Diferencia entre revisiones de «Simón Pedro»
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== Etimología == |
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El nombre de Pedro en arameo fue Kefás כיפא (Roca) traducido al griego como πέτρος (Petro).<ref>[http://books.google.co.ve/books?id=CydoHJOFXZgC&pg=PA66&dq=%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%82+peter&lr=&as_brr=3&ei=iZvTSsGWM6T8ygSTiMGpDg#v=onepage&q=%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%82%20peter&f=false The text of the Apostolos in Epiphanius of Salamis Escrito por Carroll D. Osburn]</ref> |
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[[Archivo:CodicePedro.jpg|thumb|300px|left| Fragmentos del [[Codex Sinaiticus]] de Mateo 16:18]] |
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Cabe resaltar que se que menciona a Pedro (Petro-πέτρος)<ref>[http://books.google.co.ve/books?id=pUdA_apO-3oC&pg=PT384&dq=%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%82&lr=&as_brr=3&ei=ZJvTSrMeg_zNBNGt3PwC#v=onepage&q=%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%82&f=false Interlinear for the rest of us: the reverse interlinear for New Testament Escrito por William D. Mounce]</ref> como la masculinización de Petra (πέτρα) es decir Roca, no realizan la traducción a lithos (λίϑος) que vendria siendo piedra del camino y con lo cual pudiera interpretarse que seria una piedra pequeña.<ref>[http://books.google.co.ve/books?id=3qA_AAAAYAAJ&pg=PP188&dq=%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%82&lr=&as_brr=3&ei=b5vTSrTZOI3WygTrqISUDg#v=onepage&q=%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%82&f=false The Greek Testament: with a critically revised text Volumen 4, Parte 1 Escrito por Henry Alford]</ref> |
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{{cita|'''Griego Original del Códice Sinaiticus''': καγω δε ϲοι λεγω οτι ϲυ ει '''πετροϲ''' και επι ταυτη τη '''πετρα''' οικοδομηϲω μου την εκ κληϲιαν και πυλαι αδου ου κατιϲχυϲου' [[S:Mateo|Mateo 16:18]] }}<ref>[http://www.codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=33&chapter=16&lid=en&side=r&verse=18&zoomSlider=0 Codice Sinaiticus Mateo 16:18]</ref> |
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::'''πέτρος''': Petro<ref>[http://books.google.co.ve/books?id=gmc-moxb8DwC&pg=RA1-PA265&dq=%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%82+peter&lr=&as_brr=3&ei=iZvTSsGWM6T8ygSTiMGpDg#v=onepage&q=%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%82%20peter&f=false Researches in Greece Escrito por William Martin Leake]</ref> |
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::'''πέτρα''': Petra (Roca)<ref>[http://books.google.co.ve/books?id=cqwERDudag0C&pg=PA89&dq=%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%B1&lr=&as_brr=3&ei=Sp3TSvmPEommygSJn9j9Ag#v=onepage&q=%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%B1&f=false Complete vocabulary guide to the Greek New Testament Escrito por Warren C. Trenchard]</ref> |
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== Biografía == |
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Conocemos la vida de Pedro por los datos que de él recoge el [[Nuevo Testamento]] más algunos documentos de [[Clemente Romano]], Papa a finales del siglo I y que con bastante probabilidad le conoció, que tratan de los últimos años de su vida. De acuerdo con la narración evangélica, Pedro era un pescador [[judío]] de [[Galilea]], oficio que ejercía con su hermano [[Andrés el Apóstol|Andrés]]; estaba o había estado casado, puesto que la curación de su suegra se recoge en los evangelios sinópticos ({{biblia|Mateo|8:14-17}}, {{biblia|Marcos|1:29-31}}, {{biblia|Lucas|4:38}}). Otros escritos, parte del ''corpus'' declarado apócrifo en [[Concilio de Nicea I|Nicea]], mencionan que había tenido una hija. |
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Pedro fue incorporado al grupo de los [[apóstoles]] a principios del ministerio de Jesús en Galilea. Según el testimonio de Juan ({{biblia|Juan|1:40-42}}), fue su hermano Andrés quien lo introdujo al grupo, tras haberse contado ambos entre los seguidores de [[Juan el Bautista]]. La narración de los sinópticos da otro punto de vista, narrando la historia de que al ver a ambos recoger las redes, Jesús invitó a los dos hermanos a hacerse ''pescadores de hombres'' ({{biblia|Mateo|4:18-22}}, {{biblia|Marcos|1:16-20}}, {{biblia|Lucas|5:1-10}}) y fue Simón el primero en reconocer a Jesús como el Hijo de Dios. |
