François Laruelle

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François Laruelle (22 de agosto de 1937) es un filósofo francés, exmiembro del Collège international de philosophie y de la Universidad de París X: Nanterre. Laruelle ha publicado desde principios de la década de 1970 y tiene alrededor de veinte títulos de libros a su nombre. Alumno de la École normale supérieure, Laruelle se destaca por desarrollar una ciencia de la filosofía que él llama no-filosofía. Actualmente dirige una organización internacional dedicada a promover la causa de la no filosofía, la Organización Non-Philosophique Internationale.

Obra[editar]

Laruelle divide su trabajo en cinco períodos: Filosofía I (1971-1981), Filosofía II (1981-1995), Filosofía III (1995-2002), Filosofía IV (2002-2008) y Filosofía V (2008-presente). En la obra que comprende Filosofía I Laruelle intenta subvertir conceptos encontrados en Nietzsche, Heidegger, Deleuze y Derrida . Incluso en esta etapa temprana se puede identificar el interés de Laruelle en adoptar una postura trascendental hacia la filosofía. Con Filosofía II, Laruelle hace un esfuerzo decidido por desarrollar un enfoque trascendental de la filosofía misma. Sin embargo, no es hasta Filosofía III que Laruelle afirma haber iniciado el trabajo de la no-filosofía.

No-filosofía[editar]

Laruelle afirma que todas las formas de filosofía (desde la filosofía antigua hasta la filosofía analítica, la deconstrucción, etc.) están estructuradas en torno a una decisión previa, pero que todas las formas de filosofía permanecen constitutivamente ciegas a esta decisión. La «decisión» que preocupa a Laruelle aquí es la escisión dialéctica del mundo para captar el mundo filosóficamente. Laruelle afirma que el objeto al que la filosofía apunta, solo puede comprenderse de manera no filosófica. En este sentido, la no-filosofía es una ciencia de la filosofía. La (no) ética "laruelleana" está «radicalmente desligada de lo antropocéntrico, y fundamentalmente dirigida hacia un conjunto universalizado y eficaz para uno mismo en situaciones genéricas.»[1]​

Recepción e influencia[editar]

Hace una década, el filósofo escocés Ray Brassier lo describió como «el filósofo desconocido más importante que trabaja en Europa en la actualidad»[2]​ y Gilles Deleuze y Félix Guattari lo describieron como «involucrado en una de las empresas más interesantes de la filosofía contemporánea».[3]​ La primera recepción en inglés de su obra (el relato de Brassier sobre Laruelle en Radical Philosophy en 2003) ha sido seguida por una gran cantidad de presentaciones de John Ó Maoilearca (Mullarkey), Anthony Paul Smith, Rocco Gangle, Katerina Kolozova y Alexander R. Galloway, así como el libro posterior del propio Brassier, Nihil Desencadenado.[4]​

Hoy, la recepción internacional de Laruelle está creciendo con docenas de títulos al año traducidos y publicados en inglés por editoriales como Polity Books, Edinburgh University Press, Continuum, Palgrave Macmillan, Columbia University Press, Urbanomic/Sequence y otras.[cita requerida]

Bibliografía seleccionada[editar]

Artículos traducidos al español

Filosofía I

  • Phénomène et différence. Éssai sur l'ontologie de Ravaisson, Klinskieck, París, 1971.
  • Máquinas textuelles. Déconstruction et libido d'écriture [Máquinas Textuales: deconstrucción y libido de la escritura], Seuil, París, 1976.
  • Nietzsche contra Heidegger. Thèses pour une politique Nietzschéenne [Nietzsche contra Heidegger: Tesis para una Política Nietzscheana], Payot, París, 1977.
  • Le Déclin de l'écriture, suivi d'entretiens avec JL Nancy, S. Kofman, J. Derrida et P. Lacoue-Labarthe [La decadencia de la escritura] París, Aubier-Flammarion, 1977.
  • Au-delà du principe de pouvoir [Más Allá del Principio de Poder], París, Payot, 1978.

