Kevin Carson

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Kevin Carson
Información personal
Nacimiento 1963 Ver y modificar los datos en Wikidata
Estados Unidos
Nacionalidad Estadounidense Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educado en
Información profesional
Ocupación Escritor y teórico político Ver y modificar los datos en Wikidata
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Kevin Amos Carson (Estados Unidos, 1963) es un escritor de economía política estadounidense que se autoidentifica como anarquista sin adjetivos. Es conocido en el ámbito libertario de izquierda por teorizar desde el año 2006 una renovación de una antigua teoría económica asociada anarquismo histórico conocida como mutualismo y por autoidentificarse con la tradición del anarquismo individualista de libre mercado, sin embargo en el año 2015 decidió abandonar todas estas etiquetas por considerarlas autorestrictivas de su pensamiento.[1]

Pensamiento[editar]

Carson comenzó siendo cercano al pensamiento paleoconservador y después avanzó hacia los niveladores, los commonwealthmen, los anglorepublicanos del siglo XVIII, el distributismo y movimientos similares. Carson cuenta que probablemente su primera gran influencia fue Escala humana de Kirkpatrick Sale, que lo hizo «leer del bienestar corporacionista, las economías de escala y la descentralización económica» al tiempo que también empezó a verse a sí mismo como un «izquierdista» y se unió a los Wobblies (IWW). En esa etapa se acercó igualmente al pensamiento anarquista y radical entre los que se encontraban los anarquistas de Boston como Benjamin Tucker así como también Murray Rothbard, Karl Hess, Carl Oglesby y otros personajes de la Nueva Izquierda.[2]

Carson se hizo conocido en 2006 por crear una teoría «neomutualista» que según su mismo autor existe en «los bordes exteriores del liberalismo de libre mercado y el socialismo», ha intentado buscar una síntesis de las críticas austriaca y marxista al capitalismo monopolista.[3]

Carson es favorable a la economía de mercado y a la desestatización a través de mutualidades, y predice que bajo la operación de mercados liberados de regulaciones y privilegios estatistas, la propiedad privada del suelo se basaría exclusivamente en el uso productivo y ocupación aboliéndose el terratenientismo ausentista,[4]​ y que la presión competitiva haría bajar los precios de los bienes reproducibles y servicios tendiendo a igualarlos a los costos de producción. También cree que el cooperativismo sería una forma predominante de organización social en una sociedad de mercados genuinamente libres. Carson sostiene que «la intervención del Estado es lo que diferencia al capitalismo del libre mercado» y que el capitalismo se creó sobre «un acto de expropiación tan masivo como el feudalismo», y afirma que el capitalismo no podría existir con la ausencia del Estado.[5]​ Carson afirma que si un verdadero sistema laissez faire fuera puesto en práctica, daría lugar a un sistema donde la capacidad de extraer un beneficio del trabajo, y el capital serían insignificantes, el típico escenario descrito por el anarquismo individualista del siglo XIX.[6]

Carson sostiene que la acumulación de la riqueza en una jerarquía de clases se debe a la intervención estatal para proteger a la clase dirigente, usando un monopolio sobre la emisión del dinero, garantizando patentes y subsidios a las grandes empresas, imponiendo unos impuestos discriminatorios, e interviniendo militarmente para acceder a los mercados internacionales. La tesis de Carson es que bajo una auténtica economía de libre mercado, la separación del trabajo de la propiedad y la subordinación del trabajo al capital serían imposibles, consiguiendo una sociedad sin clases donde las personas podrían fácilmente escoger entre trabajar como autónomos, por un salario justo, formar parte de una cooperativa o ser un emprendedor.[7]​ Carson también opina que el Estado ha provocado el enriquecimiento de los poderosos subsidiando la organización centralizada, en la forma de transportes y comunicaciones. En su libro Studies in Mutualist Political Economy Kevin A. Carson intenta rescatar el mutualismo, integrando las críticas marginalistas en la teoría laboral del valor.[5][8]

En noviembre de 2008 el Center for a Stateless Society le contrató como investigador asociado.[9]

Liberalismo vulgar[editar]

Carson utilizaba el término peyorativo «vulgar libertarianism» (liberalismo vulgar o libertarismo vulgar), como una expresión que describe el uso de la ideología del libre mercado para la defensa del capitalismo existente. Carson lo describe así:[10]

Los apologistas libertarios vulgares del capitalismo usan el término «mercado libre» en un sentido equívoco: parecen tener problemas para recordar, de un momento a otro, si están defendiendo el capitalismo realmente existente o los principios del libre mercado. Entonces obtenemos [un] artículo repetitivo estándar ... argumentando que los ricos no pueden hacerse ricos a expensas de los pobres, porque «así no funciona el mercado libre», suponiendo implícitamente que se trata de un mercado libre. Cuando se les insiste, admitirán a regañadientes que el sistema actual no es un mercado libre, y que incluye mucha intervención estatal en nombre de los ricos. Pero tan pronto como piensan que pueden salirse con la suya, vuelven a defender la riqueza de las corporaciones existentes sobre la base de los «principios del mercado libre».
Kevin Carson

De acuerdo con Carson, su término deriva de la expresión «economía política vulgar», que Karl Marx describió como un orden económico que «llega a ser deliberadamente apologético y hace fuertes intentos de hablar de la existencia de ideas que contienen contradicciones [existentes en la vida económica]»[cita requerida].