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Fue uno de los tres discípulos íntimos que, según la Biblia, fueron testigos de la [[transfiguración de Jesús]] ({{biblia|Marcos|9:1}}). Según el relato bíblico fue el primero en reconocer a Jesús como el Mesías esperado ({{biblia|Marcos|8:29}}) recibiendo de Jesus el apelativo de Pedro (piedra) sobre la cual edificaría su Iglesia ({{biblia|Mateo|16:13-20}}). |
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Los evangelios recogen también la profecía de Jesús anunciando la traición de Pedro quien lo negaría tres veces consecutivas avergonzándose de ser seguidor de Jesus. En ese mismo episodio, Jesús le dijo "y tú, después que hayas vuelto, confirma a tus hermanos" ({{biblia|Lucas|22:32}}). En esta tarea encomendada por Jesús a Pedro de confirmar a sus hermanos, ha visto la Iglesia Católica otro fundamento para sostener el primado de Pedro sobre los demás Apóstoles. Aún cuando la noche de la última cena, Pedro juró no apartarse de Jesús, al ser interrogado por los soldados romanos que lo habían detenido, negó tres veces conocerlo antes del canto del gallo, es decir, antes de que la noche acabase ({{biblia|Mateo|26:69-75}}, {{biblia|Marcos|14:66-72}}, {{biblia|Lucas|22:54-62}}, {{biblia|Juan|18:25-27}}). Luego de la resurrección, según lo relata Juan {{biblia|Juan|21:15-17}}, Jesús resucitado se aparece ante los discípulos y dirigiéndose a Pedro le hace reafirmar tres veces su amor por Él, encargándole la tarea de ser pastor de sus ovejas y apacentar sus corderos. En este episodio también se basa la Iglesia Católica para sustentar su creencia de que San Pedro fue el primer Papa. |
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[[Archivo:El Greco 037.jpg|thumb|left|'''Pedro''', pintura de [[El Greco]]]] |
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Tras la muerte de [[Jesús]], la figura de Pedro es menos precisa. Si bien varios de los evangelios —tanto canónicos como apócrifos— dejan entrever que había sido especialmente atendido por Jesús (en {{biblia|Lucas|24:34}} se narra una comunicación especial del resucitado a Pedro), los testimonios no son siempre coherentes. El [[evangelio de Mateo]] no vuelve a nombrar a Pedro tras haber éste negado conocer a Jesús. El autor de [[Hechos de los Apóstoles]], sin embargo, presenta a Pedro como una figura crucial de las comunidades paleocristianas; es él quien preside la selección del reemplazo para [[Judas Iscariote]] ({{biblia|Hechos|1:15-26}}), él quien toma la palabra y se dirige a la multitud el día de [[Pentecostés]] ({{biblia|Hechos|2:14-41}}), él quien castiga la mentira de Ananías y Safira a los Apóstoles ({{biblia|Hechos|5:1-11}}), él quien es examinado públicamente por el [[Sanedrín]] junto con Juan ({{biblia|Hechos|4:7-22}}, {{biblia|Hechos|5:18-42}}). Es el primer apóstol en obrar un milagro público: tras invocar el nombre de Jesus cura milagrosamente a un hombre a las puertas del [[templo de Jerusalén]] ({{biblia|Hechos|3:1-10}}), en otra oportunidad resucita a una mujer ({{biblia|Hechos|9:36-43}}). Se constituye en juez en el caso de Simón el Mago, quien pretende comprar el poder de invocar al Espíritu Santo ({{biblia|Hechos|8:14-25}}). Emprende misiones a Lidia, Jaffa y Cesarea. Tiene una intervención destacada en el [[Concilio de Jerusalén]], cuando [[Pablo de Tarso|Pablo]] sostiene que el mensaje de Jesús se extiende también a los gentiles. En todos estos ejemplos, en los que la figura de Simon Pedro se destaca del resto de los apóstoles, ha visto la Iglesia Católica una confirmación de su enseñanza de que él ejercía el primado sobre ellos. La prédica de Pedro, sin embargo, estuvo por lo general en los primeros años limitada al pueblo judío a diferencia de [[Pablo de Tarso|Pablo]] que predicaba a los ''gentiles'' (personas no judías) aunque fue el que bautizó al primer cristiano no judío, en Cesarea, debido a una visión tenida en Joppe, el Centurión Cornelio y a su gente ({{biblia|Hechos|10:1-33}}). Más tarde, según la tradición católica, se trasladaría a Roma. |
