo / licencia en el dolor, para decillo / bien se puede mostrar por semejanza.»[13]​

Asociaciones genéricas de los colores

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El color en general, tiene su simbolismo, y cada campo cromático en particular, se asocia con determinados significados que han sido confirmados en el tiempo y en cada cultura o han tomado un nuevo significado siguiendo los cambios en las costumbres, tecnología o hechos históricos.

Rojo

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El rojo es un color primario, el color cálido por excelencia, dinámico y excitante. A menudo se le asocia con el amor, la pasión y la lujuria. Se usa frecuentemente en relación con el Día de San Valentín.[14]​ También se puede usar para indicar peligro o advertencia, pero también se asocia con la importancia. Por ejemplo, se usa para las señales de alto [stop] y en los camiones de bomberos.[15]​ En China, el rojo es usado frecuentemente para simbolizar la buena suerte o la felicidad, y para muchos días festivos o bodas.[16]​

Verde

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Se utiliza con mayor frecuencia para representar la naturaleza, la vegetación, la curación o la fertilidad, ya que es un color dominante en la naturaleza. Simboliza la serenidad y la esperanza. Puede ser un color relajante, pero también se usa en determinados países para simbolizar el dinero, la codicia o los celos.[17]​ Decir que alguien está 'verde' significa que es inexperto o nuevo.[18]​

Azul

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El azul es un color primario, el color frío por excelencia. Es el color del océano y el cielo; a menudo simboliza la serenidad, la estabilidad o la inspiración.[19]​ Indica reposo y recogimiento y simboliza el descanso, el cielo y el agua. Es el color de la calma y simboliza la confiabilidad.[20]​ En la Iglesia Católica, la Virgen María es representada con mayor frecuencia vestida de azul, para simbolizar estar 'llena de gracia' por el favor divino.[21]​ El azul es frecuentemente utilizado para la ropa o los dormitorios de los bebés varones, aunque es discutida la razón por la que el azul está tan fuertemente asociado con los niños.[22]​

Blanco

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El blanco simboliza la perfección, la pureza, la fe, la inocencia, la suavidad y la limpieza.[23]​ Las novias a menudo usan vestidos blancos para simbolizar la virginidad o la pureza.[24]​

Negro

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El negro, en la cultura occidental, es considerado un color negativo y generalmente simboliza las tinieblas, la muerte, el dolor o el mal.[25]​ La gente suele vestirse de negro para el duelo, aunque esta práctica no está tan extendida como en el pasado.[26]​

Amarillo

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Amarillo es un color primario, luminoso. Es un color frecuentemente asociado con la luz del sol o la alegría.[27]​ Pero a veces se usa en asociación con envidia, locura, cobardía o miedo, con una frase que lo resume, 'vientre amarillo'.[28]​ A los niños les suele gustar este color y se usa para comercializar productos para niños;[29]​ también se usa para autobuses escolares y taxis, ya que es un color brillante que se hace notar bien.

Rosa, lavanda y violeta

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El rosa y el lavanda se asocian con la suavidad, la ingenuidad, la feminidad, la gracia, la elegancia, la dulzura y el amor.[30]​ Sin embargo, se cree que anteriormente se consideraba un color masculino, frecuentemente usado para bebés varones. Se estima que a principios del siglo XX se invirtieron los roles de género del rosa y el azul.[31]​ El violeta simboliza la tristeza, el misterio y el misticismo.

Colores litúrgicos

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Los colores han sido empleados en la liturgia de diversas religiones. La Iglesia Católica utiliza estos colores según sus fiestas:[32]​