Críticas[editar]

Las críticas de liberales-libertarios se han hecho presentes frente a la teoría neomutualista de Carson. El capitalista laissez faire George Reisman acusa al mutualismo, y a Carson, de apoyar la explotación cuando este no reconoce el derecho al individuo a proteger la tierra que él ha mezclado con su trabajo si sucede que no la está usando.[11]​ Reisman considera que la confiscación de esas tierras como el robo del producto del trabajo y ha dicho que «el mutualismo clama oponerse a la explotación de la mano de obra, es decir, el robo de cualquier parte de su producto. Pero cuando se trata de mano de obra que se ha mezclado con la tierra, se hace de la vista gorda a cabo volviéndose del lado del explotador».[12]​ El economista y anarcocapitalista Walter Block dice sobre sostener la teoría del valor-trabajo mutualista en la actualidad, como lo hace Carson, «Para alguien en este día y era, incluso a tomar en serio esta doctrina, y mucho menos tratar de defenderla realmente, es equivalente a hacer lo mismo con respecto a posiciones rechazadas amplia y apropiadamente como la tierra plana, o la teoría del flogisto. Es, en una palabra, medieval».[13]​ Carson replicó diciendo que Block tergiversa algunos de sus postulados y probablemente no leyó su libro.

Roderick T. Long critica el argumento de Kevin A. Carson, quien sostiene que los plenos derechos de propiedad privada no se derivan del concepto de propiedad de uno mismo, Long presenta el argumento de que si uno acepta la propiedad sobre uno mismo, como lo hace Carson, luego los derechos de apropiación sin condición lockeana deben ser aceptados. Sin embargo, Long acepta el concepto de propiedad pública como válido y escribe que las comunidades pueden adquirir la tierra «por apropiación colectiva» lo que podría «[ofrecer] una base para los lockeanos no condicionistas de reconocer como legítimo el régimen de propiedad de las comunidades mutualistas, georgistas, y lockeanas-condicionistas».[14]

Kevin Carson también se caracteriza por hacer uso de definiciones propias de «socialismo» y «capitalismo», donde el primero es más cercano y el segundo está alejado del libre mercado, definiciones que según Carson están inspiradas en los antiguos socialistas ricardianos o en autores remotos de la tradición socialista como Thomas Hodgskin[15]​ que contrastan con la terminología comúnmente usada en la filosofía política contemporánea por lo que ha recibido críticas de esto por George Reisman.[16]​ Carson da como respuesta que ha elegido usar esta terminología para continuar con lo que él dice es una tradición histórica, a la vez que defiende que la estructura del capitalismo como realmente ha existido sería muy distinta a la de un mercado libre auténtico, por lo que, según defiende, capitalismo y libre mercado no son sinónimos.[17]

Libros[editar]

Tiene tres libros publicados:[18]

  • Studies in Mutualist Political Economy
  • Organization Theory: A Libertarian Perspective
  • Homebrew Industrial Revolution: A Low Overhead Manifesto

Referencias[editar]

  1. Anarchism Without Adjectives. Kevin Carson en C4SS.
  2. «Entrevista a Kevin Carson». Mutualismo.org. 30 de abril de 2008. Consultado el 1 de septiembre de 2018. 
  3. Carson, Kevin A. Austrian and Marxist Theories of Monopoly-Capital: A Mutualist Synthesis.
  4. «A. Tucker's Big Four: Absentee Landlordism». www.mutualist.org. Consultado el 1 de septiembre de 2018. 
  5. a b Carson, Kevin. Studies in Mutualist Political Economy Archivado el 21 de diciembre de 2010 en WebCite , Preface
  6. Tipo de interés cero, Guía para el economista inconformista, por Bryan Dean.
  7. Véase The Iron Fist Behind The Invisible Hand
  8. Move over Karl, Anarchism Is Back! Review of Studies in Mutualist Political Economy, (traducción al español), de Larry Gambone
  9. Kevin Carson named Research Associate at C4SS)
  10. «Center for a Stateless Society » What do you mean by “vulgar libertarianism?” What is “conflationism?”». c4ss.org (en inglés estadounidense). Consultado el 1 de septiembre de 2018. 
  11. Mutualism: A Philosophy for Thieves, George Reisman
  12. Reisman, George. Mutualism's Support for the Exploitation of Labor and State Coercion
  13. Block, Walter. Kevin Carson as Dr. Jekyll and Mr. Hyde, Journal of Libertarian Studies, Volume 20, No. 1 (Winter 2006), pp. 35-36
  14. Long, Roderick. "Land-locked: A Critique of Carson on Property Rights". Journal of Libertarian Studies, Volume 20, No. 1 (Winter 2006): 87–95
  15. Carson, Kevin A. Socialist Definitional Free-for-All: Part I, Socialist Definitional Free-for-All, Part II
  16. Reisman, George. Freedom is Slavery: Laissez-Faire Capitalism is Government Intervention: A Critique of Kevin Carson's Studies in Mutualist Political Economy, Journal of Libertarian Studies, Volume 20, No. 1 (Winter 2006): 47–86
  17. Carson, Kevin A. Carson's Rejoinders. Journal of Libertarian Studies, Volume 20, No. 1 (Winter 2006): 97-136, pp. 116, 117
  18. Preston, Keith. «Free Enterprise: The Antidote to Corporate Plutocracy». Economic Notes (Libertarian Alliance) (112). ISSN 0267-7164. Consultado el 23 de mayo de 2009. 

Enlaces externos[editar]