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El autor de los Hechos, sin embargo, se centra luego en las obras de Pablo, por lo que de los años posteriores es mucho lo que se ignora. De acuerdo con la epístola a los Gálatas, se trasladó a Antioquía, donde Pablo lo encontró más tarde ({{biblia|Galatas|2:11|Gálatas}}). La primera epístola a los Corintios deja entrever que Pedro quizá visitó la ciudad en sus misiones ({{biblia|1Corintios|1:12}}). |
El autor de los Hechos, sin embargo, se centra luego en las obras de Pablo, por lo que de los años posteriores es mucho lo que se ignora. De acuerdo con la epístola a los Gálatas, se trasladó a Antioquía, donde Pablo lo encontró más tarde ({{biblia|Galatas|2:11|Gálatas}}). La primera epístola a los Corintios deja entrever que Pedro quizá visitó la ciudad en sus misiones ({{biblia|1Corintios|1:12}}). |
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Pablo habla de él destacando su lugar preeminente entre los miembros de la Iglesia primitiva: "...como lo hacen los demás Apóstoles, los hermanos del Señor y el mismo Cefas..." ({{biblia|1Corintios|9:5}}), "...Santiago, Cefas y Juan –considerados como columnas de la Iglesia–..." ({{biblia|Galatas|2:9}}). |
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Pedro se habría trasladado a Roma mientras Pablo se quedaba en Jerusalén. Allí habría participado en grupos de cristianos ya establecidos en Roma, sin embargo no hay evidencia en los relatos evangélicos; según otras tradiciones como las que mencionan [[Orígenes]] o [[Eusebio de Cesarea]] en su ''Historia Eclesiástica'' (III, 36) Pedro habría sido el que fundó la [[Iglesia de Antioquía]], pero tampoco hay otra evidencia que lo verifique. |
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=== Muerte de Pedro === |
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[[Archivo:Michelangelo Caravaggio 038.jpg|thumb|275px|La ''Crucifixión de Pedro'', de [[Caravaggio]], lo representa con la cabeza hacia abajo, de acuerdo con la tradición]] |
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La tradición católica narra que Pedro acabó sus días en Roma, donde habría sido obispo, y que allí murió martirizado bajo el mandato de [[Nerón]] en el Circo Vaticano, sepultado a poca distancia del lugar de su martirio y que a principios del siglo IV el emperador [[Constantino]] mandó construir la gran basílica vaticana. |
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Clemente Romano, en su carta a los corintios, data su muerte en la época de las persecuciones de [[Nerón]]. El evangelio de Juan sugiere, en su característico estilo alegórico, que Pedro fue crucificado. Algunos retrasan la redacción de este Evangelio hasta el [[siglo II]], por lo que consideran su testimonio de menor relevancia. Pedro de Alejandría, que fue obispo de esa ciudad y falleció en torno a [[311]], escribió un tratado llamado ''Penitencia'', en el que dice: "Pedro, el primero de los apóstoles, habiendo sido apresado a menudo y arrojado a la prisión y tratado con ignominia, fue finalmente crucificado en Roma". [[Orígenes]] en su ''Comentario'' al libro del Génesis III, citado por [[Eusebio de Cesarea]], dice que Pedro pidió ser crucificado cabeza abajo por no considerarse digno de morir del mismo modo que Jesús. Lo mismo relata [[Jerónimo de Estridón]] en su obra ''Vidas de hombres ilustres''. |
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[[Flavio Josefo]] relata que la práctica de crucificar criminales en posiciones distintas era común entre los soldados. El texto de {{biblia|1Pedro|5:13}}, que envía saludos desde "la Iglesia que está en Babilonia" ha sido entendido por algunos en sentido figurativo, como señal de que Pedro escribía desde Roma por el hecho que la antigua Babilonia sobre el Eufrates estaba en ruinas y el término "Babilonia" habría sido usado por la antigua comunidad cristiana para referirse a la Roma de los emperadores ({{Biblia|Apocalipsis|17:5}}). No obstante, otros estudiosos alegan que no había razón alguna para utilizar términos crípticos para referirse a Roma en un simple saludo y suponen que ''Babilonia'' se refería efectivamente a una comunidad cristiana asentada en las ruinas de esa ciudad, por lo demás, densamente habitada. |
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== Búsqueda de sus restos == |
