Ley del embudo

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Se conoce como ley del embudo a una expresión acuñada popularmente para denunciar una injusticia evidente que nadie se atreve a subvertir y que a menudo surge de alguna confrontación o disputa en la que vence siempre el más fuerte, no el que tiene más razón, atentando contra el justo principio de la equidad. En el fondo dirime la cuestión planteada entre Solón y Anacarsis el Escita sobre la naturaleza de la justicia, las fuentes del derecho y la legitimidad.

El mandato único de esta ley puede resumirse en: "La ley del embudo: / lo estrecho para otros, / lo ancho para uno" (refrán), en referencia a la forma del embudo. En países con síntomas de cleptocracia se tiende a legislar aplicando tal práctica.[1]

Es una locución muy común en los países de habla hispana.

Es una "ley" contraria a los principios de igualdad ante la ley y de equidad; el uso de esta locución, en algunos casos, puede llevar implícita una crítica contra los poderes fácticos.

Usos de la expresión[editar]

Embudo.

Argentina[editar]

En Argentina también se aplica a una situación específica, que se expresa en palabras vulgares como "(la ley del embudo), la más linda con el más boludo" y otras variantes en las que se busca la rima con la palabra "embudo", por ejemplo "(la ley del embudo), la más fuerte con el más pelotudo", etc.

Colombia[editar]

En Colombia ha tomado parte de la identidad del Movimiento 19 de abril y de su fundador Jaime Bateman Cayón.

Existe un canción vallenata compuesta por Hernando Marín e interpretada por Beto Zabaleta muy popular en los grupos de izquierda titulada "La ley del embudo":

Yo soy el cantante del pueblo
yo soy quien defiende a la población
allá donde no llega el gobierno
allá es donde nace mi triste canción
yo soy quien escucho su llanto y con ellos comparto la necesidad
y mejor le pedimos a los santos
porque el que esta gobernando creo que eso es por no dejar
como ellos lo tienen todo a la mano
no les importa un carajo la perdida humanidad.

La ley del embudo
lo ancho pa' ellos y lo angosto pa' uno
ley de la ballena
lo angosto pa' uno y lo ancho pa' ella
la ley del mas fuerte
como están armados se hacen los valientes
y esta ley del cantante
porque este sistema se volvió estandarte

Los platos que rompe el gobierno
los paga mi pueblo trabajando al sol
no tienen ni solar ni techo
porque su trabajo no tiene valor
se pasan la vida luchando pero este cantante de la población
seguirá con su empeño hasta alcanzarlo
pa' que a mi pueblo olvidado le llegue la redención
el sistema nos tiene marginados
pero hay que seguir peleando hasta ser el vencedor.

La ley del embudo
lo ancho pa' ellos y lo angosto pa' uno
ley de la ballena
lo angosto pa' uno y lo ancho pa' ella
la ley del mas fuerte
como están armados se hacen los valientes
y esta ley del cantante
porque este sistema se volvió estandarte.
[2] [3]

España[editar]

En España se usa la expresión "tener la sartén por el mango" para aludir a quien ostenta un poder absoluto y dicta qué es lo legítimo a los demás. Expresiones semejantes son “ser el que corta el bacalao”, “ser el que maneja el cotarro” o "tener la parte del león" o leonina, en alusión a la conocida fábula de Esopo. Cuando este poder deriva de los poderosos valedores o protectores de los que mandan, también se cita el proverbio: "El que no tiene padrinos, no se bautiza", así como "los mandamientos del mundo / se reducen a dos: / quítate tú / que me ponga yo" y "Usted diga lo que quiera, que yo haré lo que me dé la gana". Otras expresiones semejantes son "Suerte te dé Dios, que saber de nada vale" y la lamentosa "siempre me toca bailar con la más fea". La costumbre de las "cartas de recomendación" y la existencia de avalistas, grupos de presión, aforamientos numerosísimos y baremos susceptibles de manipulación e interpretación subjetiva también tienen que ver con esta costumbre.

El uso de la expresión se identifica en las formas de legislar, el modelo burocrático estatal, y desde la aparición de inmensos casos de corrupción o pelotazos generalizados con el bipartidismo, considerado en ocasiones defensor de la cleptocracia.[4] [5]

Perú[editar]

En el Perú ha empezado a usarse de manera abstracta, es decir, sin saber específicamente su significado real, pero inconscientemente se usa para describir alguna clase de desigualdad.

En la cultura popular[editar]

La ley del embudo en el Martín Fierro[editar]

La ley es tela de araña,
y en mi ignorancia lo explico,
no la tema el hombre rico,
no la tema el que mande,
pues la rompe el bicho grande
y sólo enrieda a los chicos.

Es la ley como la lluvia,
nunca puede ser pareja,
el que la aguanta se queja,
más el asunto es sencillo,
la ley es como el cuchillo,
no ofende a quien lo maneja.

Le suelen llamar espada
y el nombre le sienta bien,
los que la manejan ven
en dónde han de dar el tajo,
le cae a quién se halle abajo,
y corta sin ver a quién.

Hay muchos que son doctores,
y de su ciencia no dudo,
mas yo que soy hombre rudo,
y aunque de esto poco entiendo
diariamente estoy viendo
que aplican la del embudo".

Martín Fierro, José Hernández.

Referencias[editar]

Véase también[editar]

Enlaces externos[editar]