Romanos 10
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Romanos 10 es el décimo capítulo de la Epístola a los Romanos del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Su autor es Pablo el Apóstol, mientras se encontraba en Corinto a mediados de los años 50 d. C.,[1] con la ayuda de un amanuense (secretario), Tercio, que añade su propio saludo en Romanos 16:22.[2] Pablo continúa su discusión sobre el rechazo del Israel al propósito de Dios que había comenzado en capítulo 9: a pesar de su «angustia por Israel»[3] sigue siendo el «deseo de su corazón y su oración a Dios por los israelitas para que se salven».[4]
Texto
[editar]El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 21 versículos.
Referencias del Antiguo Testamento
[editar]- Romanos 10:5 hace referencia a Levitico 18:5 y Ezequiel 20:11[5]
- Romanos 10:6 hace referencia a Deuteronomio 30:12[5]
- Romanos 10:7 hace referencia a Deuteronomio 30:13
- Romanos 10:8 hace referencia a Deuteronomio 30:14[5]
- Romanos 10:11 referencias Isaías 28:16[5]
- Romanos 10:13 hace referencia a Joel 2:32[5]
- Romanos 10:15 hace referencia a Isaías 52:7 y Nahum 1:15[5]
- Romanos 10:16 hace referencia a Isaías 53:1[5]
- Romanos 10:18 referencias Salmo 19:4[6][5]
- Romanos 10:19 hace referencia a Deuteronomio 32:21[5]
- Romanos 10:20 hace referencia a Isaías 65:1[5]
- Romanos 10:21 hace referencia a Isaías 65:2[5]
Referencias del Nuevo Testamento
[editar]- Romanos 10:5 referencias Gálatas 3:12[5]
- Romanos 10:13 references Hechos 2:21[5]>
- Romanos 10:16 references Juan 12:38[5]>
Celo por Dios no basado en el conocimiento
[editar]Pablo afirma que los judíos que no han creído en Jesucristo tienen «celo por Dios», pero su celo no se basa en el conocimiento (Romanos 10:2);[7] o, en la Biblia Internacional para Niños, «Realmente intentan seguir a Dios. Pero no conocen el camino correcto».
La justicia según Moisés
[editar]Versículo 5
[editar]Porque Moisés escribe sobre la justicia que es de la ley: «El hombre que haga esas cosas vivirá por ellas».Romanos 10:5, Nueva Versión King James[8]
La cita de Romanos 10:5 procede de Levítico 18:5.[9][10].
Versículo 8
[editar]¿Pero qué dice? «La palabra está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón» (es decir, la palabra de fe que predicamos):Romanos 10:8, Nueva Versión King James[11]
La cita de Romanos 10:8 procede de Deuteronomio 30:14.[12][13].
Versículo 9
[editar]Si confiesas con tu boca al Señor Jesús y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo.Romanos 10:9, Nueva Versión King James[14]
- El Señor Jesús": traducido en la Nueva Traducción al Inglés como “Jesús es el Señor” o »el Señor. «[15] La construcción griega de ninguno: κύριον, romanizado: kurion, también en la cita de Joel 2:32 en verso 13 (que se refiere al mismo «Señor»), sugiere una referencia a «Yahvé». [16]
Versículo 13
[editar]Porque todo el que invoque el nombre del Señor se salvará.Romans 10:13, King James Version[17]
La cita de Romanos 10:13 procede de Joel 2:32.[18] «El Señor», que originalmente se refiere a 'Yahvé', se asigna a Jesús en el versículo 9.[16]
Oír y obedecer al evangelio
[editar]Utilizando una serie de citas proféticas de Moisés, Isaías y Joel, Pablo argumenta que la fe viene por el oír y que el evangelio debe ser predicado si se quiere que sea oído y obedecido, pero también que fue dado a conocer al pueblo de Israel, que se ha negado a creer, y su desobediencia y terquedad[19] fue a su vez predicha en profecía (Romanos 10:14-21). [20]
Versículo 15
[editar]¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: «¡Qué hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz, de los que traen buenas nuevas de cosas buena!"Romanos 10:15, Modern English Version[21]
Romanos 10:15 cita Isaías 52:7.[22]
Comentario a los versículos 1-21
[editar]Pablo subraya que Dios, en su omnipotencia, ha sacado un bien mayor —la llamada de los gentiles— del mal de la infidelidad de Israel. Los israelitas, al buscar la justificación por las obras de la Ley, no reconocieron que la verdadera justificación viene por la fe en Cristo, a quien la Ley apuntaba y señala que los judíos no tienen excusa para no aceptar a Cristo, ya que la predicación del Evangelio les ha llegado, pero no la han comprendido ni respondido adecuadamente. Pablo cita textos del Antiguo Testamento para reforzar su mensaje, siguiendo el estilo rabínico de su tiempo. En los versículos 5-8, explica que si la Ley de Moisés revelaba la voluntad de Dios, la fe en Cristo facilita aún más el acceso a Dios. Jesús, con su Encarnación, muerte y Resurrección, ha cumplido la profecía de Moisés sobre la cercanía de la palabra divina. Ahora Cristo está presente para aquellos que creen en Él.