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En [[1939]] el Papa [[Pío XII]] ordenó la excavación en los subterráneos del Vaticano para tratar de hallar una respuesta a la tradición que en aquel tiempo se ponía en duda (ante el desmentido de otras tradiciones): que el Vaticano era la auténtica tumba del apóstol Pedro. Las excavaciones duraron hasta [[1949]]. Se encontró una necrópolis que se extendía de oeste a este en paralelo al Circo de Nerón. La necrópolis estaba inundada de tierra, posiblemente por ser la base de la basílica primigenia. Se encontraron cinco monumentos, el más antiguo databa del siglo II. Se incluía una parte de un edificio adosado a un muro revocado en rojo que servía de fondo para el más antiguo de los monumentos. En este edificio pequeño se encontraron unas inscripciones que datan de antes de Constantino, muestra de la devoción de los fieles. Una de las inscripciones señalaba "Petrus Eni" (Pedro está aquí). Asimismo, se encontró un lugar donde debería encontrarse la tumba pero no se halló nada. Por la evidencia dada, Pío XII suspendió las excavaciones y anunció que se había encontrado la tumba de Pedro. |
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[[Margherita Guarducci]], arqueóloga, prosiguió las investigaciones en [[1952]]. Estudió y descifró el famoso muro de las inscripciones y descubrió el uso de una criptografía de tinte místico: el uso repetitivo de las letras "P", "PE" y "PET" como abreviatura del nombre de Pedro, aunque normalmente era vinculado al nombre de Cristo. Asimismo hay aclamaciones a Cristo, María, Pedro, a Cristo como segunda persona de la trinidad y a la trinidad. |
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Los restos físicos de Pedro habrían sido encontrados años después. La arqueóloga elaboró la siguiente teoría: cuando Constantino quiso hacer la Basílica los huesos fueron desenterrados y envueltos en un manto de púrpura y oro y depositados en el nicho donde debían de haber estado, pero durante las excavaciones los obreros usaron el martinete para derribar muros y, deseando llegar rápidamente a la tumba, provocaron un derrumbe sobre los restos. Todo mezclado tomó la apariencia de desechos. Monseñor Cas, jefe de la Fábrica de San Pedro, guardó todo resto humano que se encontraba y los restos estuvieron así guardados diez años sin conocerse su procedencia. |
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El antropólogo Venerando Correnti estudió los huesos y señaló que había huesos humanos y de ratón, un ratón que debió de haber quedado atrapado tiempo después de producido el entierro. Los huesos humanos presentaban las siguientes características: |
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* Tenían adherida tierra, mientras que los huesos de ratón estaban limpios. Se analizó la tierra adherida a los huesos humanos y es la misma tierra de la tumba abierta y que fue encontrada vacía, identificada por [[Pío XII]] como la de Pedro, las tumbas colindantes tenían otra clase de tierra. |
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* Los huesos están coloreados de rojo por haber estado envueltos en un paño de púrpura y oro. Hay hilos de oro y de la tela incluso adheridos a algunos huesos. Debían de ser huesos de una persona muy venerada, pues los envolvieron en un rico paño de púrpura y oro, para guardarlos en ese nicho. Parece que estos huesos fueron retirados de la tumba de tierra y guardados para protegerlos de la humedad del terreno. Este nicho ha permanecido intacto desde Constantino hasta hoy. |
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* Los huesos humanos son de la misma persona: varón, de complexión robusta, que murió a una edad avanzada y vivió en el siglo I. |
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En [[1964]] las investigaciones de Guarducci terminaron y un año después se publicó su libro ''Reliquie Di Pietro Sotto La Confossione della Basílica Vaticana'' ("Las reliquias de Pedro bajo la confesión de la Basílica Vaticana"), libro muy discutido por la comunidad científica. En [[1968]] [[Pablo VI]] anunció que, según los estudios científicos realizados, había la suficiente certeza de que se habían encontrado los restos del apóstol. |
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== Escritos == |
