Karma Lingpa
| Karma Lingpa | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento |
1326 Tíbet (República Popular China) | |
| Fallecimiento | 1386 | |
| Familia | ||
| Padre | Drubchen Nyida Sangye | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Escritor y Tertön | |
Karma Lingpa (en tibetano: ཀརྨ་གླིང་པ་, wylie: kar ma gling pa, n. 1326 — m. 1386) fue un gran tertön (gter ston), esto es, un descubridor de tesoros de la tradición del budismo tibetano, considerado reencarnación de Chokro Lü Gyeltsen quien fuera traductor y discípulo de Padmasambhava. Es conocido como el descubridor y revelador del texto del Bardo Thodol, conocido en occidente como Libro tibetano de los muertos.
Biografía
[editar]Nació en la región de Dakpo, al sureste del Tíbet.[1] Fue el hijo mayor de otro descubridor de tesoros y maestro de la secta Rnying ma del budismo Vajrayana, Nyida Sanggyé.[2] A la edad de 15 años, con ayuda de su padre, desenterró varios tesoros del monte Gampodar, en cumplimiento de una profecía de Padmasambhava, que consistieron en una serie de manuscritos: El gran compasivo, el loto apacible e iracundo (Thugs rje chen po padma zhi khro) y La autoliberación por el conocimiento de las deidades apacibles e iracundas (Zhi khro dgongs pa rang grol).[3] Una parte de este último manuscrito, conocido como La liberación por audición durante el estado intermedio (bar-do thos-grol), sería el que posteriormente publicaría en inglés Walter Evans-Wentz, en 1927, como el Libro tibetano de los muertos.
Conforme a una leyenda, la muerte de Karma Lingpa fue causada por su esposa y uno de sus discípulos, quienes lo envenenaron. Karma Lingpa trató de salvarse practicando una técnica enseñada por su padre consistente en la transferencia de su conciencia a un cadáver, lo que realizó exitosamente con una ave. Con esta forma voló al monte Meru para conseguir el antídoto y llevarlo hasta su cuerpo humano, que era custodiado por su padre. Al tercer día, yendo contra la voluntad del padre, el discípulo y la esposa colocaron el cuerpo de Karma Lingpa en la pira funeraria. En ese momento llegó el ave con la medicina, que estuvo a punto de depositarla en sus labios cuando el discípulo atacó al ave y terminó quemando el cuerpo del maestro budista.[4][5]
Algunos textos refieren que Karma Lingpa dejó un hijo llamado Nyida Chöje, que fue uno de los principales encargados en el resguardo y difusión de los textos descubiertos por su padre,[6] específicamente La autoliberación por el conocimiento de las deidades apacibles e iracundas que debía heredarse a una sola persona por tres generaciones.[7]
Referencias
[editar]- ↑ Buswell Jr., Robert E. & Lopez Jr., Donald S. (2013). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. p. 419. ISBN 9781400848058.
- ↑ Cuevas, Bryan; p. 93
- ↑ López, Donald; p. 59
- ↑ López, Donald; p. 60
- ↑ Cuevas, Bryan; pp. 98 y 99
- ↑ Cuevas, Bryan; pp. 94 y 97
- ↑ Lotus Speech Australia. «The great liberation through hearing during the intermediate state». Consultado el 14 de diciembre de 2004.
Bibliografía
[editar]- Cuevas, Bryan J. (2003). The Hidden History of the Tibetan Book of the Dead. New York: Oxford University Press. En Questia (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última). (suscripción requerida).
- Lopez Jr., Donald S. (2011). The Tibetan Book of the Dead: A Biography. Princeton, NJ: Princeton University Press. En Questia Archivado el 14 de diciembre de 2014 en Wayback Machine. (suscripción requerida).
Véase también
[editar]Enlaces externos
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