Los versículos 9-10 enfatizan la necesidad de confesar la fe en Jesús, tanto de corazón como con palabras. La Iglesia ha mantenido esta práctica de profesar la fe. El título de "Señor", que los judíos usaban para referirse a Dios con respeto, se aplica aquí a Jesús, afirmando su divinidad. Además, Pablo no distingue entre judíos y gentiles, cumpliendo la profecía de [[Libro de Joel |Joel]] sobre la salvación de todo aquel que invoque al Señor.
Finalmente, en los versículos 14-21, Pablo explica que los judíos no tienen justificación para no creer en Cristo. El Evangelio fue predicho por los profetas y ha sido proclamado en todo el mundo. A pesar de esto, los judíos no han creído, incluso ignorando las advertencias de Moisés. En contraste, los gentiles, que no buscaban a Dios, lo han encontrado, cumpliendo las palabras de Isaías.[23]
Usos
[editar]Música
[editar]La versión King James de los Versículos 15 y 18 de este capítulo se cita como texto en el oratorio en lengua inglesa «Messiah» de George Frideric Handel (HWV 56).[24]
Referencias
[editar]- ↑ Hill, 2007, p. 1084.
- ↑ Donaldson, Terence L. (2007). id=ZJdVkgEACAAJ «63. Introducción al Corpus Paulino». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (first (paperback) edición). Oxford University Press. p. 1077. ISBN 978-0199277186.
- ↑ com/passage/?search=Romans+9&version=NIV New International Version's sub-heading for Romans 9:1-5
- ↑ Romans 10:1
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n «Concordancias bíblicas de Romanos 9 en la versión King James de 1611».
- ↑ Kirkpatrick, A. F. (1901). google.com/books?id=SLJzlHElr6cC El Libro de los Salmos: con Introducción y Notas. La Biblia de Cambridge para Escuelas y Colegios. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: At the University Press. p. 838. Consultado el 28 de febrero de 2019.
- ↑ Romanos 10:2
- ↑ Romanos 10:5 Nueva Versión King James
- ↑ Levitico 18:5
- ↑ Nota sobre Romanos 10:5 en Nueva Traducción al Inglés
- ↑ Romanos 10:8 RVR
- ↑ Deuteronomio 30:14
- ↑ Nota sobre Romanos 10:8 en NET
- ↑ Romanos 10:9 RVR
- ↑ Nota sobre Romanos 10:9 en NET
- ↑ a b Daniel B. Wallace, «La semántica y el significado exegético de la construcción objeto-complemento en el Nuevo Testamento», GTJ 6 (1985): 91-112. Nota apud sobre Romanos 10:9 en NET
- ↑ Romans 10:13 [Versión Reina Valera]]
- ↑ Nota sobre Romanos 10:13 en NET
- ↑ 10: 21, New Century Version e International Children's Bible
- ↑ Romanos 10:14-21
- ↑ Romanos 10:15 Versión inglesa moderna
- ↑ Nota sobre Romanos 10:15 en MEV
- ↑ Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (pp. 9966-9967). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra
- ↑ Block, Daniel I. (2001). «Handel's Messiah: Biblical and Theological Perspectives». Didaskalia 12 (2). Consultado el 19 de julio de 2011.