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Entre los escritos del Nuevo Testamento, se considera habitualmente que el evangelio de Marcos recoge las enseñanzas de Pedro por parte de uno de sus discípulos. Además, dos epístolas se atribuyen tradicionalmente a Pedro. Sin embargo, los originales griegos son muy superiores en su redacción a lo esperable en un rústico pescador cuyo primer idioma era el [[idioma arameo|arameo]] y que no habría estudiado griego ni retórica ({{biblia|Hechos|4:13}}). La explicación tradicional es que, al menos la primera de las epístolas fue redactada por un amanuense que, si no recogió directamente de boca de Pedro sus opiniones, lo conocía lo suficientemente bien como para hablar en su nombre. |
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Sin embargo, la autoría por San Pedro de la segunda epístola está muy discutida. El comentario de la Biblia de Jerusalén dice que "muchos críticos modernos se niegan por su parte a atribuirla a San Pedro, y es difícil acusarles de estar equivocados". De acuerdo con los estudios de [[Raymond E. Brown]], su texto era desconocido en Occidente hasta alrededor del año [[350]] y luego fue rechazada por muchos cristianos. En Oriente su aceptación llegó aún más tarde, en el [[siglo VI]] en algunos casos. En cualquier caso, la primera mención del texto es una referencia a [[Orígenes]] recogida por [[Eusebio]] alrededor de [[250]]. Numerosos autores han señalado que el estilo es muy similar al de una carta apócrifa antiguamente atribuida a Clemente Romano (la [[segunda epístola de Clemente]]), por lo que es posible que su autor fuese el mismo. Razones argumentales han demostrado que su redactor conocía la epístola de Judas. |
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Otras obras apócrifas han circulado con la pretensión de recoger las palabras o los hechos de Pedro. Desde la antigüedad, sin embargo, se ha cuestionado su autenticidad. Éstas incluyen: |
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* El [[evangelio de Pedro]]. |
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* Los [[Hechos de Pedro]]. |
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* Una [[carta de Pedro a Felipe]], conservada en la biblioteca [[Nag Hammadi]]. |
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* Un [[Apocalipsis de Pedro]], considerado auténtico hasta entrado el [[siglo IV]]. |
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* La ''[[epistola Petri]]'', una carta que consta al inicio de algunas versiones de las obras de Clemente. |
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== Iconografía == |
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[[Archivo:Gallo llaves224.jpg|thumb|Símbolos tradicionales de San Pedro, las llaves y el gallo.]] |
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Por considerarse a sí mismos herederos de la que llaman ''profesión petrina'', los [[papa]]s de la Iglesia Católica Romana llevan un anillo con la imagen del santo echando las redes al mar, llamado ''Anillo del Pescador''. |
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En el pasaje de {{biblia|Mateo|16}} de acuerdo a la interpretación patrística, Jesús habría nombrado piedra o roca a Pedro cuando reconoció a Cristo como Dios y Señor. El evangelista añade que el Apóstol recibirá las llaves del cielo y de la tierra. Éste es el fundamento de la representación habitual de Pedro en la iconografía como portador de un par de llaves, como suele verse en las imágenes del Apóstol Pedro como fundador de la sede de Antioquia. Estos elementos también están presentes en la heráldica vaticana en cuanto que los Papas se consideran los sucesores de Pedro. |
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La tradición de la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa reconoce como primer obispo de Roma a Lino, designado por el Apóstol Pablo primer fundador y misionero de la primitiva comunidad cristiana de Roma, en tanto que reserva para el Apóstol Pedro el título de Corifeo(director del coro)de los apóstoles. |
