Diferencia entre revisiones de «Guillatún»
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El '''guillatún''' (del [[mapudungun]]: ''ngillatun'', acto de petición o compra), es un rito [[mapuche]] de conexión con el mundo espiritual para pedir por el bienestar, fortalecer la unión de la comunidad o agradecer los beneficios recibidos. En algunas zonas tiene características particulares y recibe el nombre de '''lepún''' o '''camaricún'''. Una traducción aproximada que se usa frecuentemente para esta ceremonia es '''rogativa'''. |
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'''Nguillatún''', consiste en una antigua [[ceremonia]] [[religión|religiosa]] [[Mapuche]]. |
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<ref>[http://www.kaosenlared.net/noticia/intendenta-socialista-alcalde-lonquimay-impiden-ceremonia-mapuche-ngui Ceremonia Mapuche.] <small>Consultado 08-05-08</small></ref>La comunidad Mapuche se reúne en esta festividad para rogar por el por venir del mañana, situándose durante cuatro días en algún lugar designado, donde se pide a su dios, [[Futachao]] por el progreso y bienestar. |
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La comunidad Mapuche se reúne en esta festividad para rogar por el por venir del mañana, situándose durante tres a cuatro días en algún lugar sagrado designado<ref>[http://www.kaosenlared.net/noticia/intendenta-socialista-alcalde-lonquimay-impiden-ceremonia-mapuche-ngui Ceremonia Mapuche.] <small>Consultado 08-05-08</small></ref>. |
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El rito es fundamentalmente positivo, comunitario, muy festivo y sacrificial, donde se propicia y se pide a sus antepasados y divinidades por el progreso y bienestar, y por la fertilidad (las siembras y cosechas; y para la abundancia de alimentos), y porla salud, la fortaleza y vitalidad espiritual de la comunidad. <ref>[http://www.australosorno.cl/impresa/2013/03/06/full/28/ El rito del Nguillatun sigue vivo en San Juan de la Costa.] <small>Diario Austral Osorno 06-03-2013</small></ref>. |
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Cada comunidad realiza el guillatún con periodicidad, que suele ser al menos una vez al año, de acuerdo a las directrices de las autoridades tradicionales que usualmente adjudican su necesidad a un imperativo [[sobrenatural]] recibido a través de [[ensueño|sueños]] (''pewma'') o visiones (''perimontun''). El principal encargado de un guillatún es el ''[[ngenpin]]'' ("dueño de la palabra"), pero también pueden tener un papel central la [[machi]] (chamán) y el [[lonco]] (cabeza de la comunidad). Existen variaciones en la práctica, determinadas por preferencias personales, por el finalidad del rito y por costumbres locales, pero usualmente los asistentes se reúnen en semicírculo en un espacio abierto acondicionado para este fin, el ''ngillatuwe'', y el conductor de la ceremonia se ubica cerca del [[rehue]], un poste tallado con escalones, construido con el propósito de comunicar el mundo terrenal y el espiritual. Allí se ruega o agradece en [[lengua mapuche]] al ser supremo, ya sea invocado con el nombre de [[Guenechén]] o nombrando específicamente sus cuatro aspectos de anciano, anciana, hombre joven y doncella. Durante la ceremonia se realizan ofrendas de alimentos y bebidas como [[muday]] o [[sangre]] y los participantes recorren el ''ngillatuwe'' en círculos que comienzan en dirección al este y siguen un sentido [[levógiro]]. En ocasiones, un grupo de hombres a caballo comienza realiza el ''awün'', giros alrededor del ''ngillatuwe'' para delimitar el espacio sagrado y mantener fuera de él a las fuerzas malignas. Existen "sargentos" y "bastoneros" que resguardan la propiedad del rito y el comportamiento formal de los asistentes. |
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== Véase también == |
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* [[Machitún]] |
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== Enlaces externos == |
== Enlaces externos == |
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*[http://www.profesorenlinea.cl/swf/links/frame_top.php?dest=http%3A//www.profesorenlinea.cl/chilehistoria/MapucheGuillatun.htm Ngillatún] |
*[http://www.profesorenlinea.cl/swf/links/frame_top.php?dest=http%3A//www.profesorenlinea.cl/chilehistoria/MapucheGuillatun.htm El Ngillatún] |
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== Referencias == |
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[[Categoría: |
[[Categoría:Ceremonias y celebraciones mapuches]] |
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[[Categoría:Rituales]] |
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Revisión del 12:39 7 mar 2013
El guillatún (del mapudungun: ngillatun, acto de petición o compra), es un rito mapuche de conexión con el mundo espiritual para pedir por el bienestar, fortalecer la unión de la comunidad o agradecer los beneficios recibidos. En algunas zonas tiene características particulares y recibe el nombre de lepún o camaricún. Una traducción aproximada que se usa frecuentemente para esta ceremonia es rogativa.
Descripción
La comunidad Mapuche se reúne en esta festividad para rogar por el por venir del mañana, situándose durante tres a cuatro días en algún lugar sagrado designado[1].
El rito es fundamentalmente positivo, comunitario, muy festivo y sacrificial, donde se propicia y se pide a sus antepasados y divinidades por el progreso y bienestar, y por la fertilidad (las siembras y cosechas; y para la abundancia de alimentos), y porla salud, la fortaleza y vitalidad espiritual de la comunidad. [2].
Cada comunidad realiza el guillatún con periodicidad, que suele ser al menos una vez al año, de acuerdo a las directrices de las autoridades tradicionales que usualmente adjudican su necesidad a un imperativo sobrenatural recibido a través de sueños (pewma) o visiones (perimontun). El principal encargado de un guillatún es el ngenpin ("dueño de la palabra"), pero también pueden tener un papel central la machi (chamán) y el lonco (cabeza de la comunidad). Existen variaciones en la práctica, determinadas por preferencias personales, por el finalidad del rito y por costumbres locales, pero usualmente los asistentes se reúnen en semicírculo en un espacio abierto acondicionado para este fin, el ngillatuwe, y el conductor de la ceremonia se ubica cerca del rehue, un poste tallado con escalones, construido con el propósito de comunicar el mundo terrenal y el espiritual. Allí se ruega o agradece en lengua mapuche al ser supremo, ya sea invocado con el nombre de Guenechén o nombrando específicamente sus cuatro aspectos de anciano, anciana, hombre joven y doncella. Durante la ceremonia se realizan ofrendas de alimentos y bebidas como muday o sangre y los participantes recorren el ngillatuwe en círculos que comienzan en dirección al este y siguen un sentido levógiro. En ocasiones, un grupo de hombres a caballo comienza realiza el awün, giros alrededor del ngillatuwe para delimitar el espacio sagrado y mantener fuera de él a las fuerzas malignas. Existen "sargentos" y "bastoneros" que resguardan la propiedad del rito y el comportamiento formal de los asistentes.
Véase también
Enlaces externos
Referencias
- ↑ Ceremonia Mapuche. Consultado 08-05-08
- ↑ El rito del Nguillatun sigue vivo en San Juan de la Costa. Diario Austral Osorno 06-03-2013