Filosofía II

  • Le principe de minorité [El Principio de la Minoría], Aubier Montaigne, París, 1981.
  • Une biographie de l'homme ordinaire. Des Autorités et des Minorités [ Una Biografía del Hombre Ordinario: de Autoridades y Minorías, trad. Jessie Hock y Alex Dubilet, Medford, Polity Press, 2018], París, PUF, 1985.
  • Les Philosophies de la différence. Introduction critique [Filosofías de la Diferencia: una Introducción Crítica a la No-Filosofía, trad. Rocco Gangle, Nueva York, Continuum 2010. ] París, PUF, 1986.
  • Philosophie et non-philosophie [ Filosofía y No-Filosofía, trad. Taylor Adkins, Minneapolis, Univocal, 2013], Mardaga, Lieja/Bruselas, 1989.
  • En tant qu'un. La non-philosophie éxpliquée au philosophes [Como uno: la No-Filosofía explicada a los filósofos], Aubier, París, 1991.
  • Théorie des identités. Fractalité généralisée et philosophie artificielle [Teoría de las Identidades: Fractalidad Generalizada y Filosofía Artificial, trad. Alyosha Edlebi, Nueva York, Columbia University Press, 2016], París, PUF, 1992.

Filosofía III

  • Théorie des Extrangers. Science des hommes, démocratie, no psicoanalizar [Teoría de los extraños: ciencia de los hombres, democracia, no psicoanálisis], Kimé, París, 1995.
  • Principes de la non-philosophie [Principios de la no-filosofía, trad. Nicola Rubczak y Anthony Paul Smith, Nueva York, Bloomsbury 2013], PUF, París, 1996.
  • Dictionnaire de la non-philosophie [Diccionario de no filosofía, trad. Taylor Adkins, Minneapolis, Univocal, 2013], François Laruelle et Collaborateurs, Kimé, París, 1998.
  • Éthique de l'Étranger. Du crime contre l'humanité [Ética del extranjero: Del crimen contra la humanidad ], Kimé, París, 2000.
  • Introduction au non-marxisme [Introducción al no marxismo], PUF, París, 2000.

Filosofía IV

  • Le Christ futur, une leçon d'hérésie [ Cristo futuro: una lección de herejía, trad. Anthony Paul Smith, Nueva York, Continuum 2010], Exils, París 2002.
  • L'ultime honneur des intellectuels [ Intelectuales y poder, trad. Anthony Paul Smith, Malden, MA, Continuum, 2014], Textuel, París 2003. *
  • La Lutte et l'Utopie à la fin des temps philosophiques [ Lucha y utopía en los últimos tiempos de la filosofía, trad. Drew S. Burk y Anthony Paul Smith, Univocal 2012], Kimé, París 2004.
  • Mystique non-philosophique à l'usage des contemporains, L'Harmat, París 2007.

Filosofía V

  • Introduction aux sciences génériques [Introducción a la ciencia genérica], Pétra, París 2008.
  • Philosophie non-standard : générique, quantique, philo-fiction [Filosofía no estándar: genérica, cuántica, filo-ficción], París, Kimé, 2010.
  • Antibadiou : sur l'introduction du maoïsme dans la philosophie [Anti-Badiou: La introducción del maoísmo en la filosofía], trad. Robin Mackay, Nueva York, Bloomsbury, 2013, París, Kimé, 2011.
  • Théorie générale des victimes [Teoría general de las víctimas, trad. Jessie Hock y Alex Dubilet, Malden, MA, Polity, 2015], París, Mille et une nuits, 2012.
  • Christo-fiction [ Christo-Fiction: Las ruinas de Atenas y Jerusalén, trad. Robin Mackay, Nueva York: Columbia University Press, 2015], París, Fayard, 2014
  • En dernière humanité: la nouvelle science écologique [ En la última humanidad: la nueva ciencia ecológica ], París, Cerf, 2015

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ Erkan, Ekin (Spring 2019). «A Biography of Ordinary Man: On Authorities and Minorities». Cincinnati Romance Review 46: 119-123. Consultado el 14 de julio de 2019. 
  2. ↑ Brassier 2003, p. 24.
  3. ↑ Gilles Deleuze and Félix Guattari, What is Philosophy?, Trans. Hugh Tomlinson and Graham Burchell (New York: Columbia University Press, 1994), p. 220n5.
  4. ↑ Ray Brassier, Nihil Unbound. Palgrave Macmillan, 2010.

Bibliografía[editar]

  • Brassier, Ray, 'Herejía axiomática: la no filosofía de Francois Laruelle', Radical Philosophy 121, septiembre/octubre de 2003.

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