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La representación convencional de Pedro lo presenta ya anciano, portando las llaves. Entre sus [[atributo (iconografía)|atributos]] se cuentan también el barco (por su profesión), el libro y el gallo (por su negación). Ocasionalmente se lo reviste de los atributos de un obispo o de un papa, si bien las tradiciones relativas a éstos no se fijaron hasta mucho más tarde. Las escenas de su martirio lo presentan por lo general cabeza abajo. |
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== Bibliografía == |
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* Guarducci, Margherita. ''La tradición de Pedro en el Vaticano: a la luz de la historia y de la arqueología''. Tipografía Políglota Vaticana, 1963 |
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* Kirschbaum, E.; Junyent, E.; Vives, J., ''La tumba de san Pedro y las catacumbas romanas''. ''Los monumentos y las inscripciones'', Madrid, B.A.C., 1954. |
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== Referencias == |
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{{listaref}} |
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== Enlaces externos == |
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{{commons|Category:Saint Peter|Simón Pedro}} |
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* [http://www.primeroscristianos.com Cristianismo primitivo]: web monográfica sobre los primeros cristianos. |
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* [http://www.enciclopediacatolica.com/p/pedroapost.htm San Pedro (Príncipe de los Apóstoles)] Artículo en la [[Enciclopedia Católica]]. |
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{{sucesión |
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| título = [[Archivo:Emblem of the Papacy SE.svg|40px|center]] [[Anexo:Papas|Papa]] |
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| período = [[30]]/[[33]] – [[67]] |
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| predecesor = - |
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| sucesor = [[San Lino]] |
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| título2 = [[Patriarca de Antioquía|Obispo de Antioquía]] | período2 = ? - [[44]] | predecesor2 = primer obispo | sucesor2 = [[Evodio de Antioquía|Evodio]]}} |
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{| class="toccolours" style="margin: 0 2em 0 2em;" |
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! align="center" style="background:#ccf" width="100%" colspan="2"|† [[Apóstol]]es de [[Jesús de Nazaret|Jesucristo]] † |
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|- |
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! align="center" halign="top" |[[Simón Pedro]] | [[Andrés Apóstol]] | [[Santiago el Mayor]] | [[Juan el Apóstol|Juan]] | [[Felipe el Apóstol|Felipe]] | [[Bartolomé el Apóstol|Bartolomé]] | [[Mateo el Apóstol|Mateo]] | [[Tomás el Apóstol|Tomás]] | [[Santiago el Menor]]<br />[[Simón el Cananeo]] | [[Judas Tadeo]] | [[Judas Iscariote]] | [[Matías el Apóstol|Matías]] | [[Pablo de Tarso|Pablo]] |
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|} |
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</center> |
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{{destacado|de}} |
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{{DEFAULTSORT:Pedro}} |
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[[Categoría:Apóstoles]] |
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[[Categoría:Papas]] |
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[[Categoría:Papas santos]] |
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[[Categoría:Mártires cristianos]] |
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[[Categoría:Santos bíblicos]] |
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[[Categoría:Escritores cristianos]] |
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[[af:Petrus]] |
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[[an:San Pero]] |
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[[ar:بطرس]] |
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[[arc:ܫܡܥܘܢ ܟܐܦܐ]] |
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[[arz:القديس بطرس]] |
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[[ast:Apóstol San Pedru]] |
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[[az:Həvari Pyotr]] |
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[[be:Пётр, апостал]] |
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[[be-x-old:Пётра (папа рымскі)]] |