Referencias

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  1. ↑ Smith, N. S.; Whitfield; Wiltshire (Abril de 1990). «The accuracy of the NCS, DIN, and OSA-UCS colour atlases». Color Research & Application 15 (2): 111-116. ISSN 0361-2317. doi:10.1002/col.5080150209. 
  2. ↑ Birren, Faber (2006). Color psychology and color therapy: a factual study of the influence of color on human life. Whitefish, MT: Kessinger Publishing. ISBN 978-1425424107. OCLC 74452551. 
  3. ↑ Edith Anderson Feisner; Ronald Reed, eds. (2016). «Color symbolism». Color Studies (3ª edición). Nueva York: Bloomsbury. ISBN 978-1-50130-336-4. OCLC 1053938255. doi:10.5040/9781501303364.ch-014. 
  4. ↑ Encyclopaedia Britannica. doi:10.1163/9789004337862_lgbo_com_050367. 
  5. ↑ Laurence Villard (2002). Couleurs et vision dans l'Antiquité classique (en francés). Publication Universitaire Rouen Havre. p. 97. 
  6. ↑ Michel Pastoureau, Dominique Simonnet (2007). Le petit livre des couleurs. Points. p. 121. 
  7. ↑ Georges Dumézil (1955). Rituels indo-européens à Rome. 
  8. ↑ Michel Pastoureau (1999). «Le temps mis en couleurs: des couleurs liturgiques aux modes vestimentaires (XIIe-XIIIe siècles)». Bibliothèque de l'école des chartes 157 (1). pp. 123 (111-135). .
  9. ↑ Portal, Frédéric (1837). «Des couleurs symboliques dans l'antiquité, le moyen-âge et les temps modernes». París. 
  10. ↑ Fonctions de la couleur en Eurasie. Editions L'Harmattan. 2000. p. 129. 
  11. ↑ Michel Pastoureau (2 de agosto de 2004). «Le jaune: tous les attributs de l'infamie !». L'Express. 
  12. ↑ Michel Pastoureau (2010). Noir: histoire d’une couleur. Editions du Seuil. p. 210. 
  13. ↑ Recoge una versión de este soneto Erasmo Buceta en "Un soneto del siglo XVII explicativo del simbolismo de los colores", Bulletin Hispanique, t. XXXV, 1933, págs. 299-300. Nosotros utilizamos la de Joaquín de Entrambasaguas en el tomo III de sus Estudios sobre Lope de Vega.
  14. ↑ «valentine - Google Search». www.google.com (en inglés). Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  15. ↑ «Why are fire trucks red?». www.rocklandfirefighters.org. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  16. ↑ «Color Symbolism in Chinese Culture: What do Traditional Chinese Colors Mean?». Color-Meanings.com. 16 de enero de 2015. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  17. ↑ «Meaning of The Color Green |». Bourn Creative. 2011. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  18. ↑ «Green definition and meaning | Collins English Dictionary». www.collinsdictionary.com (en inglés). Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  19. ↑ «Meaning of The Color Blue |». Bourn Creative. 15 de enero de 2011. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  20. ↑ «Blue Color Meaning - The Color Blue». Color-Meanings.com. 1 de marzo de 2013. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  21. ↑ «Why is the Blessed Virgin Mary always wearing blue?». Aleteia — Catholic Spirituality, Lifestyle, World News, and Culture. 24 de junio de 2017. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  22. ↑ Wolchover, Natalie (1 de agosto de 2012). «Why Is Pink for Girls and Blue for Boys?». Live Science. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  23. ↑ «Meaning of The Color White |». Bourn Creative. 5 de diciembre de 2010. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  24. ↑ Davis, Lexxi. «Why Do Brides Wear White? And Other Questions». Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  25. ↑ «Black Color Psychology - Black Meaning & Personality». Color Psychology. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  26. ↑ Jalland, Pat (7 de noviembre de 1996). «Death and the Victorian Doctors». Death in the Victorian Family. Oxford University Press. pp. 77-97. ISBN 9780198201885. doi:10.1093/acprof:oso/9780198201885.003.0005. 
  27. ↑ Morton, Jill. «Yellow». www.colormatters.com (en inglés). Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  28. ↑ «yellow-bellied - Dictionary Definition». Vocabulary.com. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  29. ↑ «Meaning of The Color Yellow |». Bourn Creative (en inglés). 5 de febrero de 2011. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  30. ↑ «Meaning of The Color Pink |». Bourn Creative. 15 de noviembre de 2010. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  31. ↑ Ant, Puja Bhattacharjee, CNN Animation by Giant. «The complicated gender history of pink». CNN. Consultado el 17 de marzo de 2019. 
  32. ↑ G. Fatás y G. M. Borrás (1993). Alianza, ed. Diccionario de términos de arte. Madrid. p. 64. ISBN 84-7838-388-3. 

Enlaces externos

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