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[[bg:Петър (апостол)]] |
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[[bo:པེ་ཏྲོ།]] |
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[[bpy:সাও পেড্রো]] |
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[[br:Pêr (abostol)]] |
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[[bs:Sveti Petar]] |
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[[ca:Pere apòstol]] |
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[[ceb:Simón Pedro]] |
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[[cs:Petr (apoštol)]] |
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[[cy:Sant Pedr]] |
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[[da:Apostlen Peter]] |
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[[de:Simon Petrus]] |
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[[el:Απόστολος Πέτρος]] |
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[[en:Saint Peter]] |
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[[eo:Sankta Petro]] |
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[[et:Peetrus]] |
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[[eu:San Petri]] |
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[[fa:پطرس]] |
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[[fi:Pietari (apostoli)]] |
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[[fr:Pierre (apôtre)]] |
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[[fy:Petrus]] |
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[[ga:Naomh Peadar]] |
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[[gl:Pedro, papa]] |
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[[he:פטרוס]] |
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[[hr:Sveti Petar]] |
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[[ht:Pyè]] |
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[[hu:Péter apostol]] |
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[[hy:Պետրոս առաքյալ]] |
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[[id:Simon Petrus]] |
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[[is:Pétur postuli]] |
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[[it:Pietro apostolo]] |
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[[ja:ペトロ]] |
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[[jv:Santo Petrus]] |
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[[ka:წმინდა პეტრე]] |
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[[ko:페트루스]] |
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[[la:Petrus]] |
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[[li:Petrus]] |
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[[lt:Apaštalas Petras]] |
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[[lv:Svētais Pēteris]] |
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[[mk:Апостол Петар]] |
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[[ml:പത്രോസ് ശ്ലീഹാ]] |
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[[ms:Santo Peter]] |
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[[nah:Simón Pedro]] |
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[[nds:Simon Petrus]] |
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[[nl:Petrus]] |
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[[nn:Apostelen Peter]] |
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[[no:Apostelen Peter]] |
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[[nrm:Saint Pierre l'Apôtouère]] |
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[[oc:Sant Pèir]] |
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[[pl:Piotr Apostoł]] |
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[[pt:São Pedro]] |
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[[qu:Simun Pidru]] |
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[[ro:Simon Petru]] |
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[[ru:Апостол Пётр]] |
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[[scn:San Petru apostulu]] |
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[[sco:Saunt Peter]] |
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[[sh:Sveti Petar]] |
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[[simple:Saint Peter]] |
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[[sk:Peter (apoštol)]] |
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[[sl:Sveti Peter]] |
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[[sq:Shën Pjetri]] |
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[[sr:Симон Петар]] |
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[[sv:Petrus]] |
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[[sw:Mtume Petro]] |
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[[ta:புனித பேதுரு]] |
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[[th:นักบุญปีเตอร์]] |
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[[tl:San Pedro]] |
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[[tr:Petrus]] |
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[[uk:Петро (апостол)]] |
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[[ur:پطرس]] |
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[[vec:San Piero]] |
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[[vi:Thánh Phêrô]] |
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[[war:San Pedro]] |
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[[zh:聖彼得]] |
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[[zh-min-nan:Pí-tek]] |
|||
Revisión del 16:28 23 feb 2010
| San Pedro | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Información personal | |||
| Nombre en arameo | 𐡔𐡌𐡏𐡅𐡍 𐡁𐡓 𐡉𐡅𐡍𐡄 | ||
| Apodo | Cefas (Pedro) | ||
| Nacimiento |
1 a. C. Betsaida, Galilea | ||
| Fallecimiento |
c. 64-67 Vaticano, Roma | ||
| Causa de muerte | Crucifixión | ||
| Sepultura | Necrópolis vaticana | ||
| Residencia | Jerusalén, Antioquía del Orontes, Roma y Cafarnaúm | ||
| Religión | Judeocristianos | ||
| Familia | |||
| Cónyuge |
| ||
| Educación | |||
| Alumno de | Jesús de Nazaret | ||
| Información profesional | |||
| Ocupación | Presbítero, pescador y obispo católico | ||
| Cargos ocupados |
| ||
| Información religiosa | |||
| Festividad |
29 de junio, junto a San Pablo (todos) | ||
| Venerado en | Iglesia Católica, Iglesia Ortodoxa, Antiguas iglesias orientales, Comunión Anglicana y las confesiones protestantes, siguiendo sus enseñanzas bíblicas. | ||
| Alumnos | Evodio de Antioquía | ||
|
reconocimientos
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Shimón Barioná (hebreo: שמעון, «Shimon»), llamado también Pedro o Cefas (Betsaida, ? - Roma, 29 de junio de 67), fue -de acuerdo con el Nuevo Testamento- un pescador, conocido por ser uno de los doce apóstoles, discípulos de Jesús de Nazaret. Es llamado "El principe de los Apóstoles". La Iglesia Romana, con sede en el Vaticano, lo identifica como el primer dirigente de su Iglesia, basándose, entre otros argumentos, en las palabras que le dirigió Jesús: "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo" (Mateo 16:18-19).
Introducción
Su nombre de nacimiento era Shimón (Simón) Bariona o Bar Jona (que quiere decir el hijo de Jonás o de Juan), pero recibió de Jesús el nombre de Pedro (del griego πετρos, 'piedra') al reconocer que Jesús era el Mesías, el Hijo de Dios.[1] Pablo lo llamó en sus escritos כיפא, "Keyfas", el equivalente arameo de Pedro, aún cuando se piensa que predicaba en griego; Juan el Evangelista lo llamó, por lo general, "Simón Pedro". Jesús no sólo reconoció en Pedro haber sido inspirado por Dios Padre, sino que también le llamó despectivamente como Satanás, por no poner su mirada en las cosas de Dios, sino en la de los hombres; (ver Mateo 16:23) Simón Pedro negó conocer a Jesús tres veces antes de su muerte y a causa de ello lloró amargamente Mateo 26:75.
No se conoce otro caso en la historia anterior a este donde una persona haya sido llamado piedra,[2] excepto a Abrahám en Isaías 51:1-2 y a Yahveh durante todo el Antiguo Testamen.
Etimología
El autor de los Hechos, sin embargo, se centra luego en las obras de Pablo, por lo que de los años posteriores es mucho lo que se ignora. De acuerdo con la epístola a los Gálatas, se trasladó a Antioquía, donde Pablo lo encontró más tarde (Gálatas). La primera epístola a los Corintios deja entrever que Pedro quizá visitó la ciudad en sus misiones (1Corintios 1:12). pepepepepepepepeppepepepepepepepepepepepepepepepepepepepepeppeppepepepepepepepepepepepepepepepepepepepepepepepepepepepppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppp